10位四大名著中的美人，你最喜欢哪一个？
诞生于上个世纪的四大名著电视剧，里边的人物刻画，从选角到雕琢造型，从演技到服化道配合，没有流量明星，没有资本搅动，没有档期追逐。那时的美人，是那么有特点，那么有个性，让人一眼万年……
下面精选10位四大名著中的美人，按照惊艳程度的倒序排列。
笔者认为，在四大名著中，从格局、气度、意蕴上来看，水浒的地位相较于另外三部是垫底的，但这并不妨碍一些经典的女性角色拔尖出彩，比如一丈青扈三娘就是如此。
她的英气让人看到了现实版的花木兰，穆桂英，有一种豪情驰骋在眉宇间，像绽放在一片仙人掌中的铿锵玫瑰，为水浒增色了不少。
在封建严酷的礼教中绽放，颇有点超前的现代女权主义气质，这不仅仅是一个武艺高强的女将军，也是人性的光辉。
整部《西游记》看下来，孔雀公主最让人动容，比女儿国国王尤甚。
孔雀公主在草地上，在水中翩翩起舞，让人看到了自然的灵动，年轻的活力，是一位少女将心扉敞开，毫无顾忌，毫无阻拦。
仙界公主的气质十足，不媚不妖，单纯善良。
在《水浒传》原著中有一个情节，潘金莲不小心把一个叉帘子的小叉杆失手滑落，正好砸到西门庆的头上，从此开始了一段感情。
如果不是后来的毒死武大郎，这其实是一个十分美好又令人回味无穷的画面。
试想一下，高空抛物不让被砸人骂街，而是一眼定情，得是多美的一位妇人啊。西门庆作为当地知名的富二代，风流成性，是见过世面的，美貌女子投怀送抱，却单单愿意为了这么一个已婚少妇低三下四地去找王婆求引见，说明潘金莲可能不是最美，但一定最有特点。
而潘金莲的心可能早已给了武松，一个让她崇拜，给她力量的正义男人，也是可悲可叹，颇有点皇太极凭身份和地位强娶大玉儿，但玉儿的心已经给了多尔衮的意味。
曲有误，周郎顾。《三国演义》中最迷人的角色不是诸葛亮，而是周公瑾。
他是赤壁大战的指挥者，他说：登台号令威严，跃马勇贯三军。上可报君侯知遇之厚恩，下可封妻荫子，吾平生之愿足矣。这些话是周瑜的肺腑之言，他说给了自己的爱妻小乔听。
诸葛亮是神，有仙气；周公瑾是人，有英气。他就像一个年轻有为，智勇双全，仪表堂堂，风度翩翩的上市公司CEO一样，是能打敢拼的实干派，冷静睿智的决策者，又透着一股贵族精英范儿，这样的风流才俊，江东人杰到底要怎样的女子才配得上呢？
小乔完美地为我们诠释了这个答案。
她的心胸见识并不亚于夫君，美貌只是她身上最不突出的特征，她的魅力在于将贤惠和妩媚集于一身，坚毅又柔和，知性而美丽。
跌出前五对于薛宝钗来说是给的有点低了，但考虑到四大名著实在是人才济济，竞争太激烈，也不得不做出让步。
《红楼梦》中对薛宝钗的人物刻画显然没有林黛玉那么上心，说明她只是普通意义上的美人，还谈不上惊为天人的程度。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。以上就是对宝钗的全部描写。可见宝姐姐的美是”慧中“大于”秀外“的，她甚至可能比不上秦可卿、凤姐、尤二姐这些人物，但宝钗的美是属于一种正统的美。
什么叫正统的美，就是贾母、王夫人这种封建大家长们认可的符合封建礼教的美，品格端方，容貌丰美。
这是非常不容易的，不仅仅是五官，而是要各方面综合素质均拔尖才行，比选航天员还难。而我们的宝姐姐做到了。
异域风情总是能让看惯了汉族美人装扮的我们眼前一亮，李玲玉的一曲《天竺少女》瞬间就征服了那颗童年的心，如梦如幻，至今仍不能忘怀。
印度人对金银饰品有着迷一般的执着，与我们喜欢收藏起来，增值后传代不同，印度人一定要把自己拥有的每一块金银饰品都挂在身上，展示自己的富有和对美的理解。
而能把这满头满身的金银安顿好却不显任何俗气，就尤为考验人了。事实上，只要容貌或气质垮塌下去那么一丁点，或者搭配上有一点不合理，就与暴发户无异。
真的要佩服《西游记》剧组的老师们和演员李玲玉的天生丽质，刀尖上跳舞，为我们留下一段传奇和经典。
黛玉没进前三肯定会让很多人失望。黛玉的美在一个”仙“字上，绛珠仙草，就是人间很难见到，只有仙境才有，是一种纤尘不染的美，追求的是纯粹的干净，没有任何杂质。
这种空灵的境界本来是抽象的，任何容貌都不符合，因为没有标准，长成什么样都不正确，都不完美，只要有五官就玷污了这个空灵的境界。
但陈晓旭的出现让一个抽象的东西具象化了，好像这个人从书本中走出来了，她的形象是这样的，她的五官，她的身段，她的气质出现之后，大家觉得不违和了，不糟蹋东西了。
这是一个完全符合原著的形象，但却不是对美的追求，只是这种形象恰好很美而已。就是说林黛玉追求的是洁，是仙，是空，而不是美，但当陈晓旭出现之后，她成了一个美的形象。
李师师的角色扮演者与小乔是同一个人——何晴，但李师师的美丽程度要比小乔高几个档次。在《水浒传》中，李师师是宋徽宗的御用歌妓。
而这里一个最为巧妙的细节是，宋徽宗作为当朝皇帝，如此喜欢李师师却不把她迎娶进宫里封妃，还允许妓院的老鸨儿安排李师师接别的客人。皇帝自己呢，专门修了一条地下隧道，从皇宫直接可以走到李师师屋子的后门，徽宗平时就这样去找李师师玩乐。
宋徽宗当皇帝治国理政一塌糊涂，但艺术修养可以排在中国历代皇帝中的第一梯队。他欣赏李师师，因为李师师的歌唱得好，舞跳得美，琴棋书画样样精通，可以与他交流，给他带来宫廷里得不到的快乐。而他也仅仅享受这种恰到好处的快乐，并不野蛮地占有或逾越。
而李师师呢，她知道眼前的这位客官真实身份是什么，却也只是弹琴，跳舞，并不求其他，不要说嫔妃，比皇后还要洒脱。这就是李师师，把皇帝当成一个玩伴，一个票友，这种豁达的心境比宝钗那种处处要满足于正统，比黛玉那种见一点脏东西就过敏都要高出几个段位。
唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经千辛万苦，度过九九八十一劫难，他从来没有动摇过自己的意志，全程唯一的一次犹豫，是在女儿国。
这位含情脉脉的女王是真的打动了唐僧的心。她不是妖精，不会魔法，没有威逼，用限制人身自由的方式强迫唐僧，只是一个凡人，一颗凡心，一副真容，一段真情。
这是一个善良，柔和的女王，仪态万方。让他想起了自己的母亲，自己的妻子，自己的女儿，自己的姐妹，想起了人间的情与爱。
女王说：你说四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛，我不信你会两眼空空。
唐僧不敢睁眼，因为他知道自己距离人间的情爱只一步之遥。唐僧是闭着眼走的吧，不然佛教要改教义了。
金庸说，侠之大者，为国为民。美之大者，也是为国为民。貂蝉作为四大美人之一，其美早有定论，但她为了报答王允而点头答应的那一刻，已经超出了美的范畴。
其实《三国演义》原著中描写，吕布杀掉董卓后立刻就去了郿坞，先取了貂蝉。而吕布本来是有妻室的，所以貂蝉是做了妾，而且在后来吕布征战的过程中，貂蝉一再要求”将军为妾做主”，影响了吕布决策，导致其迅速溃败。
而在电视剧中则采用了一种隐晦的手法暗示貂蝉在得知董卓已死，王允交代给自己的任务已经完成后选择了自杀。
无论哪种结局，都不妨碍我们对貂蝉的美好想象。陈红有一种贵气盈身的特殊魅力，把貂蝉的侠之美展示得淋漓尽致，这是其他任何一个版本的貂蝉都不具备的。
因为思想没有到那一种层次，导演没有想展示那一层含义，所以必然会流于一个“美人”的纤薄，而不是厚重。
好了，关于四大名著的美人图，今天就分析到这里，你有什么想说呢？
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