读《鬼谷子》本经阴符七篇一、盛神法五龙1——德养五气
最近身体欠佳，做事读书学习精神都不好，为此看看古时老祖宗的智慧，是否可以 改善身体，能使精神旺盛的方法 ，就此找到了这 《鬼谷子》本经阴符七篇 。鬼谷子养生学是中国最早的养生理论之一，《东周列国志》指出世传鬼谷子的四门学问之一就是"出世学"，即"修真养性，服食引导，祛病延年，冲举可侯。在《本经阴符七术》篇中，讲求 修道养德，调神养气，并提出仿生导引、动静相宜的养生方法 。
鬼谷子简介：
鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，华夏族，诸子百家之纵横家创始人， 战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。 精通百家学问， 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。
他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷子，被后世尊为"谋圣"，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品。
（原文）
盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大;养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
（解读）
要使精神旺盛充沛，就要效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。品德是精神在人身上的表现；所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做"神灵"。所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。
（领悟、感觉、醒悟、体会、心得）
本经阴符。“本”，是根本的意思; “本经”，主要讨论精神修养 。“阴符”，强调谋略的隐蔽性与变化莫测。《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前三篇是告诉我们如何充实意志，涵养精神的。后四篇是讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
【盛，旺盛；神，精和气养成神；法，方法；五龙，五行之龙。金木水火土之龙。】
(延伸)
五行相生:木→火→土→金→水。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克:金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
【五气，一般战国时人（鬼谷子为战国时人）所称的"五行之气"，被当作生养万物之原。特指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。告诉我们首先要养好精气神，身体好了，精神好了，再有了仁心，就可以修德为人了，最终会产生应有的道。】
(延伸)
五气、五脏与五行之间关系
五行 木 火 土 金 水
五气 风 热 湿 燥 寒
五脏 肝 心 脾 肺 肾
人本身的精气神帮助五气生长，五气最终留在心里滋养心脏，有德行慧根的人吸收五气最快。人本身的精气神帮助五气相生相克的道理，才能身体强健 。
古代中医，将人体五脏与五行之气相对应，心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水，所以此段意思就是养神需使得五脏之气，与五行之气相合，符合五从中医角度来看的解释：五气.天以风、热、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入,藏於心肺。
【道者，谓之神灵，不可说。所以道是神灵的起点，开始这一造化。就把德养好了，让五气循环成功，心也就得以了开始，是有一种术法可以精神旺盛的。】
【心气合自然之道，就为术。心气是神的通道，把心气导引出来，精神也能受其使唤。人身上的九窍和十二舍是神气进出的门户，心则统领一切。】
九窍：指人的两眼、两耳、两鼻孔、口、大小便处。
十二舍：指目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等。因目见色，耳闻声，鼻受香，口知味，身觉触，意思事，之间互相停舍。故曰：十二舍。
今天就学到这里，多是一些基础， 最终是要把这些基础连接起来，用一个方法运用起来吧！ 医学不太懂，古文历史等等很多方面也要加强，解读很困难，坚持吧！应该会越来越好的。
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