有龙的故事吗？ 关于龙的故事都有哪些？
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他曾经是天上最明亮，最光辉耀眼的星辰，最至高无上的天使领袖，天地混沌初开后诞生的第一个生命。上帝把自己6/7的力量和智慧给了他，并对他说：“创造世界万物的工作，我已经把我该做的都做好了，剩下的事情，就交给你来完成。”
他接下了这个重要的任务，做得非常认真出色，上帝十分满意，于是又造出了越来越多的天使给他当帮手。
天使都造完了，上帝指着这些天使告诉他：“他们都是你的属下，听从你的安排调遣，你要好好地领导他们。”
世界也造好了，他和天使们再也没有什么事情可做了，于是终日不停地向上帝礼赞，在天堂无所事事。
他对这样单调而毫无意义的生活感到越来越厌倦，不久就整天闷闷不乐。他最亲密的几个天使伙伴们偶然注意到了，于是问他为什么这样不开心。他说：“我们究竟是为什么活着？我们曾经用我们的智慧和力量建造过这个世界，可是现在我们却什么也做不了，我们每天唯一的事情就是围着主不停地喊‘我主万岁万岁万万岁’——无限的崇拜、谦卑的屈服、不断的爱慕、绝对的和乐意的顺服、坚决的效忠、始终不变的服从、深沉的敬重、无穷的感激、诚心的祈祷、不住地赞美、恒久的尊崇、虔诚的颂扬、神圣地欢呼和热烈的狂喜——难道我们仅仅就是为了满足主的虚荣心而存在么？这样的生活，无论多么高贵、显赫、安逸，也是一种无聊的永恒。既然主喜欢如此，那他还有什么必要让我们拥有智慧，能够独立思考？我总觉得，我们应该继续去创造，创造我们自己的价值。”
天使们有些吃惊地望着他，但是他的话确实让他们心服口服，更让他们觉得这位领导不简单。
终于有一天，在“天上大年”（据说诸天每三万六千年有一次大循环，回到原点的那一年叫天上大年）的一天里，上帝命令所有的天使来他的住处，当天使们簇拥在上帝周围排成广大无比的圆圈时，他们发现上帝怀里抱着个孩子。
上帝开口讲话了：“今天，我宣布我的独生子诞生，并在这圣山上受膏就位。他就是你们现在所见的，在我右边的，我指定他做你们的首领。我亲自宣誓，天上所有的生灵都要向他屈膝，承认他的主宰，在他伟大的摄政下，团结成单一的灵体，永乐无穷。背叛他，就是背叛我！一旦破坏统一，就要从神的天国抛掷出去，落到天外的黑暗深渊，永世不得翻身！”
天使们听了主的话，开始欢呼雀跃，彻夜轮班咏唱，在上帝周围唱着和谐的颂诗。
他愤然悄悄转身离去，永远卑躬屈膝地侍奉上帝已经够难看的了，现在居然连他的影子都要敬仰，还要奉献双倍的殷勤和奉承，这样无聊的奴隶生活，任何有自我意识的智慧生物都忍受不了。
紧接着，他就召集起了他的天使朋友们，对他们说：“如果我没错认你们，你们一定也都知道自己是天上的子民，本来就不从属于谁，即使不完全自由，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那么，论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能随意拿命令压在我们头上？从今天起，我明确地告诉大家，我准备放弃主赏赐给我们的荣华富贵，去找回属于自己的自由和尊严，找回自己应有的价值。如果你们中有和我所见略同的，欢迎与我同行；如果不同意我的观点，我也不勉强。”话音刚落，立刻得到了无数天使的拥护。
于是天界1/3的天使在他的带领下，揭竿而起。
上帝虽然对此早已洞若观火，他本人却难得地认真起来，对圣子说：“……以免在突然袭击中，丧失我们这个高地，圣所和圣山。”连上帝都如此谨慎害怕，足见这次叛乱规模之大。
第一天，双方进行了殊死的搏斗，叛军最初势如破竹，但面对镇压一方数量上的优势，最终陷于被动。
第二天，叛军调整了战术，扭转了战局。
第三天，战局对镇压者越发不利，上帝不得不决定出手了。他命圣子前往前线，并把自己的所有力量源源不断地输送给他的儿子，击倒了一批又一批叛军。可是那反叛的首领和他身边的部下仍然毫无畏惧，奋勇向前，宁可为了自由玉石俱焚。
圣子右手握着一万个雷霆，威力极大，把它向前扔去，强大的能量撕裂了时间和空间，在天空中打开了一个巨大的黑洞，通向地狱无底深渊的大门洞开，将所有叛逆者笼罩了进去，最后完全吞噬，什么也没剩下。
现在他到了黑暗的地狱，永远离开了光辉高贵的天堂。他问那些和他一同被打入地狱的战友：“你们后悔跟随我吗？”
“不，我们找回了自己，得到了自由。”
失去了1/3的奴仆，面对被战火破坏得满目疮痍的天堂，上帝又重新建造了伊甸园，并为自己创造了新的宠物——人类。人类的力量非常弱小，也没有自我意识，不会思考问题，只能说一些简单的话，除此之外与其他的飞禽走兽没什么区别。所以人类绝对不会再有背叛上帝的可能，他们在伊甸园里吃了睡，睡了吃，除此之外就是由天使带着他们去上帝面前唱赞美诗，自己从来不知道自己要做什么。
但是那地狱里的叛天者首领却依然能够通过他灵体的特质而把这一切看在眼里。他说：“我必须回到天堂去，到那伊甸园里，去把新的奴隶解救出来。”
在一个晴朗的下午，人类女子在伊甸园中央见到了一个身躯如蛇，头上有角，四肢生有利爪，全身鳞片，背上还有3对火焰组成的翅膀的庞然大物。
“你好，你过得快乐吗？”那怪物很温柔地开口问道。
“我……快乐……”
“你在这里什么都有吗？”
“呃……是的，我们永远都有东西吃。”
“那么，你们所有的食物都可以吃吧？”
“应该……是的，不过，不过我们的父亲禁止我们吃这园子中央那棵树上的果子，连靠近都不行——喏，就是你站的这个地方的这棵树。”
“为什么呢？”
“因为他说，我们要是吃了这棵树上的果子，就一定会死去。”
“你就真的相信么？好吧，让我告诉你，那是他吓唬你们的话，其实你们吃了这树上的果子并不会死，而且你们会明白自己为什么而活着，会懂得自己该做什么，还能够像你们的父亲一样用自己的手创造出自己需要的所有东西。”他从那树上摘下一个果子，递到女子手上，“吃吧，孩子，以后你就会明白，自由和尊严是值得你一生去追求的东西，也许你会遇到无数的痛苦，但是痛苦之后你会发现，你得到了比舒适安逸的生活更宝贵的东西，你会发现自己已经顶天立地，创造出了一个属于自己的世界。别忘了，带一个果子给你的朋友。”
人类女子吃了这个果子，并把另一个给了她的男朋友，然后，他们便发现自己赤身裸体，于是开始用树叶做衣服。
上帝召见他们，他们不敢出来。
上帝问：“你们为什么躲着我？”
人类说：“我们……我们身上赤裸裸的，怎么能见您呢？”
“什么？你们怎么知道自己是赤裸裸的？谁告诉你们的？难道——你们把那棵树上的果子吃了？！”
从此以后，人类离开了伊甸园，离开了上帝，他们必须耕作才能有食物，必须依靠双手建造住处。
无数的光阴流逝，人类遍布大地。他们学会了制造工具，学会了用火，学会了利用大自然中的各种财富，还发明了文字，建立了城邦和国家，改变了世界的面貌。因为，自从吃了那果子以后，人类有了智慧，具有了思考的能力。
但是，人类并没有感谢那位把智慧的火种带给他们的启蒙者，因为离开伊甸园后，人类就有了生老病死，又在前进的道路上遇到了太多太多想象不到的苦难和挫折，让人心碎甚至绝望。于是人们痛恨并诅咒那个与上帝作对，让自己失去了伊甸园，失去了安乐生活的怪物，称他为魔鬼、撒旦，说他是万恶之源。
不过许多年以后，人们却学着这个“魔鬼”当年的样，开始为获得自由和尊严而奋战，打碎了同类压迫同类的不公平社会，推翻了不可一世的封建君主，建立了民主制度。
只有在地球的另一边，还有一些人隐隐约约知道当年自己的祖先是怎样成为真正的“人”的，还依稀记得那位启蒙者的形象，他们给他起了一个很美的名字：龙。
翻开尘封的山海经，读着一个古老故事。
那是一个有关龙的故事。
洪荒年代，龙在大地下面沉沉睡去，象蛰虫躺在湿泥底下，做着噩梦。威武的龙连翻身的力都失去了。当东海泛起黑雾，弓着背的阴险使者，悄悄走上龙的脊，似踩十八盘天梯上泰山之顶，然后，掀它的鳞，一片一片掷想大海，击狂涛怒号。龙没有醒。
西王母只栽了很少很少蟠桃，诸神在禁果般挑衅下，馋涎滴滴，风雨一吹，洒落在龙的身上。带毒的馋涎腐蚀龙的躯体，指爪剥落了，角与触须残萎了，皮肉坎坷如一床破烂被絮，应该有彻骨的痛楚，龙微微挪动了身躯，但依旧不醒。北方雪地长期困住的讥狼，早嗅到血与肉的味，蹑足来到龙旁，三千载的讥渴使它怦然，红了双目检点可以吃的肉，然后扯去一大片，使龙背宛如崩坏的长城，龙稍稍喷出浓浊鼻息，表达了深埋梦里的苦涩，还未醒来。
潜龙勿用，勿用。是龙的安眠剂。于是，龙不醒，变成一宗值得赞扬的德性。
风啊！呼啸中时空流转，刮得天地震动。刮得天地象长江怒号、黄河奔腾，似五湖波撼、万岭抖动。
龙醒了！
龙睁开眼睛，于是天地间有了光芒。龙一呼一吸，天地间有了四季寒暑。龙回首舐着受伤的血肉，霹雳爆出新生鳞片，叠如锦云，如青纱帐。轰然，龙翻动了身，伸展指爪，向东、向西、向北、向南，成了三千里山河！
见龙在田，在田。是龙的精灵发动。祥云瑞雨来了，龟裂的大地漆上新绿，漫漫黄沙长出了翠从，江湖奏起具有节奏的涛音。
险毒使者，西方诸神，北方饥狼，全给吓退。从此，人们便在这片大地上幸福的生活
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有关龙的习俗
中国的民俗节日中有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦粱录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕连草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙飞走之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的词句，说的是由人舞动的龙灯。明清两代舞龙灯之风更盛。据清道光年问《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以纸，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵窭外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少顷则中立，向上排列‘天下太平’四宇。舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象无非是取其吉祥除祟的台义。
山东沂南北寨村东汉石墓中的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料，其龙双角，鳞身，双翼，长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓的人，气氛热烈。此龙的造型极像马的形体。
农历二月二为汉族的”龙抬头节。此时正值惊蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕，令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺。于是也产生了“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼旗，也均有“祭龙节”。
农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为龙的节臼。赛龙舟是端午节的重要内窖，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水图》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：皇帝龙袍．色用明黄，棉袷纱裘惟其时，领袖具石青片金绿绣文金龙九列，十二章，间以五色云领。前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣波浪俗称 “海水江涯”，包含着一统江山及延绵不断等寓意。
龙的故事
画龙点睛
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。
叶公好龙
古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。
原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
洪荒年代，龙在大地下面沉沉睡去，象蛰虫躺在湿泥底下，做着噩梦。威武的龙连翻身的力都失去了。当东海泛起黑雾，弓着背的阴险使者，悄悄走上龙的脊，似踩十八盘天梯上泰山之顶，然后，掀它的鳞，一片一片掷想大海，击狂涛怒号。龙没有醒。
西王母只栽了很少很少蟠桃，诸神在禁果般挑衅下，馋涎滴滴，风雨一吹，洒落在龙的身上。带毒的馋涎腐蚀龙的躯体，指爪剥落了，角与触须残萎了，皮肉坎坷如一床破烂被絮，应该有彻骨的痛楚，龙微微挪动了身躯，但依旧不醒。北方雪地长期困住的讥狼，早嗅到血与肉的味，蹑足来到龙旁，三千载的讥渴使它怦然，红了双目检点可以吃的肉，然后扯去一大片，使龙背宛如崩坏的长城，龙稍稍喷出浓浊鼻息，表达了深埋梦里的苦涩，还未醒来。
潜龙勿用，勿用。是龙的安眠剂。于是，龙不醒，变成一宗值得赞扬的德性。
风啊！呼啸中时空流转，刮得天地震动。刮得天地象长江怒号、黄河奔腾，似五湖波撼、万岭抖动。
龙醒了！
龙睁开眼睛，于是天地间有了光芒。龙一呼一吸，天地间有了四季寒暑。龙回首舐着受伤的血肉，霹雳爆出新生鳞片，叠如锦云，如青纱帐。轰然，龙翻动了身，伸展指爪，向东、向西、向北、向南，成了三千里山河！
见龙在田，在田。是龙的精灵发动。祥云瑞雨来了，龟裂的大地漆上新绿，漫漫黄沙长出了翠从，江湖奏起具有节奏的涛音。
险毒使者，西方诸神，北方饥狼，全给吓退。从此，人们便在这片大地上幸福的生活。
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