时辰是什麽意思？ 时辰是什么意思
\u65f6\u8fb0\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f\u5b66\u9738\u725b\u535a\u58eb
\u5b66\u9738\u725b\u535a\u58eb
时辰意思：旧时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时，用地支作名称。 从夜间十一点算起，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
一、时辰基本释义：
1、旧时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时，用地支作名称。 从夜间十一点算起，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
2、泛指时间；时候。
3、也指预定的时刻。也指预定的时刻或时间。
二、时辰引证解释：
泛指时刻或时间。
魏巍 《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”
三、时辰用法示例：
1、人在这个时辰看山也感伤，看水也感喟，借古讽今，指桑骂槐。
2、当我想你的时辰，你会不会也正好在想我。
扩展资料
时辰近义词：时间、时刻
一、时间
【词语】：时间
【拼音】：shí jiān
【释义】：准确的时刻或日期等。
示例：
1、时间很紧，事不宜迟，我们要立刻动手办。
2、青少年要珍惜时间，努力学习，莫等闲白了少年头。
二、时刻
【词语】：时刻
【拼音】：shí kè
【释义】：特定的时间。
示例：
1、危险时刻，总是解放军战士冲在最前面。
2、人民代表要时刻牢记人民的重托。
时辰，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰，而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”
时辰与时间对比表：
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
关于午时三刻
古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。
两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。
资料
古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。
日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。 大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。
圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
机械计时器
单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进．
除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
【时】 时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
十天干的含义
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
时辰是古代计时单位。
1.中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。 宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》:"今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。" 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:"昼短夜长，差了三个时辰了。" 曹禺 《王昭君》第二幕:"半个时辰前，他陪伴天子酣宴。"
2.泛指时刻或时间。 金董解元 《西厢记诸宫调》卷一:"没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。"《西游记》第四九回:"这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。" 魏巍 《东方》第四部第二三章:"这就叫:不是不报，时辰不到。"
古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。比如，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:36-14:24)、给戊己两字配上给土(14:24-19:12)、给庚辛两字配上金(19:12-24:00)、给壬癸两个字配上水(0:00-4:48)。
古代的更是按时间算的。
19:00-21:00为一更，
21:00-23:00为二更，
23:00-01:00为三更，
01:00-03:00为四更，
03:00-05:00为五更。
注:此处"更"在古汉语中读"jing"。
时辰是古代计时单位，一个时辰相当与现在的2小时，一天十二个时辰，具体顺序是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子时是夜里23点到第二天1点，丑时时1点到3点，午时是中午11点到13点，其余类推。
1甲子是60年，是用天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
和地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥进行配对，得到的。在现在的字典后面都有排好的顺序。
古代（1912年元旦前）以天子或皇帝的谥号、年号、庙号记载时间，同时用甲子纪年。如1851年是咸丰元年，农历辛亥年。1894年是光绪20年，农历甲午年。
绛旓細鏃惰景鐨勬剰鎬濓細 [sh铆chen] 1.鏃ф椂璁℃椂鐨勫崟浣銆傛妸涓鏄煎骞冲垎涓哄崄浜屾锛屾瘡娈靛彨鍋氫竴涓椂杈帮紝鍚堢幇鍦ㄧ殑涓ゅ皬鏃躲傚崄浜屼釜鏃惰景鐢ㄥ湴鏀仛鍚嶇О锛屼粠鍗婂璧风畻锛屽崐澶滃崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸瀛愭椂锛屼腑鍗堝崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸鍗堟椂銆2.鏃堕棿锛涙椂鍊锛氾綖涓嶆棭浜嗭紝蹇潯鍚с傛椂杈扮櫨绉戣В閲婏細 鏃惰景锛屽彜浠ｄ汉鎶婁竴澶╁垝鍒嗕负鍗佷簩涓椂杈帮紝姣忎釜鏃...
绛旓細1銆佹椂杈版槸鍙や唬璁℃椂鍗曚綅銆2銆涓浗浼犵粺璁℃椂鍗曚綅銆傛妸涓鏄煎骞冲垎涓哄崄浜屾锛屾瘡娈靛彨鍋氫竴涓椂杈帮紝鍚堢幇鍦ㄧ殑涓ゅ皬鏃躲3銆佸崄浜屼釜鏃惰景鍒嗗埆浠ュ湴鏀负鍚嶇О锛屼粠鍗婂璧风畻锛屽崐澶滃崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸瀛愭椂锛屼腑鍗堝崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸鍗堟椂銆4銆佸嚭澶勩傚嚭鑷噾钁ｈВ鍏冦婅タ鍘㈣璇稿璋冦嬪嵎涓锛氣滄病涓涓椂杈板効涓嶆寕蹇碉紝娌′竴涓鍎夸笉姊﹁銆傗
绛旓細鏃惰景鎷奸煶锛 [sh铆 chen][閲婁箟] 1.鏃ф椂鎶婁竴鏄煎鍒嗕负鍗佷簩娈碉紝姣忔鍙仛涓涓椂杈帮紝鍚堢幇鍦ㄧ殑涓ゅ皬鏃讹紝鐢ㄥ湴鏀綔鍚嶇О銆備粠澶滈棿鍗佷竴鐐圭畻璧凤紝鍗婂鍗佷竴鐐瑰埌涓鐐规槸瀛愭椂锛屼腑鍗堝崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸鍗堟椂 2.娉涙寚鏃堕棿;鏃跺 3.涔熸寚棰勫畾鐨勬椂鍒汇備篃鎸囬瀹氱殑鏃跺埢鎴栨椂闂 ...
绛旓細鍗佷簩鏃惰景鏃㈠彲浠ユ寚涓澶,涔熷彲浠ユ寚浠讳綍涓涓椂杈銆傚崄浜屾椂杈版槸鍙や汉鏍规嵁涓鏃ラ棿澶槼鍑烘病鐨勮嚜鐒惰寰嬨佸ぉ鑹茬殑鍙樺寲浠ュ強鑷繁鏃ュ父鐨勭敓浜ф椿鍔ㄣ佺敓娲讳範鎯屽綊绾虫荤粨銆佺嫭鍒涗簬涓栫殑銆 鍗佷簩鏃惰景鍖呮嫭瀛愭椂銆佷笐鏃躲佸瘏鏃躲佸嵂鏃躲佽景鏃躲佸烦鏃躲佸崍鏃躲佹湭鏃躲佺敵鏃躲侀厜鏃躲佹垖鏃躲佷亥鏃躲傛垜鍥藉崄浜屾椂杈颁箣鍒剁殑骞挎硾娴佽涓哄崡鍖楁湞鏃舵湡銆 鎴戝浗鍙や唬灏嗕竴鏃ュ垎涓...
绛旓細鏃惰景 1銆佸崄浜屾椂杈板埗銆傝タ鍛ㄦ椂灏卞凡浣跨敤銆傛眽浠ｅ懡鍚嶄负澶滃崐銆侀浮楦ｃ佸钩鏃︺佹棩鍑恒侀鏃躲侀殔涓佹棩涓佹棩鏄炽佹櫋鏃躲佹棩鍏ャ侀粍鏄忋佷汉瀹氥傚張鐢ㄥ崄浜鍦版敮鏉ヨ〃绀猴紝浠ュ鍗婁簩鍗佷笁鐐硅嚦涓鐐逛负瀛愭椂锛屼竴鑷充笁鐐逛负涓戞椂锛屼笁鑷充簲鐐逛负瀵呮椂锛屼緷娆￠掓帹銆2銆佷簩鍗佸洓鏃惰景鍒躲傚畫浠ュ悗鎶婁簩鍗佹椂杈颁腑姣忎釜鏃惰景骞冲垎涓哄垵銆佹涓ら儴鍒嗭紝杩欐牱锛...
绛旓細鍗佷簩鏃惰景瀵圭収琛ㄥ涓嬶細1銆佸瓙鏃讹細23:00-00:59锛氶紶锛氬鍗婏紝鍙堝悕瀛愬銆佷腑澶滐紝榧犲湪杩欐椂闂存渶娲昏穬銆2銆佷笐鏃讹細01:00-02:59锛氱墰锛氶浮楦ｏ紝鍙堝悕鑽掗浮锛岀墰鍦ㄨ繖鏃跺欏拃鍤肩櫧澶╂病娑堝寲鐨勯鐗┿3銆佸瘏鏃讹細03:00-04:59锛氳檸锛氬钩鏃︼紝鍙堢О榛庢槑銆佹棭鏅ㄣ佹棩鏃︾瓑锛氭椂鏄涓庢棩鐨勪氦鏇夸箣闄呫傝佽檸鍦ㄦ鏃舵渶鐚涖4銆佸嵂鏃讹細05:...
绛旓細1銆佹棭涓婏紝07:00鑷09:00锛屾寚鏃ュ嚭鑷虫棩鍑哄悗涓ゅ皬鏃剁殑鏃跺埢锛堜竴鑸负杈版椂锛夛紝涓浗鍙や唬鐨勫皢涓澶╁垎涓哄崄浜鏃惰景锛岃景鏃跺嵆涓虹幇浠ｄ簩鍗佸洓灏忔椂鍒剁殑07:00鑷09:00銆2銆佷笂鍗堬紝鎸囧崐澶12鏃朵互鍚庤嚦涓崍11鏃59鍒嗙殑涓娈垫椂闂达紝涔熸寚鏃╀笂9:00鑷11:00杩欐鏃堕棿銆3銆佷腑鍗堬紝涓浗鍙や唬鐨勫皢涓澶╁垎涓哄崄浜屾椂杈帮紝鍗堟椂鍗充负鐜颁唬浜屽崄鍥涘皬鏃...
绛旓細鏃惰景鐨勬剰鎬濅负锛1.鏃ф椂璁℃椂鐨勫崟浣銆傚皢涓澶╂寜鐓у崄浜屽湴鏀殑椤哄簭锛屽垎涓哄崄浜屼釜鏃舵锛屾绉嶄袱灏忔椂涓轰竴鏃舵锛岀О涓烘椂杈般備粠鍗婂璧风畻锛屽崐澶滃崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸瀛愭椂锛屼腑鍗堝崄涓鐐瑰埌涓鐐规槸鍗堟椂銆2琛ㄧず鏃堕棿锛氾綖涓嶆棭浜嗭紝蹇潯鍚с傛椂杈扮殑閫犲彞鏈夛細1銆佷笉鏈嶆皵鍛,鎴戣櫧鐒跺彧姣斾綘澶т袱涓椂杈,鍙槸闃垮璇翠簡,灏辨槸鏃╁嚭鏉ヤ竴鐩忚尪鐨...
绛旓細銆愯景鏃躲戦鏃讹紝鍙堝悕鏃╅绛夛細鍙や汉鈥滄湞椋熲濅箣鏃朵篃灏辨槸鍚冩棭楗椂闂达紝锛堝寳浜椂闂07鏃惰嚦09鏃讹級銆 銆愬烦鏃躲戦殔涓紝鍙堝悕鏃ョ绛夛細涓磋繎涓崍鐨勬椂鍊欑О涓洪殔涓傦紙鍖椾含鏃堕棿09 鏃惰嚦11鏃讹級銆傘愬崍鏃躲戞棩涓紝鍙堝悕鏃ユ銆佷腑鍗堢瓑锛氾紙鍖椾含鏃堕棿11鏃惰嚦13鏃讹級銆傘愭湭鏃躲戞棩鏄筹紝鍙堝悕鏃ヨ穼銆佹棩澶瓑锛氬お闃冲亸瑗夸负鏃ヨ穼銆傦紙...
