如何运用儒家和道家思想到生活中 儒家.法家.道家的核心思想在生活中有哪些体现
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人人之间是平等的,但是每个人活在世间又觉得自己是独一的,因为人都是从自己眼里看世界,。那么你可以觉得自己是不凡的,同时这样给自己更多自信。甚至是自恋。不过在为人处世上,尊敬他人是必须的,即便这个人你不喜欢,但是只要这个人不是真的很垃圾,所谓垃圾就是自私的可以,完全不顾他人感受。那么你都可以在不卑不亢,平等的原则上交往。
最好告诉你 的是怎么样做好与自我相处,我认为这是人最重要的,自我相处,其实就是自我与自我的内心世界进行交流和调节。人和动物的最大区别不是可以制作工具,而是人的感情足够丰富,和人的自我约束也比动物强很多,人不是神,有杂念,甚至邪恶的可以得念头出现都是正常的,或者自我情绪,等等失控。这些都是要自我调节,是人生活中头等大事。这个做不好,那么与外界交往都是白搭。,儒家在这点上的方法是两个,一个是严格教条的遵守儒家的礼,一个是定个伟大的目标,在仁的基础上,去实现它。有了希望和目标,什么心理问题都是好办的,最好是能达到所谓的至诚之人,这样的境界。,貌似很难,不过儒家也有一整套系统的方法,这些统统是儒家的个人修行方法了,现在很不好找,但是可以告诉你,儒家的自我修行方法包括气功和打坐。而道家的方法,就是自知之明。学会花时间定期了解自己的内心变化是真正了解自己的开始,一个有自知的人是可以通达阴阳的,而在古代能通达阴阳的人都是NB的人物。这里的阴阳不做解释,自我的控制最好的办法就是了解自己的基础上常常一个人 与内心的世界做交流,就是学会自言自语,当然是心里面得,不出声的,不然会被送到精神病院、。你要做的,就是说服它,使它朝好的方面发展。道家的方法是希望和梦想不是最好的办法,希望可以成为虚妄,梦想可以变成妄想,最好的办法是尊敬事实,所谓事实就是已经发生是必然将要发生的,只要出现的都是事实,事实就是自然,把事实的自然变化当成自己的老师,向它学习,如此,以后即便遇到再不可思议和难以接受的事,也就平静了,我有自然这个师傅,什么就都不要惊慌。它会逐渐把答案真相告诉我,以道,则其神不神。,就是这个意思。那么事实发生的事情可能包括你的死亡,既然我能死在今天,那么以前又必然的原因,没有没有原因的结果,那么我又又何突兀的呢,就让自然在我死后继续做我的老师吧
儒家和道家并不能直接给人某种思想。思想是要靠积累的。
儒家和道家只不过是总结我们人的思想,我们在学习过程中联系起自己的生活体验产生共鸣时,你才能理解儒家和道家思想的真谛。这个时候才能运用到生活中。
也就是说首先要将儒家和道家思想转为自己的思想,才能在生活中指导自己。
儒家讲求入世修行。道家讲究出世,远离城市。儒家将世间比作水,自身则是搅动水的手。以己之力去尽可能的改变。道家却如同水中的枯叶,水动则己动。同时庄子的逍遥一说我习惯将其比作水中的磐石,任水如何去改变自身则巍然不动。
放在生活中儒家就应该去努力追求,对一切事物都尽自己的全力。道家却偏向凡事不要去刻意苛求。随性而为!
回答者回答者: lanshuixing | 二级 | 2011-3-1 16:42 的回答谬论百出,一些话语甚至有悖常见观点,——可能是“言多必失”的原因,但也不排除耍着小聪明的斥他抬己心态,最有可能的是明知自己的观点支持基础不够坚固却又不敢直截站到对立的正确立场上去。
第一,你所说的儒家“克己复礼,只有克制自己的欲望”才能维持朋友关系长久,观点没有错,但对于道家的理解就错了!道家不谈什么“克己复礼”,而是“顺其自然”,道家认为,既然是朋友,就要对他有一定的认同感,可以在一定程度上“放任自流”,如果有底线的话,或许就是法律和道德的底线。
第二,我赞赏你“只有心安理得的人才能真正获得快乐”的理念,可惜这并非儒家的观点。所以在这里,你有故意抬高儒家之嫌。
第三,你所谓的道家在儒家己所不欲勿施于人之上又有“己所欲之,亦勿施于人”的观点,是十足的瞎编乱造。这是你“耍着小聪明斥他抬己心态”的准确体现。
第四,你所犯的明显的违背常见观点的错误是:儒家的自我修行方法包括气功和打坐,而道家的方法就是自知之明。让你给人看了不是笑掉大牙么!可见你望文生义的浅薄,可见你混淆认识论方法论的浅薄。
第五,你更有混淆【道家思想学说】与【道教宗教】的失误。
道家思想,主要是随意,自然,不要强求,个人感觉,把这个世界当成游戏,不在意就算做到道家的思想了,至于儒家,儒家最初的教义已经没人知道了。
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