系统人文宗教的特征

从地域文化内涵来看,南通的历史文化包括了地域演变、方言、习俗、宗教、饮食、服饰、民居建筑、交通、园林、民间工艺、民间文学、民间艺术、戏剧、绘画、收藏、教育、中医名家等诸多内容,可以说多姿多彩。我们可以从三个主要方面——宗教、语言(方言)、文化心理来印证或支持上述关于文化特征的论断。 先说宗教,中国人虽然宗教观念比较淡薄,但还是萝卜青菜,各有所爱,崇儒崇道,宗耶宗佛,不过信众之间并没有生死攸关的矛盾,倒是可以和平共处。 五大宗教(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)传人南通的时间上下相差千年。佛教最早,道教次之,伊斯兰教虽有马可。波罗“元时,回回遍天下”的说法,南通却缺失这方面的记载,直到晚清时期才有穆斯林活动的记载。南通是天主教传入较早的地区之一,17世纪中叶就有天主教的活动而后海门教区的设立为天主教的发展大开了门户,从19世纪中叶至建国前夕,教徒达数万之众。基督教(指改革后的基督教新教,称作“改正宗”或“更正教”)在光绪20年(1894)传人,上海教区在通设布道站,1908年设中心坊基督教堂,其时信徒众多。天主教、基督教在南通的较大发展主要是南通地近上海,受上海政治、经济、文化辐射的缘故,因而南通成了外国宗教势力捷足先登的近水楼台,使两教迅猛发展远远高于内地。这也是南通历史文化的熏风之表现。 但是最能体现南通历史文化独特性的却是民间的原始宗教。原始宗教是人类社会发展史上的最初仪式,它表现在两个方面:一是对自然的崇拜,其中包括天象崇拜、山川崇拜、土地崇拜、生物崇拜

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