谁能给我讲讲慈禧的身世之谜 慈禧的身世之谜是什么?
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慈禧童年,少年是个谜
慈禧太后是清朝末期实际执掌朝政近50年的女人,她生于道光十五年(1835年),死于光绪三十四年(1908年),是中国近代史上一个重要人物。然而,就是这样一个声名显赫又死于100年前的人,她的出生地和童年、少年情况却始终是个谜。
同治的母亲慈禧太后,由于她的特殊地位、身份、影响与作用,对其身世,有多种异说。尤其是慈禧的出生地,可谓众说纷纭,莫衷一是。目前为止,有出生于甘肃兰州、浙江乍浦、内蒙古呼和浩特、安徽芜湖等几种说法,经考证后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京,因证据不足,也让人难以信服。
山西省长治市慈禧童年研究会通过近20年的研究,认为慈禧生于山西省长治,并在长治度过童年。即:生于长治县西坡村王增昌家,叫王小慊,4岁时因家道贫寒,被卖给上秦村宋四元家,改名宋龄娥。11岁,宋家遭到不幸,她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次,惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子,认为她有福相,就收她作干女儿,改姓叶赫那拉氏,取名玉兰。后来少年玉兰被选入宫,成了兰贵妃。山西长治说以大量口碑资料和证据证明慈禧是长治人,具有较高的史料价值和学术价值,受到众多专家、学者的肯定。
惠征在漳州
慈禧御前女官裕容龄的《清宫琐记》提到:“慈禧的父亲名惠征,是正黄旗满洲人,初任山西潞安府知府,以后升任直隶霸昌道(即张家口)道台,不久又调任福建汀漳龙道台,死在福建任上。”光绪三年编写的《漳州府志》(手写本)宦官中“道台”条目记:“文秀:正白旗满州人,二年任,三年二月兼摄府篆。四月双刀会匪乱,不屈遇害。有传。”在“宦绩”栏目中记载:“权按察使同治八年祀名宦祠。文秀,字莲溪,满州正白旗人。咸丰二年十二月由浙江宁绍台道调汀漳龙道,慈惠爱民,民咸德之,三年二月兼摄府篆。四月,同安辖双刀会匪乱,袭陷郡城。文秀夜巡至东桥亭,突遇匪,拥见渠魁,怒骂声震堂。庑匪恚甚,挺刃交集,血肉飞溅,骂益烈,遂遇害于郡廨西偏巨榕下。树忽断,压死二贼,盖行刃者。”
中华民国三十七年编写的《南靖县志》(手写本)“丛谈”中记:“逊清咸丰癸丑,漳观察文秀,号莲溪,正黄旗人。遭双刀之乱,殉节殁于官,其女文氏(即西太后)避难山城,宿老师阮逢时家。事平回籍,值咸丰帝征选宫人,遂应选入宫,未几进位西宫。追念昔日拯救之情,乃赠阮逢时孝廉方正,赏给五品顶带荣身。弟阮逢尧候补分州。及明诏召京任用,而阮逢时则以年老告辞。”
另有编者按云:西太后系阿娜氏,未闻其为文氏。其应选地方又在津门,以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏,故能入进掖廷。并得安德海之推毂,始蒙纯庙恩宠而各位西宫。其人其事皆与吾漳无与,前说谅系传讹失实。然靖人言之凿凿,纪之以俟考证。
慈禧少年在福建南靖的传说
清朝咸丰年间,山城羊肉街(今民主路84号)有一户姓阮人家,家境平庸,其子阮逢时是一位廪生,因考举不第,在同安县当教师,人称阮老师。咸丰三年,阮逢时因事回乡,路过漳州,欲到烧灰巷乘船,忽听桥下传来哭声,走近一看,是一个北方装束的年轻女子,蜷缩着不停哭泣。阮逢时动了恻隐之心,忙上前询问,女子见书生可靠,便告知原委:小女名文兰,父亲在南方任职,家人多年不见父亲,思念殷切,音信中断,又值南方反“长毛”(太平军),社会不安定,母亲特命小女沿安徽、浙江一带探寻。当听说父亲调往漳州府衙任职,小女便赶来,岂料漳州城陷,官员大多罹难。小女投亲不遇,举目无亲,欲回不能,想投江自尽……阮逢时拿出银两资助,劝她从长计议,暂且到他家避难。
阮逢时的母亲见文兰长得婀娜可人,十分喜爱,认她为义女,阮逢时也没有再去同安教书。阮家来了一位美貌压倒山城的风阳婆(对北方女子的称呼),一时间门庭若市,门槛被踩低了几寸。
文兰心灵手巧,女红活计样样精通,常给阮家和邻居刺绣、裁剪衣服,深得大家敬重。她还是位知书达礼的才女,一有闲暇就到书轩找义兄吟诗作赋,文采学识不在阮逢时之下,使义兄暗自佩服。
文兰与阮逢时诗文接触,使阮逢时动了青春之情,欲娶文兰为妻,但一想到义兄妹的关系,只得作罢。一次,阮逢时在更深人静之时,蹑手蹑脚来到文兰床前,撩开罗帐,却见床中兀立一只“凤凰”(文兰为警告阮逢时,事先故意准备的),阮逢时吓得连滚带爬地溜之大吉,再也不敢起非分之想了。
约5个月后,“长毛”被平息,朝廷下诏寻找罹难官员亲属,阮逢时看到后告诉母亲和文兰,并禀报漳州知府。很快,文兰由福建提督专程护送,告别阮家,回到北方。
文兰离开阮家不久,进宫且被封为西妃,她念念不忘在山城那段经历,对阮氏一家感恩尤深,奏请皇帝将阮逢时以皇戚相待,命南靖知县给阮家修建府第,召阮逢时赴京任职,咸丰帝都给予应允。阮逢时上京任职的消息乐坏了亲朋好友,韩、冯、黄等姓氏的人主动凑了数千两银子要给他作盘缠,可最终阮逢时没有去任职。据说阮逢时因对文兰有非札之举感到内疚,恐文兰贵为西妃,为了名誉,会杀他灭口,就以老母年迈在堂、无人侍候为由,谢绝皇上与西妃的恩典,说服众亲友,把所资助的数千两银子献给地方,在山城水阁仔建了一座育婴堂,购买一大片育婴田园,办了一件善事。
慈禧见阮逢时不上京供职,也落得个痛快,便给阮家修建大厝作为报答,还赐给五品顶戴。第二年,阮家大兴土木,建了一所皇宫式的府第,有前、中、后3个大厅,左厢是家眷住房和书轩,该书轩是慈禧(文兰)阅读诗书的地方,特意按慈禧的意图建造,命名“小姐楼西花厅”;右侧建一个学府和一个室内花园,有花台、假山和水池,规模虽不大,倒也清静幽雅,假山上书写“壁立千仞”。
文兰走后,阮逢时在南靖当老师,羊肉街因住过美女文兰而被人们称为“美人巷”。阮逢时后转教惠安县学,死后,朝廷追封阮逢时为“孝廉”,授予“孝廉方正”牌匾,挂在阮厝内。为表达义兄妹关系,慈禧特赐给阮逢时的妻子名字;慈惠。阮逢时的妻子死后,被朝廷授予“太宜人”,后晋封为“太恭人”。
惠征之死,阮逢时其人及慈禧入宫时间的考查
1 惠征经历也是个谜。当年惠征在潞安府(今长治)任职无书面记载,惠征在江苏镇江府、河北霸昌(今张家口)道等也没有明确记载。中国第一历史档案馆目录部主任俞炳坤1985年在《慈禧家世考》中写道:惠征“咸丰三年三月以‘携带饷银印信避之镇江’,而被开缺,六月初三日病死在江苏镇江府,终年49岁”,但又说惠征的经历至今无人能够搞得清楚。“由于在档案中至今尚未发现惠征的履历单,所以还不能确切讲明他的简历。”1993年,俞炳坤在“慈禧童年学术研讨会”上说,对惠征经历的考证“只勾画了轮廓,还不太完整和精确,甚至留有空白和薄弱之处……”而清末恽毓鼎著的《崇陵传信录》载:“慈禧的父亲死于湖南官任上,慈禧与妹妹扶父亲的灵柩归丧……”满州宗室、民国初年曾参与修纂《清史稿》工作的金梁,其所著《四朝佚闻》载;“慈禧的父亲惠征,是安徽徽宁池太广道的道员……由于贪污公款被罢官,死在路上。慈禧奉母之命,扶父亲之灵柩归丧……”
综合各种资料,从多方面分析,《漳州府志》记载的汀漳龙道台文秀就是在安徽任上遭革职后的惠征。
2 笔者多方搜寻、调查,在山城阮氏宗亲的协助下,找到了一张传说中“小姐楼”假山的照片(1983年摄,假山现已不存在)和阮逢时之墓。阮逢时墓已毁,但墓碑还在,“小姐楼”假山照片和阮逢时墓碑与民间流传的故事内容相符。此外,20世纪80年代末,与笔者同单位临近退休的阮吴森老人告诉我:文革前,他亲眼见过“五品顶戴”,可惜以后就不知下落了。
一个名不见经传(光绪、民国版《南靖县志》均无正式记述)的书生阮逢时,会有这么高的赏赐和封号,连妻子也被谥号“慈惠”,肯定同朝廷皇宫有非同一般的关系。
3 我国史书和众多书文都说慈禧入宫是咸丰二年五月初九日(1852年6月26日),也有说咸丰一年入宫的,俞炳坤的《慈禧家世考》认为:惠征亡故时间,是在慈禧入宫一年零24天之后。然而,《崇陵传信录》写道“……(慈禧与妹妹扶父灵柩)……船过清江浦(今江苏淮安)时,正好赶上县令吴棠的一位部下死了,丧船也停泊于此,于是吴棠派人送丧礼300两。可阴差阳错的是官差竟将礼金送到了慈禧的船上。官差回来复命,吴棠接到谢帖一看,才知道送错了,遂勃然大怒,命人要索回礼金。……吴棠听从了幕僚的建议,没有索回礼金,而且还送佛送到西,亲自登上慈禧的船去吊丧。慈禧感激涕零,将吴棠的名帖小心地放在梳妆盒里,并对妹妹说:我们如果他日得志,一定不要忘记这个县官。后慈禧果然发迹,贵为太后时,吴棠官职一路攀升,最后升到四川总督,死于任上”。《四朝佚闻》写道:“(慈禧扶父灵柩归丧)……后参加选秀入宫,成为圣母皇太后。”因此,山西长治市慈禧童年研究会会长刘奇在《慈禧身世》一书中提出:惠征亡故的时间应该在慈禧入宫之前,而不应在慈禧入宫之后……俞炳坤先生关于惠征经历的考证,需另行考虑。
民国版《南靖县志》编写人员基于当时的条件和认识,在“编者按”中写出“西太后系阿娜氏,……其应选地方又在津门,以缟素奔丧为钦差大臣所鉴赏,故能入进掖廷,并得安当海之推毂,始蒙纯庙恩宠而备位西宫”。绝非空穴来风,有相当大的依据。这从另一方面反映,编写《南靖县志》时的民国三十七年(1948年)前后,认为“惠征亡故,慈禧奔丧后才入宫”是基本事实。
惠征死亡时间是咸丰三年四月,慈禧扶枢归丧,应是咸丰三年下半年。也就是说,慈禧入宫是在咸丰三年下半年或咸丰四年,不是普遍认为的咸丰二年或咸丰一年,从而与刘奇考证后提出“慈禧入宫至少在咸丰三年或以后”是一致的。
慈禧离开阮逢时家,是因为殉难官员的遗属护送灵柩回去,而回北京必须经过浙江、江苏一带,在淮安与县令吴棠巧遇,发生阴差阳错的故事,是顺理成章的事。《南靖县志》“编者按”中“缟素奔丧”,恰好说明慈禧避难山城,以遗属身份回北京。慈禧入宫后,称兰贵人,与文兰吻合:满人惠征改名文秀,遵从文宗皇帝叫法,是可能的。
慈禧少年(入宫前)之谜
山西长治慈禧童年研究会在研究慈禧童年、少年时,隐隐约约发现她与福建有关,可一直找不到线索和资料。《慈禧身世》书中《慈禧爱唱山西民歌而不爱唱东北民歌》有这样一段话:……咸丰问她(慈禧)为什么汉、曲唱得如此动情?她答曰:“我幼年随父在潞州(长治)、归绥(内蒙)、福建长大,对那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的残信》中文字演绎:我入宫之前,养父惠征过世,家中生活特别困难,多亏一位老师和知县(吴棠)暗中接济,才度过难关。
关于慈禧少年在福建南靖这段经历,刘奇曾在与笔者的通信中认为:“慈禧童年时代随(寻)其养父惠征在福建漳州居住的说法是可信的……慈禧童年的经历,社会上有多种说法,但大量相关口碑、文物资料充分证明,裕容龄、裕德龄姐妹的著作所言最为可靠。”因此,惠征在漳州以及慈禧避难山城,不仅不是“谅系传讹失实”,而是历史真相,弥补了慈禧童年研究中的不足,基本解开慈禧少年(入宫前)之谜,即:惠征遭双刀会杀害,慈禧遵母命寻父至漳,走投无路之际遇阮逢时救助,在山城与阮逢时互认兄妹。5个月后,慈禧以满人殉难家属身份扶枢归丧,回到津门,因“会哭丧”而为钦差大臣赏识,进入宫中,并得到安德海的推举,才蒙受恩宠。
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