古诗中经常出现的“东篱”是什么意思？如何理解它的含义？ 古诗经常出现的“东篱”，究竟是何含义？
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“东篱”如果是从字面上的意思理解的是指东边的篱笆。“东篱”一词最早出现的地方是陶渊明的诗句饮酒。诗句的引用是如此的“采菊东篱下，悠然见南山”。这是一首隐居生活的诗句。陶渊明作为田园诗人的创始人。这句话成为了广为流传的诗句。“东篱”这一个词带上了诗人独有的感情色彩。
诗人在车马喧哗的街道却感觉不到一点喧闹，那是为什么呢？是因为自己已经远离了城市的念想，无论是生在穷乡还是在城市，对他而言都只是心情的宁静而已。采着菊花悠然的看着南山这首诗句让我们感受到了诗人的意境是难以用语言表达出来的。
我们经常所说的诗歌的意境，其实就是诗人通过各种意境表达出来的思想感情。每一个词在被诗人引用过后，对事物的描述附上了特定的感情。“东篱”在这里不仅仅是东边的篱笆，而是作者隐居后的怡然自得生活以及心情愉悦的境界。经过不同时代的诗人对这句诗的认可。这一下就会逐渐的固化。从而形成特定的意思。
“东篱”和其他固定的意境稍有不同的地方在于篱笆是最为常见的东西。所以差他在后世的诗歌当中运用的非常广泛。这样就是“东篱”的含义越来越多。同时也会越来越被后世的私人广泛运用。例如白居易就非常喜欢用“东篱”。“偶遇润秋从九日，东篱独酌一陶然”。“东篱”和菊花的联系更加的紧密了。 “东篱”这个词随着使用者的不同而发生不一样的变化。多少负责作者的情思。在陶渊明的精神境界上，更加的超然脱尘。
从“东篱”这个词我们可以看，得到固定意境的使用并不是随着固定下来，而是随着创作者的思想契合，从而达到一个整体意境的提升。
“东篱”是指：东边的竹篱。「采菊东篱下，悠然见南山」后人多用以代指菊圃。
【出处】晋朝 陶渊明《饮酒·结庐在人境》
【原文】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
【注释】
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能：尔为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：自得的样子。
见：看见，动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与还：结伴而归。相与：相交，结伴。
【作品赏析】
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
【作者简介】
陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
东篱象征培育菊花的地方，最早出自晋陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”，历代文人用来喻指陶渊明式悠游自在的隐居生活，使之蒙上了一层超凡脱俗的色彩。
东篱【dōng lí】一般指种菊花的地方，后人多用以代指菊圃。
众所周知，中华文化上下五千年，源远流长，博大精深。而且古人细化 作诗来表达自己的情感和抱负。我么在学习古人的诗词歌赋时经常会看到某些物像或者意向被作者有所指代，这就是古人写诗时喜欢用的一种方式。而我们最常见的“东篱”也是其中一种，而“东篱”二字也就成为一代田园诗人们的经常使用的代词。
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