"尊五美，屏四恶，斯可以从政矣"是什么意思? 英文翻译孔子云：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
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Tzu-chang asked Confucius, 'What must a man be like before he can take part in government?' The Master said, 'If he exalts the five excellent practices and eschews the four wicked practices he can take part in government.' Tzu~hang said, 'What is meant by the five excellent practices?' The Master said, 'The gentleman is generous without its costing him anything, works others hard without their complaining, has desires without being greedy, is casual without being arrogant, and is awe-inspiring without appearing fierce.' Tzu-chang said, 'What is meant by "being generous without its costing him anything"?' The Master said, 'If a man benefits the common people by taking advantage of the things around them that they find beneficial, is this not being generous without its costing him anything? If a man, in working others hard, chooses burdens they can support, who will complain? If, desiring benevolence, a man Obtains it, where is the greed? The gentleman never dare neglect his manners whether he be dealing with the many or the few, the young or the old. Is this not being casual without being arrogant? The gentleman, with his robe and cap adjusted properly and dignified in his gaze, has a presence which inspires people who see him with awe. Is this not being awe- inspiring without appearing fierce?'
意思是：尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。
出自南北朝皇侃的《论语义疏》。
节选原文：
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
译文：
子张问孔子：“如何就可以从政呢？”孔子说：“要尊重五种美德，摒除四种恶政，就可以从政了。”子张说：“五种美德是什么？”孔子说：“君子使百姓得到好处，自己却无所耗费，安排劳役，百姓却不怨恨，有欲望，而不贪图财利，安舒矜持，而不骄傲放肆，庄重威严，而不凶猛。”
扩展资料
“尊五美屏四恶”这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。
《论语义疏》成书于南朝梁武帝年间，南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本传回中国，其真实性无庸置疑。
在《论语义疏叙》中，皇侃对《论语》的撰集成书、“论语”二字的意义及“论”前“语”后的原因、《论语》的不同传本等问题进行了详尽的论述。
皇侃不仅经注文并疏，兼存疑说，而且采用了“义疏”体的新注解体例。该体例在文体上采用了分章段疏解和自设问答的手法。
侃为疏解，略于名物制度，阐经释义，兼采老、庄玄学，亦兼采旧儒众说，不拘家法，随意发挥。特别大量地搜集了前代及当代玄学家对于《论语》的某些字句解释，故研究玄学家们怎样把孔子老子化。此疏是一部很好的资料。
同时，由于受佛教把讲经记录编为讲疏、讲义的影响。此疏较何注更为详尽；对于南学中的“天命心性”学说。侃亦有所发挥。总之，此书是保存下来的南学的主要经注之一，代表了当时的学风。书成以后，受学者所重。
参考资料来源：百度百科--尊五美屏四恶
孔子说，要尊崇五种美事，屏除四种恶事，这就可以从政了。
五美:君子为政，惠民而不耗费财力，劳民而不招民怨，有欲而非自私之贪，心中安泰而不骄傲，有威仪而不凶猛。
四恶:不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”（《尧曰》）这些是对君子从政的一种带有理想色彩的要求，是以“中和”为原则，融道德与政治为一体，混修己与治人为一团，是其后儒家修齐治平的先导，对中国士人政治思维影响既深且巨。
意在表达治理好政事的条件
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