有哪些历史人物受到了恶谥或恶评的庙号 庙号褒贬问题。
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有学者做过统计，自汉初至清末2100年间，只有9个皇帝得到恶谥
知乎网友三种不同的红色：
说到皇帝的谥号和庙号，这玩意终究是以子议父，以臣议君，所以多多少少都会留点面子，否则儿子自己脸上也不好看，你说是吧。
但恶谥不是没有，这种情况多是该皇帝被推翻，后继者以非正常手段即位，与前代皇帝是政敌。这种情况下多有恶谥。
有学者做过统计，自汉初至清末2100年间，只有9个皇帝得到恶谥，这九人中，被废的皇帝有四人：曹魏的邵陵厉公曹芳、成汉幽公李期、前秦厉王符生、金海陵炀王完颜亮。亡国之君三人：前燕幽帝慕容暐、陈炀帝陈叔宝、隋炀帝杨广。被刺杀的一人：后凉灵帝李纂。真正为臣僚子侄所加的恶谥只有汉灵帝刘宏一人。
但这只是秦朝以后的情况，在先秦时期恶谥还是很普遍的，先秦时期的恶谥主要有三个字：幽、厉、灵。稍稍翻检，就会发现有很多这种谥号的天子和国君，比如周幽王、鲁幽公、郑幽公、晋幽公、楚幽王、赵幽缪王、周厉王、齐厉公、宋厉公、晋厉公、秦厉公、郑厉公、陈厉公、周灵王、晋灵公、卫灵公、郑灵公、楚灵王、齐灵公、陈灵公等等。哦，对了，还有个赵武灵王，他虽然武功赫赫，但废长立幼、卒致内乱， 身死为天下笑，也没逃脱一个“灵”字。
为什么先秦时恶谥多，而秦汉之后恶谥少呢？这大概和儒学的兴起有关。先秦时儒学只是百家之一，尚未成为国家学说，因此在议谥时尚能实事求是。但在汉以后，罢黜百家独尊儒术，而儒学是要求“为尊者讳、为亲者讳”的，用刘知几的话讲，就是“虽事乖正直，而理合名教，讳之可也。”因此秦汉以后皇帝的恶谥就少了。
当然，秦汉后，臣子和诸侯王的恶谥还是很多的。以西汉为例，有赵幽王、淮南厉王、广陵厉王、齐厉王、燕灵王、燕剌王、长沙剌王等。这种谥号都是朝廷为臣子所谥，所以不存在“子议父、臣议君”的事情，一般也就放得开一些。
不过即使这样，到明清时，臣子和诸侯王的恶谥也变得极少。整个明朝初国初时的鲁荒王之外，文武大臣和诸王再无恶谥。而清朝则无一恶谥。
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