学习中国当代文学的心得体会 怎么写 现当代文学的心得体会500字
\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u5b66\u4e60\u5fc3\u5f97\u5144\u5f1f,\u5475\u5475,\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u6bd5\u7adf\u4e16\u98ce\u65e5\u4e0b,\u8fdc\u4e0d\u5982\u53e4\u5178\u6587\u5b66\u90a3\u6837\u5bf9\u4eba\u6709\u542f\u53d1\u6027\u4e86.
\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u53ef\u4ee5\u6559\u4f60\u5728\u4e16\u4e0a\u7684\u6c42\u751f\u4e4b\u9053,\u53ef\u60dc\u6c38\u8fdc\u4e0d\u80fd\u6559\u7ed9\u6211\u4e3a\u4eba\u4e4b\u9053\u9ad8\u4ea6\u6216\u4eba\u4e0a\u4eba\u4e4b\u9053\u7684!!!!!!!!!!!!!!!
\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\uff0c\u9996\u5148\u6307\u7684\u662f1949\u5e74\u4ee5\u6765\u7684\u4e2d\u56fd\u6587\u5b66\uff1b\u5176\u6b21\u6307\u7684\u662f\u53d1\u751f\u5728\u7279\u5b9a\u7684\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u5386\u53f2\u8bed\u5883\u4e2d\u7684\u6587\u5b66\uff0c
\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u53d1\u5c55\u5230\u4eca\u5929\u4e3b\u8981\u5206\u4e3a\u201c\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u521d\u671f\u6587\u5b66\u201d\u3001\u6539\u9769\u5f00\u653e\u540e\u7684\u201c\u65b0\u65f6\u671f\u6587\u5b66\u201d\u3001\u201c\u4e2d\u56fd\u5148\u950b\u6587\u5b66\u201d\u3001\u201c\u4e2d\u56fd\u81ea\u7531\u6587\u5b66\u201d\u3001\u4ee5\u53ca\u201c\u901a\u4fd7\u6d41\u884c\u6587\u5b66\u201d\u7b49\u4e94\u5927\u7c7b\u3002\u7531\u4e8e\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u5904\u4e8e\u7279\u5b9a\u7684\u5386\u53f2\u65f6\u671f\uff0c\u5927\u9646\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u5927\u591a\u6570\u5c5e\u4e8e\u5b98\u65b9\u6587\u5b66\u5373\u6240\u8c13\u201c\u4f53\u5236\u5185\u201d\u6587\u5b66\u3002\u4e2d\u56fd\u81ea\u7531\u6587\u5b66\u5728\u6c11\u95f4\u53c8\u79f0\u8d2b\u6c11\u7a9f\u6587\u5b66\uff0c\u5176\u6982\u5ff5\u51fa\u73b0\u4e8e\u4e0a\u4e16\u7eaa\u4e5d\u5341\u5e74\u4ee3\uff0c\u4ee5\u4e2d\u56fd\u81ea\u7531\u4f5c\u5bb6\u4e3a\u4ee3\u8868\uff0c\u6570\u5341\u5e74\u624e\u6839\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u5e95\u5c42\u53ca\u8d2b\u6c11\u7a9f\uff0c\u6781\u5927\u7684\u540c\u60c5\u4e0e\u5173\u6ce8\u793e\u4f1a\u5e95\u5c42\u8d2b\u6c11\u7684\u751f\u5b58\u72b6\u6001\uff0c\u6240\u521b\u4f5c\u7684\u5c0f\u8bf4\u5747\u8868\u73b0\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u8fb9\u7f18\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u4e0e\u793e\u4f1a\u5e95\u5c42\u8d2b\u6c11\u4ee5\u53ca\u4e0b\u5c42\u5993\u5973\u7684\u60b2\u6006\u7231\u60c5\u6545\u4e8b\uff0c\u4e3a\u65b0\u65f6\u671f\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u7684\u4ee3\u8868\u4f5c\u3002
\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u6587\u5b66\u4f53\u5236\u6cbf\u88ad1949\u5e74\u4ee5\u540e\u7684\u5b98\u65b9\u6587\u5b66\u4f53\u5236\uff0c\u57f9\u517b\u51fa\u5927\u91cf\u5eb8\u4fd7\u8150\u673d\uff0c\u963f\u8c00\u9022\u8fce\u4f53\u5236\u5185\u4f5c\u5bb6\uff0c\u65f7\u65e5\u6301\u4e45\u5730\u5236\u9020\u51fa\u4eba\u7c7b\u6587\u660e\u65f6\u4ee3\u4ee5\u6765\u5de8\u91cf\u7684\u6587\u5b66\u5783\u573e\uff0c\u800c\u5c11\u6570\u5177\u6709\u7cbe\u795e\u81ea\u7701\u7684\u81ea\u7531\u4e2d\u56fd\u4f5c\u5bb6\u6240\u521b\u4f5c\u7684\u6709\u7740\u8f83\u9ad8\u601d\u60f3\u4ef7\u503c\u548c\u827a\u672f\u4ef7\u503c\u7684\u6587\u5b66\u7cbe\u54c1\u96be\u4ee5\u9762\u4e16\uff0c\u5bfc\u81f4\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u4e0d\u4ec5\u6587\u5b66\u754c\uff0c\u800c\u662f\u5168\u793e\u4f1a\u8150\u673d\u5eb8\u4fd7\u4e4b\u98ce\u65e5\u76db\uff0c\u7cbe\u795e\u4e0e\u601d\u60f3\u9762\u4e34\u5168\u9762\u5d29\u6e83\u7684\u5c40\u9762\u3002\u6587\u5b66\u4f5c\u4e3a\u5f15\u9886\u4eba\u7c7b\u7cbe\u795e\u7684\u706f\u5854\u7684\u4f5c\u7528\u65e5\u76ca\u9000\u5316\u3002
\u4e2d\u56fd\u5e73\u6c11\u4f5c\u5bb6\u7279\u522b\u662f\u81ea\u7531\u4f5c\u5bb6\u6240\u5177\u6709\u7684\u72ec\u7acb\u601d\u60f3\uff0c\u901a\u5e38\u5728\u4f5c\u54c1\u4e2d\u4ee5\u4ee4\u4eba\u6050\u6016\u7684\u771f\u5b9e\u8868\u73b0\u51fa\u601d\u60f3\u7684\u5149\u8292\u3002\u5728\u6279\u5224\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u57fa\u7840\u4e0a\u5f00\u521b\u4e86\u4e00\u6574\u5957\u72ec\u7acb\u7279\u884c\u7684\u73b0\u4ee3\u7f8e\u5b66\u4e0e\u5b8c\u6574\u7684\u601d\u60f3\u4ef7\u503c\u4f53\u7cfb\uff0c\u4e3a\u4e2d\u56fd\u5f53\u4ee3\u575a\u6301\u63a2\u7a76\u601d\u60f3\u4e4b\u6e90\u7684\u6587\u5b66\u5de8\u5320\u7684\u7fa4\u4f53\uff0c\u540c\u65f6\u4e5f\u662f\u5177\u6709\u975e\u51e1\u5fcd\u8010\u529b\u548c\u5de8\u5927\u727a\u7272\u7cbe\u795e\u7684\u771f\u6b63\u7684\u4f5c\u5bb6\u7fa4\u4f53\u3002
\u4e2d\u56fd\u5e73\u6c11\u6587\u5b66\u76f4\u9762\u73b0\u5b9e\uff0c\u6df1\u5c42\u63ed\u793a\u793e\u4f1a\u77db\u76fe\uff0c\u4ee5\u6587\u5b66\u7684\u65b9\u5f0f\u63a8\u52a8\u793e\u4f1a\u7684\u53d1\u5c55\u4e0e\u8fdb\u6b65\uff0c\u6240\u8d77\u7684\u4f5c\u7528\u662f\u201c\u4f53\u5236\u5185\u201d\u5b98\u65b9\u4f5c\u5bb6\u65e0\u6cd5\u505a\u5230\u7684\u3002\u4e2d\u56fd\u201c\u4f53\u5236\u5185\u201d\u4f5c\u5bb6\u6bd4\u8f83\u771f\u5b9e\u7684\u63cf\u5199\u73b0\u5b9e\u4e00\u822c\u6b62\u4e8e\u6587\u9769\uff0c\u96be\u4ee5\u524d\u884c\u3002\u6240\u4ee5\u8981\u91cd\u65b0\uff0c\u771f\u6b63\u71c3\u8d77\u4e2d\u56fd\u6587\u5b66\u601d\u60f3\u7684\u706b\u7130\uff0c\u5fc5\u987b\u5728\u4e2d\u56fd\u5e73\u6c11\u6587\u5b66\u3001\u201c\u5730\u4e0b\u6587\u5b66\u201d\u4e2d\u6df1\u5ea6\u6316\u6398\uff0c\u8fd9\u662f\u4e2d\u56fd\u6587\u5316\u516c\u8ba4\u7684\u5371\u673a\u4e0e\u666e\u904d\u7684\u60b2\u54c0\u3002
一个时代有几个最好的作家，有几部最好的作品，具体来说，汉语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批判，有能力以汉语的形式展开叙事，有能力以独特的方式进入乡土中国本真的文化与人性深处，有能力概括深广的小说艺术，这个时代的文学就立起来了。
当代中国文学当然要放在现代世界文学的发展进程中来理解，它是世界现代性的一部分，同时也是这样的现代性内在差异性的体现。20世纪80年代以后的中国文学，虽包含着断裂、反叛与转折，但它不与五六十年代的文学完全悖反。五六十年代的激进现代性，历经了80年代的"拨乱反正"；我们固然可以看出它的局限性，但同时也不可能将它从我们的文学传统中完全地剔除。五六十年代的中国文学并非只有"政治"二字才可概括；八九十年代的反动，也并非只是投入西方现代的世界体系就能全盘解释。前者有"文学"遗留下来，而后者有"中国经验"不可化约，二者相加，就是中国文学的倔强性。这两个时代，在我们的文学史和批评中，被描述为对抗与反动的关系，但我们也要同时看到，它们也并不是替代性的。先锋派反"宏大叙事"，只是表明历史之变化，与"可歌可泣"无关。后来的历史固然要超越过去，这并不等于过去就一无是处。事物的关系，并非非此即彼，也并非以好与坏的简单逻辑为唯一的解释准则。有些人把五六十年代的中国文学称为"烂苹果"，这不只是狭隘偏见，也是心底阴暗。
我们要看到，中国当代的文学经验的特殊性，没有这一点，我们就无法在自己的大地上给中国文学立下它的纪念碑。也就是我们永远无法给出中国当代文学的价值准则，因为，依凭西方的文学价值尺度，中国的文学永远只是"欠发达"的货色。但谁来依凭西方的尺度呢？是我们吗？我们为什么只有这一种尺度呢？汉语言文学的尺度是否有可能会有一点例外呢？仅就这一点例外，它是否永远无法为西方文学规训呢？
西方给予中国的美学尺度，无疑曾引导、敦促中国现代文学进步、成长、壮大。从文学革命到革命文学，都是西方现代性引导的结果。后者不过再加入了苏联的影响。它是世界现代性在中国的激进化表现，在文学上也同样如此。从现代至今，100年的历史，不能有一些变化吗？
中国现代白话文学追逐西方一个多世纪，自梁启超1906年创刊《新小说》，发表所谓"欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始"（《论小说与群治之关系》）的观点，中国小说奉西方小说为圭臬。西方的现代美学语境，一直是中国文化走向启蒙现代性的参照物。但中国自现代以来，其实一直走着自己的激进现代性之路，在文学上也同样如此。中国的小说终至于以宏大的民族国家叙事为主导，从文学革命的现代性文化建构到建构起中国革命文学，文学与民族国家建立的事业完全联系在一起。这其实是西方的现代文学所没有的经验。这一经验一直偏离西方，它不能完全以西方现代文学的经验为准则，只要以西方现代世界性或"人类性"文学经验为准则，中国的现代文学就陷入尴尬，尤其是走向共产革命的文学更是难以协调。夏志清和顾彬等就不愿承认这样的历史也是文学的历史；他们宁可把它看成是中国作家受政治压迫的历史佐证（这可以从夏志清的《中国现代小说史》和顾彬的《20世纪中国文学史》中读出）。
西方的小说根源在于它的浪漫主义文化，现代主义、后现代主义依然是与这个传统发生关联，反叛也是关联的一种方式。我们没有这样的文化根基，我们永远无法生长出西方浪漫主义传统下形成的现代小说艺术。这就是直至今天，一写到城市，我们的文学就力不从心的原因。要么空泛，要么虚假。但我们的乡土叙事却有独到之处。所以，如何适应他们的标准是我们最大的困境，如果没有我们对自身文学的认识以及相应的美学准则的建构，我们的文学永远只是二流货。所以我认为困境是内与外的体现，内和外到今天都面临着极限，西方给我们施加的美学标准压得我们喘不过气来，我们用那样的标准看自己的小说，永远是差了一大截儿，永远是不对称的。但我们没有想到差异性的问题，我们没有勇气、魄力建构异质性。
在此历史情势下，我们何以不能看到另一种文学的历史呢？看着中国现代以来的文学，其实一直在展开中国的激进文化变革，从而未尝不是开创另一现代性的道路。一方面要依循西方现代性的美学标准，另一方面要有中国自己面对的现实条件，这二者的关系紧张，后者要强行压制前者。直至"文革"后，这一历史被翻转。但90年代之后，其实西方的现代小说在60年代就面临困境，如巴斯以及苏珊·桑塔格所言，小说的死亡，先锋文学或实验文学再也难有花样翻新……等等。这一美学上的枯竭，何以要中国今天还要遵循？
现在，几乎100多年过去了，这样的规训和尺度，已经到了极限。也就是说，中国臣服于它已经够久的了--我们姑且承认这些臣服是必须的。但今天，一方面，从客观上看，西方文学本身给出的可能性已经极其有限了；另一方面，主观上讲，中国的文学累积的自身的经验也已经有一些了，仅就这些也难以为西方汉学家和翻译家识别了。中国为什么不能开辟自己的小说道路？法国当年有它的新小说，中国为什么不能有另一种新小说，不能有汉语的新小说？中国的文学仅参照西方现代小说的经验，永远不会达到令人满意的状态。
汉语的独特性，汉语如此悠久的传统，现代白话何以没有继承中国传统的语言？这都是不实之辞。利用中国古典来贬抑中国当代，这与用西方的绝对标准来贬抑中国如出一辙。
南美的文学受到西方的承认，并不是因其语言文化的独特性，说穿了是马尔克斯、博尔赫斯们都是受的西方现代文学教育，他们都能用西方的语言（西班牙语、法语或英语等）写作。帕慕克虽然用土耳其语，但他的西方语言和文学修养完全融进西方文化。只有中国这些"土包子"作家，半土不洋，他们的文学创作完全超出西方的经验。如此独异的汉语，如此独异的现代白话文学，何以不会有自己的语言艺术呢？何以只能变成另一种语言让外人评判才能获得价值呢？
我以为把今天的中国文学放在60年的当代文学史框架里来看，它可以说是达到了过去未尝有的高度。我知道这样的评价与当下对当代中国文学的批评、指责大相径庭。其实从90年代开始，"唱衰"中国当代文学在中国主流的媒体和批评界就一直存在。因为90年代退出批评现场的一批人也认为中国再也没有好的文学。媒体的兴起也提供了一个"围攻"文学的场所，因为媒体觉得骂文学最安全，骂别的很困难也不专业，所以到处是骂文学的。
尽管说，这60年未必是线性发展进步的，不同阶段也有不同的特点，但这60年的历史发展到今天，并不是一个颓败的结局，而是有一定数量的大作家，一定数量的大作品。评价一个时代的文学，不可能大部分作品都是极其优秀的作品，大部分作品当然只是寻常之作，关键要看它到底有没有几部可称得上是大作品的东西，有没有可以称得上是大作家的家伙。一个时代有几个最好的作家，有几部最好的作品，具体来说，汉语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批判，有能力以汉语的形式展开叙事，有能力以独特的方式进入乡土中国本真的文化与人性深处，有能力概括深广的小说艺术，这个时代的文学就立起来了。
