韩愈和八仙之一的韩湘子,是叔侄关系,还是爷与侄孙的关系? “八仙”里的韩湘子跟韩愈是什么关系啊?
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韩湘子,字清夫,韩愈的侄孙子。韩湘生平无考,民间传说其为“八大仙”之一。他手中的宝物名为紫金萧,据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。他生有仙骨,率性而行,对繁华艳丽之事感到厌恶,喜好恬淡清幽。佳人美女,不能让其为之心动;美酒佳肴,不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼,潜心钻研道学。韩愈屡屡劝他要好好作学问,韩湘却答道:“我所学与您所学是不同的”。韩愈因此发怒而斥责他。
一天,韩湘子出外访道寻师,恰遇吕洞宾和锺离权,于是韩湘子离家出走,跟随二人学道,并得其真传。后来,韩湘子游历到一地方,见一片桃林,仙桃红熟,他攀树摘桃,不想树枝突然折断,韩湘子堕地而死,尸解成仙。
韩湘子想度化韩愈,但韩愈不信道学之事,于是他就先用法术来打动他。正好那年天大旱,皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。韩愈祈求多次,亦不见雨雪从天而降,因此面临着被罢官的危险。韩湘子装扮成一道士,在街头立了一招牌,上面写着:“出卖雨雪。”有人见此,马上通报韩愈,韩愈即派人请他一起代为祈祷。只见道士登台作法,瞬间,天降鹅毛大雪。韩愈却不信这是道术使然,于是对道士说:“这雪是我求来的,还是你求来的?”道士说:“是我求来的。”韩愈说:“有何凭据?”道士说:“这雪三尺三寸厚”。韩愈派人一度量,果然如其所说,韩愈这才相信道术不同凡响。
有一天,是韩愈的生日,亲朋好友登门致贺,韩愈设大宴招待他们。湘子不期而至,向韩愈祝寿。韩愈见到他是又喜又怒,湘子坐在席间,韩愈问他:“你长久游历在外,不知你的学问是否有长进,请作一首诗,来表达你的志向”湘子开口便吟:
“青山云水隔,此地是吾家;手扳云霞液,宾晨唱落霞。琴弹碧玉洞,炉炼白朱砂;宝鼎存金虎,芝田养白鸦,一瓢藏造化,三尺新妖邪;解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。”
韩愈听完他所吟之诗,问他:“你难道有造化自然的本事吗?” 于是韩愈命他造酒开花。湘子即搬了一酒樽到大厅,并以金盆将其盖住。过了一会儿,开樽一看,美酒已成。湘子又聚土成堆,很快,只见盛开碧花一朵,花与牡丹一般大小,但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行:云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。韩愈不明白这是何意。湘子说:“天机不可泄漏,日后自会应验。”在坐的宾客无不称异。酒席散时,湘子又向韩愈告辞而去。
唐宪宗时,韩愈因谏迎佛骨,惹宪宗大怒,贬韩愈为潮州刺史,限日动身。韩愈别离妻儿,往潮州而去。走了不到几天,寒风急起,大雪纷纷。韩愈走到一处,雪有数尺之深,马难以前行,附近不见一户人家,不知路在何方。想循路而退,也无归路。风刮得紧,雪飘得急,韩愈是全身湿透,难捱的冻饿,万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时,只见一人冒着严寒,扫雪而来,一看竟然是湘子。湘子问韩愈:“您还记得那花上所写之联吗?”韩愈问:“这是什么地方?”湘子答道:“这里是蓝关”韩愈嗟叹良久,才说:“事物既然有此定数,我为你补齐那花上之联。”
迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿,韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。这一夜,韩愈与湘子谈论着往来之事,修真的大道,韩愈是深悦诚服。第二天,辞行之前,湘子取出一瓢仙药,对韩愈说:“服一粒,可以御寒暑。”韩愈恍然大悟。湘子说:“你不久就会回来,不只是没病,还将再被朝廷重用。”韩愈问道:“我们后会有期吗?”湘子答道:“不知道:”于是飘然而逝。后来湘子再度度化韩愈,韩愈终于也得道成仙。
相传韩湘子是韩愈的侄孙,有另外一种说法是侄子。他幼年的时候由韩愈抚养,不爱书,好饮酒,但很聪敏,因为喜欢云水之道而离开家 ,20年后突然回到长安,有奇术,能预知未来的事情,后被吕洞宾度化为仙人。
说起韩湘子必然要提到一副楹联———“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”。很多读者在作品中使用了楹联中的词语,这是韩愈在中唐为官时,韩湘子作为寿礼送给韩愈的。后来,韩愈上书《谏迎佛骨表》,触怒宪宗而贬放潮州。途中行至秦岭蓝关,道路崎岖,又逢天降大雪,进退两难,触景生情,韩愈想到当年韩湘子对联的含义,作《左迁至蓝关示侄孙湘》诗一首,诗中引用了韩湘子的那副对联。
韩愈写过一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》,从标题看,韩湘应该是侄孙。但《韩湘子传》中有提到,韩湘(韩湘子)乃韩愈兄长韩会之子。这样看来,韩湘子是韩愈的侄儿。兼听则明,偏听则暗。熟是熟非,还不好下定论。希望多方考证。
侄孙
根本毫无关系!
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