田忌赛马的故事为何可以流传千古？ 田忌赛马的故事，真的是正能量么，还是什么？
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相信很多人都从决策论和博弈论的角度作出解释了，我就从历史流传的角度来谈谈吧~田忌赛马的故事最早见于《史记》中的《孙子吴起列传》。《史记》我们都不陌生，在中国的二十四史中是年代最早、影响最大的一部史书，因其广泛而深远的影响，以致《史记》的很多故事直到今天大家都耳熟能详。因此，田忌赛马的故事被《史记》所选择，是它所以能流传千古的第一个重要的因素。
我们知道，一个故事要流传得广，就和一部电影要得到观众的喜欢一样，剧情和人物都是最基本的要素。我们先来看看人物。《史记?孙子吴起列传》这篇传记其实记述了三个人的生平经历――孙子、孙膑和吴起，孙子就是孙武，《孙子兵法》的作者，他的大名鼎鼎就不用多介绍了。孙膑和一个“围魏救赵”的成语有关，当然围魏救赵是三十六计中的一计，除去田忌赛马的故事以外，孙膑主要就是靠着“围魏救赵”为人所熟知了。
孙膑的经历比较传奇，也比较曲折，他先是和一个叫庞涓的人共同就学于鬼谷子门下，后来被老同学庞涓坑了，处以膑刑（就是把膝盖骨砍掉），死里逃生从魏国逃到了齐国，跟着田忌混口饭吃。田忌呢，按辈分算是齐威王的叔叔，也是当时齐国掌握大权的人。后来围攻魏国他是最高军事长官，孙膑则是他的军师，在他们的搭档下，两次打败了魏国。而且在第二次的马陵一役中，孙膑设计计谋直接把庞涓干死了，还把魏国太子活捉了，齐国的国威因此而大增，孙膑也达到了他声名的巅峰！
田忌赛马的另外一个主角――齐威王也是值得大书特书的人物，他的贤明在他重用一个行动不便的外来人――孙膑上就体现得很明显。此外，我们熟知的邹忌讽齐王纳谏那个齐王正是齐威王，所以他在当时的各国诸侯中算是非常英明的君主，事实上齐国的国力和地位很大程度上是在他手上奠定的。
最后我们再来说说故事本身。田忌赛马最大的特点是它打破了我们的思维定势，强调因时制宜。一般我们都有个思维习惯或者叫定势，就是和对方强强比拼，这也是田忌最初赛马的玩法，但因为每一局他的实力都和齐威王差一些，以致他每回都输。但孙膑不一样，他另辟蹊径，改变了我们一贯的思维，改变了传统的赛法，然后赢了齐威王。他的这种思维其实就是兵法上的“兵无常势，水无常形”，孙膑用另外一句话来概括，叫“不以一形之胜胜万形”。就是说，干什么事都好，永远没有一成不变的做法，没有恒久有效的计策，一切都要因人因事因时而异，一招鲜吃遍天的情况是不可能有的。他的围魏救赵就是这种思维的体现。
优秀的故事主角，精彩的故事内容，加上《史记》的宣传，田忌赛马流传千古也属必然了。
齐国的大将田忌很喜欢赛马。有一回他和齐威王约定，进行一次比赛。 他们把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开赛马场。田忌的好朋友孙膑也在人群里。这时，孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“从刚才的情形看，大王的马比你的马快不了多少呀??”孙膑还没有说完，田忌看了他一眼，说：“想不到你也来挖苦我！”
孙膑说：“我不是挖苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换几匹马？”孙膑摇摇头，说：“一匹也不用换。”田忌没信心地说：“那还不是照样输！”孙膑胸有成竹地说：“你就照我的主意办吧。” 齐威王正在得意扬扬地夸耀自己的马，看见田忌走过来，便讥讽田忌：“怎么，难道你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”
齐威王轻蔑地说：“那就来吧！”一声锣响，赛马又开始了。孙膑让田忌用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。齐威王有点慌了。第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛结果，田忌胜两场输一场，赢了齐威王。还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。
这是我小学学过的一篇课文，我觉得之所以把这篇文章列入教科书，必定有它的用意。这是是中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。
同一事件，可以有不同的解读，我们应该看到孙膑的跳出惯性思维，也应该知道这是在钻规则的空子。但在现实社会，要想更好地竞争与合作，田忌赛马的做法不可取。
很多人拿战争来说事儿是不太可取的。兵者，诡诈也。战争是你死我活的，而且也几乎没有规则去约束，而现代的竞争合作都是有法律制度和道德去严格约束的。
再来看文章本身，既然提到了赛三次，分上中下等马，我们就有必要推理出，古时候的赌马是有这样约定俗成的规则的。这样的推理是有必要的，不然不分等级的赛马可能是没有意义的：马的能力肯定有差异，如果两边实力相当，哪一回合出哪匹马完全变成了碰运气。所以孙膑这样的做法就可以理解为钻规则的空子。
这在战争年代可能是需要的，但在现在的市场经济时代，这种行为万万不可取。简单的还举赛马的例子，今天我用这种方式取胜，然后人们就纷纷效仿，最后人们发现赛马变成了没有意义的碰运气，赛马还能好好地进行吗？可能就演变成了争执。所以，在现代社会的合作与竞争中，我们需要有契约精神。博弈过程中有可能出现违反规则会获得大量收益的情况，如果没有契约精神，合作只会破裂，竞争只能变成恶意竞争甚至是你死我活的互相攻击。田忌赛马本身是个好故事，但尽信书不如无书，我们应该有自己的思考，各种观点的合理与否都是有一定的条件的。作为课文，教育工作者应该深入的挖掘，让学生们开放思维，而不是填鸭式教育。作为一个成年人也不应该上纲上线，说孙膑的智慧是“恶智慧”，还是那句话，他是搞军事的，也没自诩仁义，不好妄下评论。
从经济学的角度来看，可以用决策论（Decision Theory）和博弈论（Game Theory）来进行解释，首先说明一下这两个概念：
决策论：对一个给定的策略（齐威王的策略），找出其特点和逻辑并研究对应的最优策略（孙膑－田忌的策略）
博弈论：研究个体如何在多个对手（≥1）多种策略的情形下取胜的学问
在这个故事里，田忌用了一个简单的策略轻易取胜，但这是假定齐威王是弱智的情况下才会发生的事情，简单来说，就像两个人玩剪刀石头布，等你先出完了，我再看情况出，这何谈公平性呢？这便是决策论的典型应用。
事实上，在真实情况下，齐王失败一次后，下次便会意识到问题，就不会主动暴露自己的出马顺序了，孙膑的策略就失效了，这时的“田忌赛马”就构成了一个“二人零和博弈”问题，即双方的收益总和为0，一方的得必等于另一方的失。
这个故事之所以可以流传千古，根本原因是故事中所反映的【决策论】和【博弈论】观点，无论是在经济学和社会学中均广泛的应用空间，同时，对于人与人的日常沟通交流，我们每天也在应用着【决策论】和【博弈论】，整个社会就是一个庞大的【囚徒困境】，不是吗？
这说明一个人的实力很重要，但智谋也同样重要，用自己最薄弱环节也和别人最强能力比只输一次，而则自己最强的地方去依次压制别人的薄弱环节，也同样能取胜。可惜中国人创造的典故有时自己很少用。这适用于体育竞技项目，但国足不接套路出牌，所以每次提前出局。
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