初二语文
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美，我们追求它是自然的，而并非刻意的装饰；大自然的美景，谁人不爱，又有谁可以掩盖它的风采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之所以那么美，只因它在瞬间放射出无尽的光辉，当你回过神时，它早已逝去，你可以看到下次的来临，却无法将这次的逝去挽留，更无法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何尝不是这样？我们总是将新生命的诞生，看作是美，将生命的逝去，看作是痛。面对死亡，人总是心生恐惧，但人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛，只要能在有限的生命中为人民做出无限的贡献，即使是英年早逝，又有何妨，因为你的美已经深深地烙在了人们的心坎上。烈士们那瞬间的逝去，不就铸造了永恒的灿烂吗？
那么，只要我们能把握生命中的美丽，铭刻那份永恒，并为报答那永恒的光辉尽力而为，也无须因为时间仓促而感叹人生。
让我们共同携手撒下美的种子，等待它静静地绽放，等待幸福悄悄地来临。 2 时光如流水，浮萍、尘埃、轻轻飘摇，激荡着我们如歌的岁月。生命往往因瞬间而美丽。 陶渊明“采菊东篱”，在那不经意的一瞬间而看到悠然，古往今来不知羡煞了多少人，他用他那一份独有的高远为生命填写了一份满分答卷。生命因淡泊名利而美丽。 如惊鸿一瞥，蓦然听到的却是最美丽，最刻骨铭心，最容易镌刻进灵魂深处的。生命的本意即是如此。 一曲高山流水，俞伯牙与钟子期交流着彼此的思想，在灵魂深处深情交谈。在看到高耸群山与涓涓细流的那一瞬间，我们看到了至真友谊，倾听到了生命最真实的意义。生命因拥有知音而美丽。 岁月如晦，花开花落，总在那经意的瞬间感受到生命的美丽。 辗转于历史文风深处，感受梁祝那一段凄美而又不平常的爱情真谛。没有花前月下，没有海誓山盟，有的只是最质朴的爱。最真的心在字里行间，人们仿佛看到他们双双化蝶飞的那一瞬间，不壮美却凄美。生命，因充满着挚情挚爱而美丽。瞬间也因此而美丽。 如昙花一现，如流星划空，生命里的无数个瞬间历此而美丽，因而诠释生的意义。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游在生命垂危之际仍不忘国家的安危。读诗的那一瞬，我们仿佛看到了一位老泪纵横的老者躺在床榻上声声叮嘱的场面。生命因为心怀天下而美丽。 一瞬间是一种禅意，一种宁静，是虚空的玄奥，更是一种美丽。不管是月下听箫，松下听琴，庐下听雨，每一瞬间所感悟到的都是令人心醉的。在秋色弥漫的季节里，在花开花落的岁月里，请去倾听每一种轻微的花开的声音，感悟生命里每一个瞬间的美丽，你会发现生命赋予你的有多么美丽，你会发现生命赋予你的有多么美好。请珍惜你看到的每一瞬间的美丽！ 瞬间的美丽……
美的瞬间
曾记得很多年前看过一个二战的故事，令我至今难以忘怀，虽然过去很多年了，至今仍时刻想起那个令人感动的镜头，仅仅一个瞬间，仅仅一句话，感动了在场所有的人。
那是二战时期的苏联，1942年8月22日，斯大林格勒之战开始。75万苏联士兵、40万德国士兵、在此战役死亡，大量的德国士兵沦为俘虏。战争进行的极为惨烈，苏联付出了不仅是生命，还有自己的家园。战俘被拴着铁链，排成一排，在大街缓缓地移动着。大路两旁挤满了苏联的群众，望着这些杀害了自己亲人的德国人，他们眼里迸射着愤怒的火花。他们高举手中的菜叶，垃圾扔向他们，想冲开站在前面排成人墙的苏联保卫士兵。这时，一位衣衫褴褛的老太太，手里淋了一个竹篮，盖着一块黑布，挡着里面也看不清什么东西。老奶奶挣脱着也想冲进去，可士兵无论如何也不放她过去。最后老奶奶说我就过去看一下，把这些东西送给他就走。望着老奶奶满含热泪的双眼，士兵被感动了。老奶奶走近其中一个士兵，大兵低着头，嘴唇干干的，见到老奶奶，他吓坏了。老奶奶掀开篮子上的黑布，里面是两个冒着热气的馒头，老奶奶看着士兵，说，如果他还活着，他应该像你一样大。。。大兵再也受不了了，戴着脚镣手链贵在地上，大哭着朝着四周的人群磕头。这时，其余的大兵也跟着跪了下来，在场的所有苏联人惊呆了，这种感情已超越了国界，飞跃在斯大林格勒的上空，荡漾在每个人心里。
【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【译文】
东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。
【注释】
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：循，沿着。
（5）落英：落花，一说初开的花。
（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类。
（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
（12）悉：尽，全。
（13）黄发：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。讯：消息。
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说、更不必说。
（22）延：邀请。
（23）扶：沿着、顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到。特指到尊长那里去。
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。
（30）规：计划，打算。
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即，不久。
（33）遂：终于
（34）问津：问路，访求。津，渡口。
（35）才通人：仅容一人通过。
（36）旷：空阔，宽阔。
（37）俨然：整齐的样子。
（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
（41）延：邀请。
(42)为：对，向。
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。
（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。
（45）具：同“俱”，完全，详尽。
（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。
（47）既：已经，以后
（48）志：用符号做标记，动词
补充：落英缤纷：落花繁多的样子。
林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
相闻：可以互相听到。
要：同“邀”邀请
【古今异义】
无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：好像）
如此（古义：像这样；今义：这样，即进出桃花源的全部情况）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…
感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，
穷尽，走到尽头。
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：用符号做标记，动词。
【一词多义】
舍：舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然
寻：寻找 寻向所志
不久 寻病终
志：做标记 处处志之
做的标记 寻向所志
向：以前 寻向所志
对着 眈眈相向
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