列子学射，中矣，请于关尹子中的于古义和今义分别是什么 古文解析—意列子学射,中矣。请于关尹子。
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列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”
列子回答说：“不知道。”
关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”
列子说：“知道了。”
关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”
【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。
列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”(不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。)
人教版教参- 关尹子教射
一、教材说明
本课讲的是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后，可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，问是否学得差不多了。关尹子问他，是否知道为什么射中的道理，列子不能回答，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。列子就回家继续学习。后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子又问他，是否知道了为什么射中靶子的，列子说知道了。关尹子告诉他，知道了为什么射中的，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。
本课也是文言文。作为略读课文，目的是在学习两则文言寓言的基础上，进一步练习阅读文言文，提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容，感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释，理解并说出每句话的意思。
二、学习目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释，读懂课文大意，感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
三、教学建议
1.这是一篇略读课文，应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文，不要过早翻看译文。教学过程可参考“阅读提示”的安排。第一步，学生独立对照注释，一句一句地读课文，想一想每句话的意思；再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的，哪些地方不正确。第二步，读几遍课文，把课文读正确，读流畅。第三步，参照译文，练习讲一讲课文内容。第四步，交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思，是学生学习的难点，也是小学生学习文言文的重要方法。导入新课后，就应放手让学生尝试去读，教师要提示具体方法：读一句，看一看这一句中有关字、词的注释，并把字词的意思放在句子里，想一想这句话讲了什么，试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时，一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子，因而可能会产生疑惑。这一点教师得向学生作些解释。课文后给出的译文是意译，即根据文言文整体意思，用现代汉语对文章内容进行的表述。它不是课文一词一句的古今对译。如课文前一部分，如果一词一句地对译，会是这样的：列子学习射箭，射中了靶子，向关尹子请教。关尹子说：“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说：“不知道。”关尹子说：“还不能算学会射箭。”列子告辞回去学习射箭。把这段话与课文后的译文对照读一读，就会发现对译的语句欠连贯，甚至有的地方没说清楚。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。所以，加上一些译者认为应该增加的词语和句子，可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文，应该从理解感悟的角度，指导学生用意译的方法说句子的意思。因此，在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时，要告诉学生，这是译者联系上下文的意思，为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时，也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”，应在学生熟悉故事情节，熟读课文的基础上进行。谈感悟时应让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面：(1)这个故事告诉人们，学习一种本领，既要知其然，又要知其所以然，必须下苦功夫，弄清楚其中的道理；(2)从故事中，还可以感受到，关尹子教射箭非常认真，对列子要求非常严格，要求列子学射箭必须掌握规律，不能违背规律；(3)列子作为学生，非常尊重老师，听老师的话，同时学习十分刻苦用功，这是他学好射箭的根本原因。这几点学生不一定都悟到，对学生的交流不必求全、求深，只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射，中矣，请于/关尹子。尹子曰：“子知/子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知/子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守/而勿失也。”
注意，文中所有的“子”字都不是轻声字。
四、参考资料
列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。本课选自《列子·说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”(不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。)
列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子•说符篇》
翻译
列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子•说符篇》
翻译
列子学习射箭，已经能射中了
请于关尹子，中的“于”是动词后缀
就是，查字典！
于古意：在 现意：和
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