祭祀十问表文、火供、法

疏文也称为表文、文疏，是凡人祈求于神仙的文函，就相当于现代我们寄给神仙的信件，需要用表筒盛装，上达天听，以祈求神仙保佑，表筒需要写上呈进的宫殿、呈表的坛号等。

从广义来讲，凡是敬奉神明、祭祀天地、历代先祖、雷法培训拜师的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的媒介。

疏文在焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊等神送达天庭。

火供是密法里面特殊的一种修法，加持力大，消除业障快速，迅速增益福慧二资粮，进而快速的获得到究竟的圆满的佛果。

也就是通过用火作上供下施的方法，叫做火供。火供是密宗极其殊胜的行为，一切有形的供养中，火供是最为殊胜的。比如闭关者或者修行人，若要快速增长寿命和福德、净除障碍，透过火供是最好的方式。

火供的特色：

利益快速，比如，当做一件事情时，遇到很大的违缘障碍，或要决定一件重大决定时，如要修一个迅速且广大的法，做火供来遣除违缘障碍是非常快速的，能很快摧熟这个缘起，所以火供的效益较迅速。

什么是祭祀之法

祭法即祭祀之法，是法度，既然是法度就有较为森严的规矩。张岱在《夜航船》中说皇帝、尧、舜以及商汤、周朝时候就已经有了相当复杂和严密的祭祀之法，祭祀活动的主体，既有来自统治阶级的君主，也有民间宗族的代表人物，他们在各自不同的阶层实施祭祀活动。

祭祀十问 表文、火供、法