我读《诗经》(七)——兴观群怨

孔子在《论语》中提到“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”也就是说读诗经可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以讽谏上级。

就我的阅读体验来看,读书是一种很好激发情志的方式,诗经多为四言。总体来看,十五国风的诗歌内容比较简单,不仅朗朗上口,而且比较为大众所熟悉。

诗经也可以说是很多成语乃至词语的来源,可能读的时候都会有这种感觉,原来我们常听到的话语竟然是出自诗经的。比如“他山之石,可以攻玉。”“溥天之下,莫非王土”,这些在我听来都非常的熟悉,可是我却鲜少去溯源,也不知出自何处。

再如一些成语,如临深渊,如履薄冰,暴虎冯河,这只是四字成语,包括其他八字九字的成语,统计起来竟多多达两百个。所以读诗经或许是成语溯源的一种方式,也可以很好的理解成语的意思。

我们时不时会看到有些人会在诗经中取名。不得不说其中的用词、意境还是意蕴都是十分具有美感,不管是女生取名还是男生取名都是可供选择的。读完之后,一如“巧笑倩兮,美目盼兮”,足以让人心驰神往。

诗经的语言和意境,常常会让人不自觉的对古人的智慧发出慨叹。赞赏他们的博学多才,用词精当,不愧是千古流传的诗歌经典。

诗经内容可谓是生活面面观,不仅体现下层百姓的生活情景,比如大家熟知的《七月》,可谓是百姓一年到头生活的缩影。还能截取一些生活中的日常小事,不仅写得生动有趣,还能充分表现情感。

其中的情感又丰富多样,有求而不得的无奈,也有相思的甜蜜,更有夫妻的思念,还有女子被抛弃后的怨恨,甚至还有对统治者的愤恨。情感丰富,或灵动,或深沉,还有些充满着生活趣味,读来可以让人会心一笑。

对“群”的理解各有不同,有的说可以交朋友,有的说可以团结,教育人心,也有的说可以一起欣赏。这都综合体现着孔子的言,不学诗经,怎么会说话呢?

诗经还可以教化人心,教我们为人处事。既然是言,那么自然也可以更好的交朋友,甚至是可以和大家一起讨论诗经,所以可以说“群”很好的体现了“不学诗,无以言”。

诗经中有不少诗歌提到关于对于父母的情感,对父母的一些感恩之语。另外哪怕是讽谏也是出于臣子之责的,都是言语,说话。

这只是我在读《诗经》时的一些所想,从孔子所说的兴观群怨来理解。诗经中的一些关于礼的部分,值得我们思考,和《论语》的直接表述不同,诗经毕竟是诗意化的语言,表达更偏向于情感,比如表达对母亲的感恩之情,最根本的还是蕴涵着中华传统美德。

一部《诗经》,展现社会百态,语言的力量很大,大到我们很容易就能够代入进去。读《诗经》可以悟百种情感。

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