关于安身立命的诗句
1.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,和它意思相
1、“了却君王天下事，赢得生前身后名。”——【宋】辛弃疾《破阵子》
2、“水为舟楫旱为霖，社稷生民注意深。”“始终好古儒林士，进退忧时国老心。”——【宋】曾巩《上杜相公》
3、“立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒。”——【宋】赵汝腾《赞径坂使君何山促春讲席之盛》
4、“生民立命学有用，活佛救人天大功。”——【宋】王义山《挽鹿泉贾参政二首》
5、“岂徒一时折群丑，将与万世开太平。”——【宋】魏了翁《题大安军杨宝谟旌忠庙》
6、“后进有所宗，绝学得所继。”——【宋】卫宗武《理学》
7、“广将求利益，苦乐救生民。”——【宋】赵炅《逍遥咏》
2.为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说
北宋张载。
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
翻译
读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。
扩展资料：
儒学解读：
“为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言，孔子固然是集大成者，而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。实现民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
作者简介：
张载（1020-1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人。学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时。
参考资料来源：百度百科——横渠四句
3.“立身若被浮名累,涉世无如本色难” 出自哪首诗
不是诗歌，是当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师，启功先生的一副对联。
意思是：一个人立身处世，往往因追逐虚荣“浮名”所累，自投泥潭而不能自拔，其苦实不堪言；做人之道，要保持自己的“本色”和“本善”是很难很难的，进入社会最难的是用自己的本来面目做人。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。
扩展资料：
关于“立身若被浮名累，涉世无如本色难”的来源
此联是1935年夏著名书法家于右任游报国寺，见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅，觉方丈好名之心未泯，因撰赠此联以劝报国寺方丈果玲和尚的。
儒家向来重视名声，但佛教认为诸法空相，一切世俗的差别、界限，终属虚幻，浮名实值不得去追求，而因追逐浮名带来的烦恼困苦，更成身心之累。
下联谓处世最难的是保持本来面目。人生在世，不能不受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事，实为不易。
联语词句浅近，而含意深远。据说果玲和尚读后，深感愧怍，有所憬悟。启功先生家中挂一对联：“立身苦被浮名累，涉世无如本色难。”
启功先生也极喜欢这幅联，手书挂在自己屋里，是视为座右铭的。正是一个诚诚朴朴读书人终生的处世追求，对命运，对磨难，对地位，对金钱，真的很少人能看得开，放得下。
参考资料来源：百度百科-启功
4.关于归隐的诗句
陶渊明的归园田居五首（我喜欢的）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
宿王昌龄隐居
常建
清溪深不测， 隐处唯孤云。
松际露微月， 清光犹为君。
茅亭宿花影， 药院滋苔纹。
余亦谢时去， 西山鸾鹤群。
隐居
朝代：宋 作者：邵棠
结屋水云村，车尘不及门。
坼花春有力，度砌月无痕。
墨带新题湿，醪因旋漉浑。
纷纷名利客，谁解悟孤豚。
寄李隐居
杜荀鹤
自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。
题张氏隐居二首
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5.【结合《论语》语录,介绍孔子安生立命,为人处事的思想】
颜子要到西部游学，临行前来询问孔子说：“怎么样才能安身立命呢？”孔子告诉颜子说：“只有四个字：恭敬忠信.”颜子说：“敢请夫子详细说一下.”孔子说：“恭就是把自己的心真诚地拿出来去对待别人，这样也就能避免被众人排斥；敬就是要使自己避免苟且而尊重别人，这样也就能得到人们的喜爱；忠就是从本心出发而且有分寸地去说话做事，这样也就能使人们愿意合作；信就是真诚而且讲信用，这样也就能使人觉得可以靠得住.能够得到众人的喜爱，人们愿意跟你合作，人们觉得你能靠得住，就一定能避免祸患了.”颜子说：“弟子铭记在心，今后就以此为座右铭来安身立命.”孔子说：“做到这四个字，去治理一个国家都可以，何况个人的安身立命问题呢？”。
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