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在《无量寿经》中,阿弥陀佛告诉我们,我们这个世间的人,一生当中能够遇到佛法,这是非常不容易的。我们在这一生当中,如果真正得到佛法的利益,一定要知道感恩、要懂得报恩。
所以我们要以真诚心来供养三宝,供养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业、持五戒、学菩萨道。佛教给我们这些方法,都是帮助我们觉悟,使我们在这六道生死轮回里头出头之日,能有超越的机会。
如何能令自己在这一生当中,得到真实的受用?这就要靠我们的智慧。没有智慧不行,有智慧就能得到真实受用。
第一、孝养父母。释迦牟尼佛为我们示现成道之身,就是由于孝顺父母的德行,所以才能出家修行,大愿。
第二、奉事师长。佛陀的教诲,特别是四摄法,第一条是布施;而布施首先就是恭敬对待长辈,对老师也是如此。
第三、慈心不杀。不但不能够伤害一切有情生命,连蚊虫蚂蚁都不能够杀害。《梵网经》云:「若佛子,故食肉,得如是罪。」吃肉的人将来会堕到恶趣受苦,得不偿失!
第四、修十善业。十善业是我们修学的基础,无论在家出家都要认真去做。
第五、持五戒。五戒是根本大戒,也是诸佛如来度众生的基本戒律。
第六、学菩萨行。菩萨六度万行,头一条就是布施。因此,《梵网经》说:「夫为道者,先须依此而行。」可见得把布施摆在第一位,可见得它是成佛的根本因。
第七、发心。《观无量寿佛经》上说,「欲生彼国者」,要想往生极乐世界,「当净其意」。「净其意」就是要发心。
第八、读诵大乘。《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,乃至于其他大乘经典,皆是专讲发愿求生净土之事。由此可知,念佛法门,确确实实是最殊胜、最方便、最容易、最稳当的一个法门。
第九、劝进行者。凡是有缘接触到这部经典的众生,我们都应当尽心尽力去劝导他们。因为一历耳根,永劫不忘。只要他听一次,就永远记得了。
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古德常说:一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。印光也教导世人:一分诚敬,即消一分罪过,二分诚敬,即消二分罪过,三分诚敬,即消三分罪过,四分诚敬,即消四分罪过。
由此可知,一个人对于佛法有没有诚意、有没有恭敬的心,从外表上就能够看得出来。古人所谓「口里说不出什么东西」,原因在哪里?就是没有至诚心。
印师常常勉励后辈之人说:"欲得佛法实益,须向恭敬中求;有一分恭敬,便有一分的功德;有十分的恭敬,便有十分功德。"
由此可知,世出世间圣人、贤人之所以能够成就无上正等正觉,无不得力于虔诚之心。纵然是一点点的虔诚之心,也能获得无量的福德和功德。
俗话说得好:"精卫衔微木填海"、"滴水足以穿石"。只要有恒心地精进努力,何愁大事无成呢?
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