我想了解宋慈的一生. 历史上的宋慈
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宋慈洪武娌
宋慈字惠父。建阳(今福建建阳)人。南宋淳熙十二年(1186年)生；淳■九年(1249年)卒。法医学。
宋慈出身于一个中等官僚家庭，父亲宋巩，字宜卿，在广东做官。少年时代的宋慈曾就读于朱熹考亭学派吴稚门下，受过良好的教育。嘉定十年(1217)考中进士，开始步入仕途，曾于福建、广东、江西、湖南等地任刑狱官。宋慈提倡执法官要清正廉洁，他指出：“因验尸受财，依公人法。”嘉熙三年(1239)被任命为提点广东刑狱时，得知官吏办案多不守法，积案甚多，于是下令限期清理积案，在短短8个月内就处理了200多起案件。
宋慈在任职期间，对检验官吏的职责制定了一整套较完整的条文规定。例如，对尸体应验而不验，或检验官不亲临现场，或不确定致死原因，或定而不当，都认定是严重失职，分别以违反有关职责处置。检验官赴现场时，禁止沿途烦扰民众。初检时，不得因尸体腐烂而不予检验。所有尸检记录，初验官和复验官不得相见，以避嫌疑，并不得互相透露所验结果等等。
多年检验工作的实践，使宋慈清楚地认识到，狱情之失，常起因于微小的误差；鉴定检验之误，则皆来自阅历经验之浅薄，错案、冤案多由于检验不足而造成。于是，他博览法医学诸书，研究了同时代早期著作《内恕录》以及其他一些法医学著作，汇集其精华加以考核修正，并结合自己多年工作经验，于1247年著成《洗冤集录》。书成第三年(1249)，他到广州做广东经略安抚使，同年春季病逝在广州。终年64岁。
《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学著作，它比欧洲法医学奠基人意大利的 F．菲德里(Fedeli)的《医生的报告》(De Rela-tionabus Medicorum，1601)早350年。在欧洲法医学尚未传入我国之前，历代法医书都以它为蓝本，并对它进行增补、注释等工作。
《洗冤集录》分为5卷，共53项。它包括了法医学的主要内容，如现场检查、尸体现象、尸体检查以及各种死伤的鉴别，同时涉及了广泛的生理、解剖、病因、病理、诊断、治疗、药物、内科、外科、妇科、儿科、骨伤和急救等方面的医学知识。该书对生前死后刃伤的鉴别有较详细的记载。如对生死截头尸的检验指出，活时斩下，筋缩入，死后截下，项长，并不缩短。他杀的特点是手上常有格斗伤，损伤位置多在死者自己无法触及的部位。
宋慈对骨骼损伤的检验有突出的贡献。他不但正确描述了人体骨骼名称和位置，更重要的是记载了生前死后骨折的特征。生前骨折的，在伤口断面血粘骨上，血干黑，骨断处两头有血晕，若无这些特征，则为死后骨折。宋慈还提出用新油绢或明油纸伞验尸，即迎日隔伞验尸的方法，这种利用光反射原理进行骨伤检验，在当时有很大的实际意义。
宋慈在《洗冤集录》中，还详细记载了孕妇难产胎儿不下致死，而入棺后胎儿却又娩出的现象。他指出，这是由于尸体埋入土窖后，因地水火风的影响，尸首膨胀，骨节缝松开，因而逐出腹内胎儿。这种伴随尸体腐败过程中出现的现象，在法医学史上尚属最早记载，对判断案情真相有重要价值。
“尸斑”，尽管当时还没有这一名词，但在《洗冤集录》中已有详细记载，“凡死人，项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腆■、两脚肚上下有微赤色”。他认为尸斑是由于死者在仰卧停放过程中，血流下坠而出现的。尸斑在法医学上对于鉴定死状有一定意义。
宋慈在《洗冤集录》中对缢死或勒死后绳索的形状、绞沟的颜色，溺水，由高处坠死，高温如中暑、烫死、烧死等各种死亡情况的现场检验方法及死者特征都有系统的、详细的描述。同时还记载了尸体腐烂受气候、年龄、体型的影响等等。他的这些论述都是法医学史上的重要成就。对腐烂尸体作尸检时，书中也记载检验官应当采取的防护避秽措施，如尸体腐烂，臭不可近时，应烧苍术、皂角避之，用麻油涂鼻，或作纸摅子■油，塞两鼻孔，并以生姜小块置口内，在现场检验时，切毋猛闭口，避免秽气冲入。此外，书中还提到了服毒、中毒的病证及其解毒方法。毒物方面，提到了巴豆、砒霜、水银、河豚、煤炭毒等，还有虺蝮蛇毒病状及急救法等，都比较突出，为前人所不及。
宋慈工作认真负责，遇重大疑难案件，总是慎重审理。他在《洗冤集录》的序言中写道：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”这充分说明检验工作在法医学中的重要性。如在一次自杀案的复验中，宋慈发现死者手握刀不紧，伤口又是进刀时轻，出刀时重，情节十分可疑。由于验官受贿赂，把死者伪装成自杀，经过反复调查分析，终于查明这是一起谋杀案，从而纠正了一次冤断。
宋慈除了上述法医学方面的成就外，在一般医学方面亦有贡献。如他已提到了邪魔中风卒死、卒中死和中暗风死等所出现的临床证状，斑疹伤寒的紫红斑，性交太过的急死，各种服毒、中毒的表现和解毒、避秽方、救死方等都有所记载，这些在当时法医学上有积极的意义。他在《洗冤集录》服毒一节中记载了用灌入粪汁解断肠草毒的方法，虽然作用机制尚不明了，但确有治疗效果，至今在某些特殊情况下，仍有一定实用价值。在抢救缢死中，他还介绍了一种类似现代人工呼吸的方法。
宋慈是一位杰出的法医学家，他的《洗冤集录》曾被译成荷兰文、法文、德文、朝文、日文、英文和俄文等多种文字，在世界法医学史上有重要的影响。
宋慈：法医学鼻祖
“狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于检验”。这是《洗冤集录》序里的开头语。作者大声疾呼，告诫一切司法人员都要严肃认真地对待自己的职业。因为法医的检验决定人的死生，一定要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。这位作者，就是被后世誉为“世界法医学奠基人”，央视一套黄金档正在播出的大型古装剧《大宋提刑官》的主角宋慈。
小吏出身有志济民
宋慈，字惠文，福建建阳人，南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年），生于一个中等的官僚家庭，父宋巩官至广州节度使。宋慈少时拜朱熹的弟子吴稚为老师，受朱熹理学思想影响很深。又与当地名流学者杨方、黄干等交往，咨询经典，广记博览，颇能融会贯通。青年时期进入太学，史籍称他“善辞令，据案执笔，动辄千言，”平日喜欢诸葛亮著作，常以“治世以大德，不以小惠”自勉。
宋慈31岁中进士，正式开始仕宦生活。那时南宋已江河日下，外有蒙古军连年南侵，内有贾似道等奸臣当道。官场上有“为官容易，使吏最难”之说。当官容易因为谗佞专权，非亲不用，非财不取。做吏则要处处小心，一旦犯罪，轻则刺配，重则抄家杀头。当时江西南安、福建汀州、邵武等地发生农民起义，宋慈忠诚于封建统治阶级利益，率官兵镇压，因平义军有功，改任长汀县令。
宋慈49岁（公元1235年）任南剑州行政官，办事精明仁爱，深得民心。时正值浙江西部遇饥荒，他深入民间调查灾情，了解当地豪强巨室，不但逃避赋税，还趁天灾囤积居奇，弄到“米斗万钱”的地步。他便上书宰相李宗勉，请求实行“济粜”法，按灾情轻重，“析人户为五等，上者半济半粜，次粜而不济，次济粜俱免，次增受济，下者全济之，米从官给。”朝迁采纳了他的建议，颁布了法令，打开富豪的粮仓，分给赤贫农户，并减免租税，使百姓顺利地度过了灾荒。
四次担任高级刑法官
嘉熙三年（1239年），宋慈五十三岁，任广东提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）。在这以前，那里的官吏多不作为，积留大量狱案。他一到任，便着手处理大批悬案积案，调查现场，验证材料。史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余。”宋慈办案严肃认真，执法如山，而且不畏权贵，决事果断，经八个月的检查，处决了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案。解决了一大批疑案、积案，铁面无情地惩处了一些贪赃枉法的基层执法狱吏。他这种“雪冤禁暴”的事迹，在百姓中赢得了好名声，群众颂之为“清官”。
不久，宋慈改任江西提点刑狱兼知赣州。每到农闲，这里便有盐贩子武装贩盐，搔扰江西、福建、广东沿途州县。宋慈严加惩治，使道路畅通、秩序安定，民心大服。此情呈报朝廷，受到重视，批准宋慈所行，下达浙江西部诸州县，皆仿效执行。
此后宋慈按刑广右（考察广西刑狱工作），不辞辛劳，不避污秽，亲自深入各地，考查现场，从不敢轻忽怠慢。“循行部内，所至雪冤禁暴，虽恶弱处所，辙迹必至。”一次路旁出现一首尸，遍身被镰刀砍伤十余处，开始以为是强盗所杀，后来点检衣物俱在，遂对此案产生怀疑。经传讯死者的妻子，得知死者生前曾与一借债人发生口角。便急速差人分头命令借债人附近的居民，“各家所有镰刀尽底将来，只今呈验。如有隐藏，必是杀人贼。”一下子居民上交镰刀七八十把，都陈列在地上。“时方盛暑，内镰刀一张，蝇子飞集。”即查出此镰刀正是借债人所使，就擒讯问，犹不服。法官威仪凛凛，指着刀说：“众人镰刀无蝇子，今汝杀人血腥气犹在，蝇子集聚。岂可隐耶？”在场的居民失声叹服，杀人者终于叩首服罪。
淳�年间（公元1245年左右），宋慈任湖南提点刑狱。任职期间他听讼清明，决事果断，对百姓施以恩泽，对豪强施以权威，以至穷乡僻野，深山幽谷之民都知道宋提刑的大名，因而所到之处地方官吏和豪强缙绅等人不敢为非作歹。他对狱事能够采取审之又审的严肃态度，比较实事求是，以民命为贵，这在封建法官中是少有的。
编撰《洗冤集录》
宋慈在法医学上取得了伟大的成就，他采撷了前人著作如《内恕录》、《折狱龟鉴》等书中有关记载，参以自己的实践经验，吸收了当地民间流传的医药知识，于公元1247年编辑了5卷本《洗冤集录》一书（现藏于北京大学图书馆善本书室），用以指导狱事的检验。宋慈的《洗冤集录》可称为我国现存最早的一部比较系统的法医专著。
宋慈特别重视法医的检验工作，对一些重要问题，如暴力死与非暴力死；自杀与他杀；生前伤与死后伤等，都有不同程度的触及和探讨，其中所述的大部分内容很有价值，且有不少符合现代法医学的原理。如对于生前溺死与死后推尸入水有科学鉴别。凡生前溺水尸体，手脚爪缝有沙泥，或者磕擦损伤，“尸面色微赤，口鼻内有泥水沫，肚内有水，腹肚微胀”。“若被人殴打杀死，推在水沟……肚皮不胀，口眼耳鼻无水沥流出，指爪缝并无沙泥，两手不拳缩，两脚底不皱白，却虚胀。身上有害致病损处，其痕黑色”。
《洗冤集录》还对于自缢、勒死、外物压塞口鼻死（均为机械性窒息）给予了出色的论述。如他说：外物压塞口鼻死者，眼开睛突，口鼻流清血水，满面血瘀赤黑色，大便失禁。《洗冤集录》对于生前死后刀刃的鉴别，对于梦死与梦尸的鉴别记载的也很明确。宋慈写道：“活人被刀刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血四畔”；若死后被肢解者，“皮肉如旧，血不灌瘀，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白”。
除此而外，《洗冤集录》对于毒理学也有很多贡献，书中记载了各种毒物中毒的症状，及有关检验毒物的方法。还记载了用滴血法认定是否为直系亲的鉴定：“如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。”此方法含有血清检验法的萌芽，无疑对后世的血清检验法提供了经验。
鞠躬尽瘁影响深远
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。他于淳�九年（公元1249年）三月七日，卒于广州，终年六十四岁。第二年七月十五日，安葬在福建建阳崇乐里。南宋理宗赵昀评价他是“分忧中外之臣”，特赠“朝议大夫”。
《大宋提刑官》剧中称《洗冤集录》为“奇书”，说它是宋慈穷毕生经验与心血写成的，是不错的。《洗冤集录》自公元13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。后来，《洗冤集录》流传到海外，公元1779年，法国人将此书节译刊于巴黎的《中国历史艺术科学杂志》。公元1863年荷兰人第吉利代将此书译成荷兰文在巴达维亚出版。公元1908年，法人又从荷兰文转译成法文，德人又转译成德文。此外，《洗冤集录》还曾被译成朝、日、英、俄等国文字。这充分说明了《洗冤集录》一书在世界法医史上赢得了相当的影响与地位。《洗冤集录》是世界最早的法医学专著，比西方的同类书籍早350年，宋慈因而被后世誉为古代第一名法医学家，“世界法医学奠基人”。
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