以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 这句话是什么意思？ “以厄言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”的意思是什么？
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这句话的意思是，认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
出自：战国中期庄子及其后学所著《庄子·杂篇·天下》，原文如下：
寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
译文：
寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。
庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
扩展资料：
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
意思是：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。
《庄子》原文：
庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。
翻译：庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物，不拘泥于是非，与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和，言辞虽然变化多端却奇异可观。
注：《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
天下所有的人都是沈浊的，不能与他们真直地交谈思想，故以卮言曼衍之，所谓卮言，与觯言相同，乃酒话，曼衍又称反衍，是泛滥之意，故为纵口随意说的意思。然庄周并非随意说些无意味的话，因为真理是不能用言语表达的，所以通过寓言而比喻之。所谓寓言是借他事而表达某种思想的方法，庄周喜欢此种方法，故其使用寓言，是因为与其直接向世人讲道理，不如寄言他事而易被人相信。这就好比自己夸奖自己的孩子，不如人家夸奖的效果更好。与此同理，与其直言自己的思想，不如寄于他人之言，而更有效果，这就是庄周的看法。而且，庄周还认为真理存在于超越言语之处，故他以“重言为真”，所谓“重言”有多种解释，但在吕氏春秋中有重言篇，其中载有殷高宗平常慎言，轻易不说话之事，且以“古之天子，其重言如此”结之，由此看来，重言就是慎重言语之意，再结合庄子寓言篇所说“重言所以已言”者，一起来看的话，则庄周的重言还是惮惧言语的意思，所说“以重言为真”，就是真理不能以言语表达的意思。要之，庄周认为真理不能以言语说明，故用寓言自由畅说，使听者于寓言中自然了悟。所以史记的作者也说“其著书十余万言，大抵率寓言也
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