为什么旧时代戏子被归类为下九流？
戏子在之前确实被称为下九流，不过后来，清末京剧演员的地位确实有所提升，主要原因是因为最高层的重视。清末皇族尤其是慈禧对于京剧非常痴迷，王公贵族听戏、票戏的风气很盛。甚至有「涛贝勒奉旨学戏」的故事。所谓涛贝勒，就是爱新觉罗·载涛，醇亲王奕譞第七子，光绪帝亲兄弟，溥仪的亲叔父，地位是相当尊贵了。正所谓上有所好，下必甚之。在这样的风气下，京剧演员的地位当然会有所提升了。谭鑫培曾被选为内廷供奉，慈禧赏赐四品官服，人称「谭贝勒」。据说有一次某位权贵为了请谭老板唱戏，不惜屈膝一跪。另外请允许我抠抠字眼：「角」专指优秀的演员，只是对他水平的承认，并不表示他的社会地位怎样怎样。比如《茶馆》里这句：现在，人家总长次长，团长师长，要娶姨太太讲究要唱落子的坤角，戏班里的女名角，一花就 三千五千现大洋！「爷」更是很普通的称呼，贩夫走卒之间也是可以互称「爷」的。如果仅是单单看这两种称呼，并不能表示他们地位的提升。
在中国古代封建社会，人是严格按照其所从事的职业而进行分等级统治的。三教九流就是封建社会中关于职业在社会中的地位等级排名的次序。在《汉书·艺文志》九流分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。上九流的几种说法，帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商，佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元，佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田，佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田，中九流的几种说法，举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼，秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴，举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋，举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋，下九流的几种说法，师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼，高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓，打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手，巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖，上九流的俗语，一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。戏子在中国古代封建社会叫“伶仃”，是专门供达官贵人娱乐消遣之用，社会地位低下。有句俗话叫“婊子无情，戏子无义”，说的就是对戏子品性的评价也如妓女一般，所以这些无情无义的职业都就被列为“下九流”去了。
上三教，指孔、佛、道；中三教，指文(道情歌曲)、武(踢脚打拳)、匠(匠业工人)；下三教，指须(花头画相)、绰(摆场盘猴)、敝教(叉鸡收晒)。也因此洪门言谓的上九流是”一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流斗兮六流秤，七工八商九庄田“；中九流分派给了”一流药草二流戏，三流地藏四流推，五流外裸六流勺，七拳八命九长随“；下九流是”一流王八二流龟，三流戏子四流吹，五流抬轿六抹杠，七修八摸九吹灭“。 晚清江南乞丐门中的下九流，则指“一乱把(设赌摊者)，二黑老(贩烟土者)，三条子 (人口贩子)，四哀戳(告地状和假丧家)，五硬扒(拦劫者)，六软取(街头求讨者)，七走江海(流浪乞丐)，八装洋(欺骗顾客者)，九小窃”。
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