苏东坡的“归隐”
苏东坡，是一位非常复杂的人，对于这个世界有着其独特的见解，从小因为学习成绩优异而受到当朝皇帝的亲呢，然而，王安石的变法苏东坡并不支持，而当时的皇帝宋神宗支持王安石，于是，苏东坡非但在官场上没什么着落，而被贬二贬，几乎什么偏远的地方，政府领导他都当过了，苏轼说话直率，写了几首诗评断朝廷里的不好迹象，却被王安石派的某些官员发现后鸡蛋里挑骨头引发乌台诗案，差点让苏轼上西天，多亏王安石劝诫皇帝才留的一条性命，性命免了，但官还是要贬的，苏轼于是被贬到了黄州，而且当了非常小的无权无势的官，这一段时期是苏轼一生中唯一对自己的道路产生疑惑的一段，看看下面的临江仙吧。苏轼在东坡喝酒，回来的时候已经很晚了， 家里的童子早就鼻息如雷，憨憨大睡，根本听不到苏轼敲门的声音，普通人夜里回家没有人开门，最常见的反应是什么？暴跳如雷，疯狂地敲门？急不可耐地打电话给房子里的人？然而苏轼不一样，当敲不开自家的门后，他依着拐杖静静的听着长江的声音，心平气和，不急不躁
他仅仅是在听长江的声音？不，这是一个代表， 他在感受大自然，修身养性，聆听大自然的声音，让身体静一静，无论是道家和儒家，都能从自然中感受到灵感，比如道家的顺其自然。和儒家的生生不息，创生万物，由此可见，这种做法有助于思考，更别说那时在深夜， 一切静了下来。其内心中一定是在想什么高深复杂的问题， 最近遭到的各种各样不好的处境，我觉得苏轼在想，自己选择当官报国这条路子到底有没有问题。
后面这一段讲的是什么呢？ 苏轼在恨自己的身体不是自己的，而是被自己的信念所掌控着， 当他看着这秀丽平静的夜晚，希望可以乘着一艘小船，从此游历江湖，做一名和老子一样的隐士，再也不问这些当官的俗事。这时，我们的明显感受到苏轼对自己走的路的些微的反对了，感觉自己只能按天命驱使而走，且还连连受挫折，还不如放弃呢。
纵观历史，好多名人都写过类似于苏轼的话。
孔子，李白，杜甫，陶渊明…不管有过些什么作为，不管其政治抱负以及理想是什么， 都不约而同地展示出和苏轼一模一样的想法，如果自己的才华得不到利用，或者自己的发明的道法遭人排挤，又或者本来就看不惯俗世，没有一个能展示自己的机会，人生不顺畅，就二话不说退出官场和这个俗世，跑到深山中，飘扬五湖四海，游历世界， 成为世间任何事都与我无关的隐士。
当然这些人当中又分为两类，苏轼坐在江边想过脱离俗世，但他最后真的那样做了吗？并没有难道是苏轼没有胆量或者不能放弃荣华富贵？不是，在黄州的那几年，他过得比普通老百姓都差，那又是为什么呢？孔子，李白，杜甫，因为在现实中受到挫折，就要卷铺盖走人，他们最后真的走了吗？关注过我的孔子文章的都知道，他不仅没走，而是信念愈坚的继续走下去。这类想归隐的人，我们叫他儒家思想归隐者。其中大部分是儒家学者，儒家是可以舍弃荣华富贵过贫苦的生活的，但是他们不能舍得是心中对大同世界的理想，因为此理想，他们几乎不可能就此完全归隐。
另一种代表人为陶渊明，不同于儒家，陶渊明更像是道家，对于道家来说，大自然才是其真正的归宿，因此，陶渊明要归隐，那就是二话不说，说到做到。
既然儒家的很多圣贤想归隐，却又不去做，为什么会有归隐的念头呢？其实他们自己也知道自己舍弃不了自己的理想，但是他们面对的世界太残酷了，儒家的归隐，相比道家，更相当于一种心灵上的对现实中打不成自己理想的某种安慰。苏轼在一生中颠沛流离最后贬官至超级偏远的海南岛， 但想要归隐仅此一次，什么以后比现在更惨的生活却没有引起他的此类念头，其实是因为他慢慢做到儒道合一，不需要那么多的安慰了。
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