参悟“无用之用”，方能达到人生的最高境界
——感悟庄子《五石之瓠》《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》。它以庄子一贯的汪洋恣肆的文风，用寓言的形式为我们说明了深奥的道理，只有参悟了“无用之用”，方能达到人生的最高境界，忘却人世间的分分扰扰，逍遥自在地行走于天地间.。
选文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。
“大故事”是惠子告诉庄子，他是如何处理一个容得下五石之物的大葫芦的。因为这个葫芦太大了，做不了盛水的容器，剖开做水瓢，又没有地方放，索性就把它打破了。
庄子认为，惠子不善于使用大的东西，无法发挥“大”的作用。于是给他讲了一个“小故事”，也就是著名的“不龟手之药”的故事。
说宋国有一户人家世代以漂洗丝绵为业，这项工作经常要沾水，为了防止皮肤冻裂，他家有一种特效药,即“不龟手之药”。
有人以百金购买这个药方，并把它献给了吴王。吴越两国冬天水战，吴国凭借这种药，取得了胜利，献药者也因此获得了封赏。
庄子总结说，同样一种药，有人凭它获得封赏，有人用它世世代代漂洗丝绵，这是因为用法不同造成的啊！
你有这么大的葫芦，为什么不把它系在身上遨游江湖呢？你的见识真是像蓬草一样弯曲不通啊。
【感悟】
同样的一个大葫芦，在惠子眼里一无是处，只能把它击碎丢弃。而在庄子这里，毫无用处的大葫芦却能发挥它最大的价值，是什么原因呢？那就是两人看待问题的角度不同。
转换思维，就能使看似无用的东西发挥它的大用。
曾经看到过这样一个故事:一个盲人到朋友家做客，两人相见甚欢，谈笑风生，分手是已是长灯时分，朋友送给盲人一盏灯，让他路上用，盲人很是不解。
“我又看不见，要灯有什么用，你这不是在取笑我吗？”盲人生气地说。
朋友说:“正因为你看不见，才应撑起一盏灯，让过路的车辆看到你啊!”
同样的东西，在盲人眼里毫无用处，到朋友这里，就发挥了它的大用途，这是由于关注的角度不同，只关注自己。
《五石之瓠》中的小故事不正说明这一点吗？宋国这户时代以漂洗丝绵为业的人家，他们制作出“不龟手之药”只是为了防止皮肤冻裂，看中的是眼前的小用途，是站在利己的角度。
而那个以千金购买药方献给吴王的人，是看中药方的利他性，看中的是它的“大用”，在吴越两国冬天水战时，吴国能够取胜，正是这药发挥了大作用。
只从利己的角度去看待事物，往往过于狭隘和短视，将眼光放远，给他人带来便利的同时，也就惠及到你。“无用之用”，皆为大用。
世人眼里的有用往往更注重它的使用价值，只有注重精神的需求才是人生的大智慧。
我们经常听人说:
“整天就知道看书，能当饭吃吗？”“楼前好好的地种点蔬菜不好吗？竟种些花花草草的，有啥用？”
昨天带老妈去郊野公园走走，然后吃过午饭把她送回家，正碰到邻居二大爷，就寒暄了几句。听说我带老妈出去了，他就说:
“要我说啊，有些人也是吃饱了没事干，好好的土地毁了，种那么多花花草草，挖那么多水坑，这得少种多少粮食啊！大热天怪累的有嘛可遛的!”
我只想借用巴金先生的一句名言，那就是“人不是只靠吃米活着的”。满足温饱，只是最根本的需求，除此之外，人需要有更高的精神追求，这才是人生的最高境界。看似无用的东西，才是它真正的大用。
因此在惠子看来无用的大葫芦，在庄子这里却有大用，那就是用它“浮乎江湖”，这就是一种对精神自由的追求。
抛弃功名利禄，忘却自我，达到人与自然的和谐统一，做真正的“至人、圣人、神人”才是真正的大用，才是人生的大智慧。
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