如何评价野村万斋这个人 如何评价野村万斋这个人
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不要把他当神看。在狂言这一块是师匠，却不是大师，在狂言细节处理方面可能还不如另一位和泉元弥好，更不用和他的父亲——一位打破了一家只能有一个“国宝”潜规则的野村万作先生比。优酷上有一个一家人稽古的视频，在里面你能清清楚楚看到，万斋与万作爷同时转身时他的上半身居然在晃动，而当时80多岁高龄的万作爷确是稳稳当当的。再谈到坚持，其实很多人谈的坚持，通过万斋这么多年的访谈来看，是有些无奈与可悲的，他是万作爷唯一的儿子，他自己也只有裕基一个儿子，他们家甚至过继了他的外甥——他们家的人实在是太少了。东方古典艺术的尴尬之处在于传承者的不断减少，万作爷来中国时很羡慕中国有戏曲学校可以从幼儿园起培养有天赋的学生，但是日本已经很少有家长送孩子来学狂言了，他不坚持这一脉就要断了，他不坚持还能怎么办呢
他自己的访谈里一直对于自己从事狂言是十分迷惑彷徨的，他对儿子“我为什么非学狂言不可”的回答居然是连个幌子也不打的“我也不知道，反正非干不可。”甚至还有几分“我们家有这么好的平台，我不干这个太可惜了”的想法 他不是圣人，只是也向世俗妥协的俗人罢了。
关于评论里的那位，我记起来了你是谁了，以前贴吧，b站我都遇见过你，一开始就把万斋定义为你想象中的样子并且无限yy实在是万斋的不幸。如果说你认为我是黑，那么黑在哪里，万斋现年50岁，离大师之路尚远，说他不是大师又有什么不对，拿他和万作爷比，比不上是不是真，和泉流不止万作爷一家，野村万先生一家你要不要看，撇去和泉流还有更多流派你要不要比(･ิϖ･ิ)っ如果说他不得不接受命运是黑，那你告诉我，他在几次访谈中表现出童年甚至青少年对于稽古的无感和对于狂言的反抗是我凭空捏造的吗(･ิϖ･ิ)っ一直到万斋去英国留学留起的长发算不算叛逆反抗，28岁剪去长发袭名对于自己重新的认知和对于自己命运的重新定位是不是他的成长( •̀∀•́ )什么是黑，不符合你幻想中的万斋就是黑了。我记得您年纪也不小了，就不要把追韩星的那一套套在万斋身上了。
和泉元弥与野村万斋，被称为“狂言界贵公子”的这两人，谁才真正配得上这称号呢？
首先受到瞩目的是野村万斋。由于出演电视剧“亚久里”等而人气急升，参与主演的电影“阴阳师”更是大受欢迎。曾留学英国学习戏剧，一直给人硬派小生的印象。
另一方面，和泉元弥曾担任红白歌会的司仪，也主演过大河剧“北条时宗”，最近又因为结婚问题而成为娱乐头条。元弥头脑灵活，给人聪慧青年的好印象。
由于他们在“本业”以外的活动，使有着600多年历史狂言的人气也开始上升，尽管如此，真正看过狂言的人又有多少呢。与穿着成套服装演出者众多的歌舞伎不同，狂言是2~4名演员在舞台上表演的喜剧。它和“能”的关系很深。“能”的剧目以悲剧和歌舞为主，而狂言则以喜剧为中心，两者往往在同一舞台上穿插上演。狂言经常运用一些文字游戏，和“能”比起来更容易接近。
在狂言界，最早有和泉流、大藏流、鹭派三个流派。明治初期鹭派灭绝后，现在剩下和泉流和大藏流，其各自以“家”为单位存在并开展活动。
和泉元弥是和泉流宗家第二十代，换言之也就是现在和泉流的家元。而野村万斋属于和泉流野村家。如果大家以为既然是同一流派的本家与分家就一定关系融洽的话便是完全想错了。对狂言非常了解的一位作家曾说，曾在野村家某次聚会上听到过这样的话：“那边（和泉家）就算是宗家又怎么样” “和泉家就是玷污了狂言界”。而在和泉家也听到过诸如：“在狂言界根本就没有对手。”这样的强势发言。然而事实上，不仅仅是野村家，整个狂言界都孤立和泉家。这样的背景到底有着什么样的原因？
“所谓的大事件就是1995年元弥的父亲19世宗家和泉元秀去世后，元弥以21岁的年纪继承了宗家。可是这个时候的和泉家，并没有按惯例履行继承宗家的手续，也就是说没有取得和泉流所有狂言师一半以上的赞成。当时的元弥艺术还不成熟，还没达到继承宗家的水平，这件事可以说完全是元弥的母亲节子夫人以强硬的方式促成的。” （之前提到的那位作家的话）
这件事激怒了和泉流的分家，他们联合起来，至今也不承认和泉元弥是第20世宗家，并另外安排了家元代理。
对于重视狂言传统的人来说，和泉家无疑是个异端。元弥是独生子，没有兄弟，所以元秀就把元弥的两个姐姐培养成“史上第一代的女性狂言师”，还将莎士比亚的“驯悍记“和“仲夏夜之梦”等整理后用完全狂言的形式演出。这些尝试确实得到了新的拥护者，在国外的评价非常高，这也是事实。
有一位戏剧评论家作出了非常严厉的评论：“不管是女性来演出，还是尝试新的创作，作为艺术来说只要能得到周围的认可就行。可是，从了解狂言的那些人来看，他们的技艺实在不能算精湛。” 本来，狂言就是和能配套演出的、可是”和泉家一直是单独公演。对于“能”的协会的邀请也不予理睬。而且和元弥一起站在舞台上的是他的姐姐。狂言的曲子本来就是为男性的声线和音域创作的，如果用女性的声音来演出，就破坏了原来的协调。“
虽说创新往往会遭到反对声，但和泉家的狂言并不是遵照自古以来的形式这一点已经非常确定。
另一方面，非常了解狂言的评论家和拥护者对野村万斋的评价都非常高。如果在”狂言贵公子“这个称号前加上”传统的“这个定义的话，两人中谁更适合于这个称号就非常容易看出来了。
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