夫学者，所以求益耳。
翻译：学习是为了让自己能够求得更多的东西。我见过有人读了几十卷书之后，便自高自大，冒犯长辈，轻视同辈。人们嫉恨这种人就像对待仇敌一样，讨厌这种人就像讨厌猫头鹰一样。用类似这样的学习方式来损害自己，还不如不学的好。
出处：《颜氏家训》，作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
原文：夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，修养身心以求做官。
学习的人就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实，讲解评论文章，就好比赏玩春花；修养身心有利于推行自己的主张，就好比摘取秋果。
扩展资料：
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
作为传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。
《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。
颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学的重要性。对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。
他的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的朴质风格，对后世的影响颇为深远。
参考资料来源：百度百科—颜氏家训
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