为什么说我们是龙的传人？ 为什么说我们都是龙的传人？
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为什么说我们是龙的传人？
如果从神话上说，我们的神话是讲女娲造人，我们都是女娲娘娘用泥土造出来的。女娲娘娘，也不是龙，最多也是蛇身人首而已。从信仰上看，我们的图腾是龙，那也只是我们信仰上的，还是扯不上是龙传下来的人。反而，这个图腾，这个信仰，是因为我们是龙的传人才有的。
那么为什么还说我们是龙的传人？
因为我们的精神，是龙的精神，我们的文化，是龙文化。我们历代传承下来的，是龙的精神，龙的文化。
龙的精神，龙的文化在哪里？在《易经》。
中国的文化，是以尊《易经》为源的。
《易经》原来有《连山易》、《归藏易》，这二本已经失传，现在所用的，是《周易》，通俗称《易经》。
而《易经》起首的，是《乾卦》。《乾卦》，其实就是讲龙的。六个爻，六龙不同的状态。“潜龙”、“见龙”、“惕龙”、“跃龙”、“飞龙”、“亢龙”，可以看是龙的发展过程，也可以看是六条龙各自所处的阶段。
《乾卦》讲龙，也讲天，“天行健，君子以自强不息”。龙是追随天道自强不息的。中国人，是最自强不息的。父辈种田，辛苦了半年，所剩无几，还要交公购粮，也没有人怨言一句。欧美国家，人民的生活一出困难，早就闹游行，要政府给福利了。“不怨天，不尤人”正是我们自强不息的特性。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”我们的文化，儒家传统，正是讲究这个自强不息的。“行有不得，反求诸己”，也是讲自强的，在自己身上找问题。我们讲自强不息，是自己使自己强，靠别的，它就息了。
中国人，每个人的血液中，都流自强不息的精神，大家都默默的自我奋斗，中国社会，不用去驱赶和引导，只要放开限制，就蓬勃发展起来了。这就是一个“自强不息”的文化意识自我催发的。
纵观几千年历史，闭国封关的，都是走向衰落弱小的，封闭，就把龙困住了封死了。开放，一下子就振作起来，龙就腾飞起来。
中国人的优良传统，是很好与人相处的，你是做生意的，我是种田的，只要大家都是正道的，虽然不同行业，但是都可以和好相处。儒学中讲“和而不同”，大概也就是这样了。这个，和《易经_乾卦》也是大有根源的。“用九，见群龙无首，吉”。群龙无首为什么是吉的呢？《乾卦》中，“飞龙在天”虽然位于九五至尊，但是，其他的龙只是尊它，未必以它为首的，六龙皆以天德为首。
九五至尊，那是皇帝，但是尊而已，不恪守天德，皇帝也是可以换的。外国的皇室，基本就不会换，我们的皇帝，却是可以“交椅轮流坐，皇帝轮着当”，有德行的换下没天德的。
这就是以天德为首的龙文化。
我们的文化，不讲奴性文化的。九五至尊，只是尊，但是，以首的，却一定是以天德为首。《论语·八佾》子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”对等关系，虽有君臣阶级，但也是对等的，可以尊君，但真正的首是天德。
《孟子梁惠王下》：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”
孟子回答道：“文献上有这样的记载。”
宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”
孟子说：“败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。”
杀纣王，不过是杀一个不守天德的独夫，那就不是臣杀君了。
我们龙的传统文化，不推崇奴性。所以，中国人会尊领导，但内心却恪守天德，以天德的理念去做的。这是骨子里的文化基因。领导没有德行，那么接下来肯定是众叛亲离。连亲人都要离开，为什么？不是以领导为首的，是以天德为首的。看懂这个群龙无首，以天德为首，就明白这是为什么了。
所以中国人的优良传统，很好与人相处。以天德为首的龙文化，退到日常的社会生活中，就是讲和而不同。只要是好的，不同都可以和，正如群龙以天德为首一样。大家虽然不同，但都恪守天德，就可以和了。要是不好的，不恪守天德的，不会为求和而和的。
这也就是中国人会和平相处，却不会是懦弱求全。
中国人宽容不同，恪守天德，就和。逆反天德的，不与你和。精神就是群龙以天德为首。
中国人，有不读儒学的，但在我们的基因中，都自然的有着这《乾卦》龙的精神、文化。儒学，只不过是把我们本性自有的精神、文化讲明了，所以孔子说他是述而不作。这个是真实的，圣贤教育的儒学中，没有一点自己强加创作进去，当你明了自性，再看儒学，不过是我本性自有，圣贤点明而已。
现在的人多迷茫，龙的传人，不知道自己是龙的，还是很多的。迷失了自己的精神，迷失了文化的方向。他就没有文化自信，崇洋贬中。他不知道自己的基因是龙自强不息的特性的，自己的精神是龙以天德为首。他忘失自强不息，想依附别人的文化，他不知道我们是以天德为首的，他跪在别人的下面，以别人为首。
多么希望迷失自性的人，听听自己精神、文化的呼唤吧！你是龙的传人，你要知道，为什么你？是龙的传人！！！
我之前看到过一个回答，觉得特别有道理，她是这样说的：相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争相关信息
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，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。黄帝说：“万不可这样作，各大小部落都拥戴我为尊长。我怎么能辜负群民重望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢？”接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。”黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，前来黄帝宫，共同商议制定新图腾。 谁知，通知一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾。一下子就摆了成百个。其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。这下可把黄帝难住了。究竟采用哪个图腾好呢？他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等。征求他们的意见。大家你一言，他一语，各抒已见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。最后，仍然没有定下来。大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。不然，又有分裂的可能。”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”大家一听都笑了。 制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。 第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。”黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’”。从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。这就是‘龙’的来历。轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣。我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
约公元前6000~4000年，原始人聚落而居，开始产生图腾崇拜。龙是古老的炎黄子孙的图腾。有学者指出，后世的龙的形象，基本由半坡长鱼纹演变来的，最早的龙应该是生活在水中的一种蛇状长鱼。 古往今来，海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”，将中华文化称为“龙的文化”。那么，“龙”这种神奇的动物，为什么能深深地扎根于我们的心中呢？玉器 龙是什么样子的呢？我们谁也没有见过真龙，当然也概括不出它的具体形象。据说它集九种动物的特征于一身：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这样稀奇古怪的特征给龙的存在蒙上了一层神秘的色彩。器物上的龙纹 原来，龙是古老的中华民族的“图腾”。原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。这种动物或植物就被该氏族视作他们的象征或保护者，这就是图腾。在出土的文物中，考古工作者找到了龙作为古老的中华民族的图腾的很多证据。 最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它蛇身鱼形，是仰韶文化居民和后来夏人的图腾形象。在江苏吴县良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾连花纹；在内蒙古红山文化遗址中，出土了墨绿色的工艺品玉龙。大量的实例证明，龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史。 从半坡到夏墟的原始的龙纹来看，最早的龙应该是生活中的一种蛇状的长鱼。有的学者指出，后世的龙的形象，基本上都是由半坡长鱼纹演变过的。仰韶文化古人和夏人为什么把这种蛇状的长鱼作为他们的图腾呢？可能是他们常常面临洪水灾害，都希望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活，于是就把龙鱼当成他们的保护神来崇拜。 有的学者认为，“龙”在古代确实存在，只不过它没有人们说的那样神奇罢了。有些鳄的外形，都与传说中的“龙”很相似。它们天生就有一些奇异的功能，如能敏锐地预知晴雨，每当下雨之前，常常怒吼如雷。古代先民无法解释这种现象，就把它们视为神兽，拜它为雷神、雨神、鼓神等。 有的学者认为，远古人类过着狩猎和游牧生活，和种种野兽打交道，但它们从没见过“龙”这种最神秘、最具威胁性的动物，所以十分害怕它，从而崇拜它，把它看作是地神、水神、战神等，使得“龙”也就越来越神奇。 不管“龙”到底是怎么演变过来的，但千百年来，“龙”在炎黄子孙的心中，一直是无处不在、无所不能的。在神州辽阔的大地上，处处都是龙的崇拜。 龙袍 神话中的龙千变万化，能够呼风唤雨，上天入海。古代皇帝自称“真龙天子”，金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直是“龙的世界”。人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见，甚至谈话之间也离不开龙，如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”，等等。以龙为名的民俗比比皆是，如龙舟、龙灯、龙笛，等等。以龙为名的建筑不胜枚举，如龙门、龙壁、龙亭，等等。 “龙”，是中华民族权威和神灵的象征，我们以我们是“龙的传人”而骄傲。
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