为什么大家说别人没良心地时候，总要说`良心让狗吃了么`，狗又没犯什么错， 为什么世界上会有这么多良心让狗吃了的人?
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人们对操着阴险歹毒心害人，操邪恶心整治人的人，对揣着黑心赚钱，昧着良心说话、办事的人，往往会这样深恶痛绝。其实良心不是叫狗吃了，而是人性的环境严重扭曲、变形、恶化了，良心是昧起来了。如果良心真有叫狗吃了的事，这狗就是不好的环境和这号人自己。在环境压力，特别是重大的生死等的现实和精神压力下，有几人扛得住？能扛得住的有几人认为有价值、有意义——死得其所。大风之来，高楼大厦尚可摧倒，参天大树犹可摧折，何况一般人怎能不像田野上的草一样，随风偃伏？在这种情况下，换作你，恐怕夫妻、父母、子女、兄弟也会要“划清阶级界限”吧？幸亏文革梦魇不会重现，要不然，还不知多少人都要“良心叫狗吃了”。现在的社会上仍存在大大小小的歪风邪气、不正之风。人活在世上干什么？有什么意义？——绝大多数人还是选择随波逐流，大家也都是这么过。谁想改变？又有谁能改变？得过且过，日头出来暖和，过一天，算三晌,”人生一世，草生一秋”，人这一生就跟着草木一样，本来就难免三灾两难，难免痛苦挣扎，何苦自寻烦恼，自己找不自在，自己给自己过不去呢？“人非草木，孰能无情？”反过来，“人似草木，咸能无情”。 平常百姓普遍有这种心理：遇事难免自私，自私难免对别人淡漠，对别人淡漠难免在一定压力下为了自己，违心地伤害别人。孟子说善心可以推而广之，反过来看，也正是自私自利之心的一层层收缩。这环环相连的状况是否属妄自猜测？不是的，应该是符合实际的。平常百姓的家常事、琐碎事、烦心事、苦恼事、委屈事、不平事，冤枉事，大家都可能遇到，是不是都在上述环环相扣的链条上发生？ 大人物要么太刚太直，遭贬遇害，要么同流合污，要么装聋作哑，明哲保身，假装糊涂，“不聋不哑，难做阿公”。要么，高明些，高尚些，委曲求全，“吕端大事不糊涂”，小事、中事、中大事都可以或迫不得已“清楚不了糊涂了”。 在官场上，还存在“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行”的歪风时，又怎能指望干部不顾自己，专门利人呢？在这种歪风吹到的干部身上，又有几个敢不俯首帖耳呢？ 话说到这里，似乎无治了，也等于白说。不，不白说。吃良心的狗还另有所指，这个狗就是昧良心的人自己。把一切归罪于环境，不仅是没良心，而且是泼皮无赖。人人都有天性良心，环境使然，尚有情可原，若自己泯灭天性，则自己做了吃自己良心的狗。 人人都有良心，都知道什么叫善，什么叫好，什么叫恶，什么叫坏，除非他是白痴、精神病，不分好坏，颠倒黑白，把“真打”说成应该，“如果您是开玩笑，我就生气，我是从不与人开玩笑的”（精神病笑话）。何况干部？脑际不笨，智商不低，混得以官半职，也是有头有脑又体面，有点大大小小的本事和能耐，怎能不辨香臭。说这些人没良心，错了，简直是诬蔑。做违心事，说违心话，情非得已嘛。不过，可别忘了，自己也是人，自己不要做吃自己良心的狗。诗歌里叫平常人做事还要“留一番清醒，留一番真，只要梦里有追寻”。要在不正之风下，尽量保持良心。在自己的一亩三分地里，播下善的种子，是不是改变了这一小片环境的小气候？努力吧，珍惜吧。如果天天吃喝，夜夜笙箫，昏昏沉沉，迷失本性，那就彻底堕落为吃自己良心的狗。不是我骂这些当官的是狗，是自己做了狗，甘心做狗。恐怕在不少当官的自己眼里，自己也是摇尾乞怜的狗。 “良心是什么？良心值几个钱？”这样说，这样做的时候，他自己已经把自己的良心吃了。剩下什么？ 披着人皮的狗。因为人们喜欢推卸责任…明明是他自己吃的，却推给狗，恶心…
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