寒食节与清明节有什么区别？ 清明节与寒食节有什么区别？
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寒食节:
寒食节，亦称“禁烟节”"冷节"“百五节”，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。中国过往的春祭都在寒食节，知道后来改为清明节。
寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的伤害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次，然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的焚火节。
禁火节，后来又转化为寒食节，用来纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。于是，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来。汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。先秦到南北朝时期，寒食节被当做重大的节日。唐朝时期也作为全国性的隆重节日。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。久而久之，人们便讲寒食节与清明节合二为一。
清明节:清明是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，一般是在冬至后的第106天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史。
清明一般在每年的阳历4月5日前后。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。
但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节又叫踏青节，按阳历说，它是在每年的4月4日～6日，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。
后来，清明节逐渐演变成为我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
寒食节一般是在清明节的前两天，在寒食节这天，人们都不会吃热乎的食物。并且人们都会踏青扫墓祭拜先人，也会有植树与放风筝这样传统的户外节目。
寒食节最初是人们为了纪念春秋时期的介子推。当时晋国公子重耳流亡别的国家十几年，这期间忠臣介子推不离不弃始终追随晋国公子重耳，后来重耳回到晋国后登上君位并且励精图治最终成为一代明君。可是此时的介子推却要归隐山林侍奉年迈的母亲。已经是晋文公的重耳觉得非常可惜，便多次请他出山继续为自己效力，可是介子推就是不答应，晋文公为了逼介子推出山便放火烧了山林，直到介子推被烧死都没有走出山林，后来晋文公也是非常后悔，便为介子推修庙而且还规定，每年介子推的死难之日不能动火只能吃冷食。
清明节是我国传统祭祀祖先的节日，是每年冬至后的第104天。在这一天人们通常都会带上祭祀祖先的祭品来到先人们的墓前来祭拜祖先。清明节包含了家人对已故亲人的思念与哀悼，是一个凝聚着民族精神的节日。
清明节是由唐朝的上巳节演变而来。唐朝的上巳节是在每年的农历三月初三举行，主要是因为冬天已经结束，人们经过寒冷的冬天之后，需要外出活动调整下心情与身体。所以上巳节的风俗就是友人一起踏青，后来到了宋元时期，便慢慢形成以扫墓祭祖为中心的清明节了。当时的活动也以踏青及植树，放风筝这些户外活动为主。
因为，寒食节与清明节日期相近，一些传统户外活动也相同，所以这两个节日除了在精神传承上面有些差别以外，其他并没有太大差别。
寒食节与清明节的区别：
一、寒食节
寒食节，一般在清明节前一天或前两天，《荆楚岁时记》中记载：“冬至后一百五十日，谓之寒食，禁火三日。”（现在普遍认为寒食节在冬至后105日）人们从这天起，禁烟火，吃冷食，一直持续三天。据说，寒食节是为了纪念春秋时期晋国名臣介子推。
二、清明节
清明节则来源于清明这一重要的农业节气，又融合了寒食，这才形成了清明节。农业节气的清明和有着古老历史的禁火寒食的寒食节，两者之间本来毫不想干，而且与敬祖也没有任何联系，但由于寒食和清明的节气非常接近，而古人在寒食节中的活动又往往延续至清明，久而久之，寒食与清明汇合，静静地融入了清明节，寒食节和清明节也就没有严格区分了。
★寒食节与清明节的区别：
原来，寒食节与清明节是两个不同的节日。
清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明是我国农历的二十四节气之一，这一时节雨水增多，大地呈现春和景明之象。据传清明节的起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓。古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时晋文公落难，介子推曾割自己的肉给他充饥，晋文公即位后，请介子推为官，介子推却隐居绵山，晋文公放火烧山想逼出介子推，结果误将介子推烧死。晋文公十分痛悔，下令从今往后这一天禁火。因为禁火，人们这一天只能吃冷食，故称“寒食”。后逐渐清明寒食合二为一，历代沿袭而成为中华民族一种传统节日。
古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明，因此清明节正好在冬至后的第108天。现代寒食节基本已经并入清明节，但是二者还是有不同之处，有关寒食节还存在一个传说。 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。 晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明” ；[3]晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
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