陈朱理学“性即理”和阳明“心即理”分别说点啥？有何异同？ 陈朱理学和陆王心学有何异同之处
\u6bd4\u8f83\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u4e2d\u201c\u6027\u5373\u7406\u201d\u4e0e\u201c\u5fc3\u5373\u7406\u201d\u4e24\u79cd\u7406\u8bba\u7684\u5f02\u540c\u7406\u5373\u7406
\u76f8\u540c\u70b9\uff1a
1.\u601d\u60f3\u6765\u6e90\uff1a\u540c\u5c5e\u5112\u5b66\u8303\u7574,\u90fd\u662f\u5bf9\u5112\u5b66\u7684\u53d1\u5c55\uff1b
2.\u601d\u60f3\u4e3b\u5f20\uff1a\u90fd\u5f3a\u8c03\u610f\u8bc6\uff08\u7406,\u5fc3\uff09\u7b2c\u4e00\u7269\u8d28\u7b2c\u4e8c,\u90fd\u5c5e\u4e8e\u552f\u5fc3\u4e3b\u4e49\u601d\u60f3\uff1b
3.\u6839\u672c\u76ee\u7684\uff1a\u90fd\u8981\u6c42\u4eba\u4eec\u514b\u670d\u79c1\u6b32,\u4ee5\u201c\u4ec1\u201d\u7684\u601d\u60f3\u89c4\u8303\u884c\u4e3a,\u4ece\u800c\u7ef4\u62a4\u5c01\u5efa
\u7edf\u6cbb\u7684\u793e\u4f1a\u79e9\u5e8f\uff1b
4.\u5730\u4f4d\u548c\u5f71\u54cd\uff1a\u90fd\u662f\u6211\u56fd\u53e4\u4ee3\u54f2\u5b66\u601d\u60f3\u7684\u91cd\u5927\u6210\u5c31,\u90fd\u4ea7\u751f\u4e86\u91cd\u5927\u800c\u6df1\u8fdc\u7684\u5f71
\u54cd.
\u4e0d\u540c\u70b9\uff1a
1.\u5b87\u5b99\u6784\u6210\uff1a\u7406\u5b66\u8ba4\u4e3a\u5b87\u5b99\u4e07\u7269\u662f\u7531\u201c\u7406\u201d\u548c\u201c\u6c14\u201d\u4e24\u4e2a\u65b9\u9762\u6784\u6210\u7684,\u4f7f\u5ba2\u89c2
\u552f\u5fc3\u4e3b\u4e49\u89c2\u70b9\uff1b\u5fc3\u5b66\u5219\u8ba4\u4e3a\u201c\u5fc3\u5916\u65e0\u7269\u201d\u201c\u5fc3\u5373\u7406\u4e5f\u201d,\u662f\u4e3b\u89c2\u552f\u5fc3\u4e3b\u4e49\u89c2
\u70b9\uff1b
2.\u9053\u5fb7\u4e3b\u5f20\uff1a\u7406\u5b66\u4e3b\u5f20\u4eba\u5e94\u8be5\u4ee5\u5916\u5728\u7684\u5929\u7406\u4e3a\u884c\u4e3a\u89c4\u8303\uff1b\u5fc3\u5b66\u5219\u4e3b\u5f20\u4eba\u5e94\u901a\u8fc7
\u5185\u5fc3\u7684\u81ea\u4fee,\u81ea\u7701\u8fbe\u5230\u826f\u77e5\uff1b
\u5b8b\u660e\u5112\u5b66\u4ece\u7406\u5b66\u5230\u5fc3\u5b66\u7684\u53d1\u5c55,\u4f53\u73b0\u4e86\u6587\u5316\u601d\u60f3\u7684\u7ee7\u627f\u4e0e\u53d1\u5c55\u5173\u7cfb.\u5fc3\u5b66\u7684\u63d0\u51fa,\u8868\u660e\u4e86\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u6709\u5ba2\u89c2\u552f\u5fc3\u5411\u4e3b\u89c2\u552f\u5fc3\u7684\u8f6c\u53d8.\u5112\u5b66\u7684\u53d1\u5c55\u4e5f\u53cd\u6620\u51fa\u5112\u5b66\u5728\u4e0d\u65ad\u5438\u53d6\u5176\u4ed6\u601d\u60f3\u7684\u6709\u76ca\u6210\u5206,\u9002\u5e94\u793e\u4f1a\u53d1\u5c55\u7684\u9700\u8981.~
“性即理”是中国程朱理学关于人性的重要命题。由程颐提出而为朱熹所发挥。程颐认为，理就是天，它赋予人即为性。其性存于人而有形者即为心。所谓有形之心，是指有事时“主着事时，便在这里”，无事时“便不见”，并非指可以看得见的形体，它只是比性更具体。从本质上来说，心、性为一，皆本于理或天理。程颐在回答心、性、天是否为“一理”时说：“自理言之谓之天，自禀受言之谓之性,自存诸人言之谓之心。”因为性禀受于理,所以说“性即理也，所谓理，性是也”。
朱熹从理与气的关系上，对程颐的“性即理”作了论证和发挥。程颐对心与性与情的关系，未加详论，朱熹据张载的“心统性情”说，认为理与气相合而有人之心，为一身之主宰。其性便是心中的道理，这个道理实即居于心中，性表现于外即是情。他又说：“性者心之理也，情者心之用也，心者性情之主也。”朱熹以心作为环节，将性与情既联系起来，又加以区别。虽然心包含性，但不能说心就是性。因为心还包含情，既不能说心即性，更不能说心即理。
程颐、朱熹的“性即理”说认为，性本于理，而理又是纯粹至善的道德标准，故性无有不善，它的具体内容就是仁义礼智信。这就把封建道德提高到天理、天道的高度，具有宇宙本体的意义。
王阳明认为要否定当时朱熹学派的所谓“即物穷理”思想的错误，即外心而求理于事物之中或“析心与理而为二”的思想，故在主张“心外无物”的同时，还必须提倡“心外无理”，即“心即理”，以针对当时的思想弊病。这样一来，求学者几乎都得把修身的重点放到自己的心上去了。为此王阳明还进一步阐说“致良知”的思想。其实，“致良知”这句话便是更具体地解释“心与物”和“心与理”关系，也就是说“心即理”的心不是指人的心中有的部分，而是指人的心中符合并懂得天理的部分，即良知，而心中的邪思妄念就是非良知的“恶念头”。总体来说，王阳明的观点属于主观唯心主义。
你问的这个问题其实是中国哲学史上很大的一个问题，很难进行简单解释。要想真正弄懂，建议找本《中国哲学史》或《中国思想史》看看。
绛旓細鍙堝洜璁插浜庤薄灞变功闄紝琚О涓衡滆薄灞卞厛鐢熲濓紝瀛﹁呭父绉板叾涓衡滈檰璞″北鈥濄傞檰涔濇笂涓哄畫鏄庝袱浠ｂ滃績瀛︹ 鐨勫紑灞变箣绁栵紝涓庢湵鐔归綈鍚嶏紝鑰岃瑙ｅ涓嶅悎銆備富鈥滃績锛堟垜锛夊嵆鐞嗏濊锛岃█鈥滃畤瀹欎究鏄惥蹇冿紝鍚蹇冨嵆鏄畤瀹欌濓紝鈥滃鑼嶇煡閬擄紝鍏粡鐨嗘垜娉ㄨ剼鈥濄傛槑鐜嬪畧浠佺户鎵垮彂灞曞叾瀛︼紝鎴愪负鈥滈檰鐜嬪娲锯濓紝瀵瑰悗涓栧奖鍝嶆瀬澶с傝憲鏈夈...
绛旓細閽堝杩欑鍊惧悜锛屼笌鏈辩喒鍚屾椂浠ｇ殑闄嗕節娓婃彁鍑哄績瀛︽潵鍚岀▼鏈辩悊瀛鎶楄 銆傞檰涔濇笂(1139锝1193)瀛楀瓙闈欙紝鍙峰瓨鏂嬶紝鎶氬窞閲戞邯(浠婂睘姹熻タ)浜恒傚洜鍏跺湪姹熻タ璐垫邯璞″北寮涔﹂櫌璁插锛屼篃绉拌薄灞卞厛鐢熴備粬鍦ㄩ箙婀栦箣浼氫笂鏇惧悓鏈辩喒杈╄杩囧叧浜庡お鏋併佹不瀛︽柟娉曠瓑闂锛屽槻绗戞湵瀛︹滄敮绂诲姟澶栤濄傞拡瀵圭▼鏈扁鎬у嵆鐞鈥濈殑瑙傜偣锛屼粬寮鸿皟鈥蹇冨嵆鐞嗏濓紝...
绛旓細鐞嗗鎬濇兂浣撶郴涓ゅ畫鏃舵湡褰㈡垚锛屼簩绋嬪璇存槸瀹冨舰鎴愮殑鏍囧織銆傜悊瀛﹀垎涓ゅぇ娴佹淳锛氫竴绉扮▼鏈辩悊瀛锛屼互 鈥滀簩绋嬧濓紙绋嬮ⅱ銆佺▼棰愬厔寮燂級銆佹湵鐔逛负浠ｈ〃锛屽己璋冪悊楂樹簬涓鍒囷紱涓绉板績瀛︼紝浠ラ檰涔濇笂銆侀檲鐚珷銆佹箾鑻ユ按銆佺帇闃虫槑涓轰唬琛紝寮鸿皟蹇冩槸瀹囧畽涓囩墿鐨勪富瀹般備粖浜哄張鏈変笁娲句箣璇达細姘旀湰璁轰竴娲撅紝浠ュ紶杞戒负浠ｈ〃锛涚悊鏈涓娲撅紝浠ョ▼鏈变负...
绛旓細1銆鐞嗗鍙堝悕涓洪亾瀛︼紝涓ゅ畫鏃舵湡浜х敓鐨勪富瑕佸摬瀛︽祦娲俱傜悊瀛︽槸涓浗鍙や唬鏈涓虹簿鑷淬佹渶涓哄畬澶囩殑鐞嗚浣撶郴锛屽叾褰卞搷鑷虫繁鑷冲法銆傜悊瀛︾殑澶╃悊鏄亾寰风瀛︼紝鍚屾椂鎴愪负鍎掑绁炴潈鍜岀帇鏉冪殑鍚堟硶鎬т緷鎹紝鐞嗗浠ュ剴瀹跺璇翠负涓績锛屽吋瀹逛經閬撲袱瀹剁殑鍝插鐞嗚锛岃璇佷簡灏佸缓绾插父鍚嶆暀鐨勫悎鐞嗘у拰姘告亽鎬э紝鑷冲崡瀹嬫湯鏈熻閲囩撼涓哄畼鏂瑰摬瀛︺2銆佸績瀛︽渶...
绛旓細闄嗏滀富寮犫樺惥蹇冨嵆鏄畤瀹欌欙紝鍙堝♀蹇冨嵆鐞鈥欒銆傛柇瑷澶╃悊銆佷汉鐞嗐佺墿鐞嗗彧鍦ㄥ惥蹇冧箣涓備汉鍚屾蹇冿紝蹇冨悓姝ょ悊銆傚線鍙ゆ潵浠婏紝姒傝帿鑳藉銆傗 鈥滆涓烘不瀛︾殑鏂规硶锛屼富瑕佹槸鈥滃彂鏄庢湰蹇冣濓紝涓嶅繀澶氳涔﹀姹傦紝鈥滃鑻熺煡鏈紝鍏粡鐨嗘垜娉ㄨ剼鈥濄傗濊岀▼鏈辩悊瀛璁や负鐞嗘槸瀹㈣瀛樺湪鐨勶紝瑕佷汉浠幓瀛︿範鑾峰緱锛屾槸瀹㈣鍞績涓讳箟銆傛湵鐔...
绛旓細绋嬮ⅱ銆佺▼棰愯涓虹悊鏄竾鐗╃殑鏈師锛岀悊鍏锋湁鑷劧瑙勫緥鍜岄亾寰峰噯鍒欑殑鍙岄噸娑典箟锛屼簩鑰呮槸鍚屼竴鐨勩傛湵鐔硅繘鑰屾寚鍑衡滅悊涔熻咃紝褰㈣屼笂涔嬮亾涔燂紝鐢熺墿涔嬫湰涔燂紝姘斾篃鑰咃紝褰㈣屼笅涔嬪櫒涔燂紝鐢熺墿涔嬪叿涔熲濄備富寮犫滅悊鍦ㄤ簨鍏堚濄佲滅悊鍦ㄦ皵鍏堚濄傛槑浠ｇ殑缃楅挦椤哄弽瀵圭▼鏈辩殑瑙傜偣锛岃偗瀹氱悊鍦ㄦ皵涓紝鐞嗘槸姘旇繍鍔ㄥ彉鍖栫殑瑙勫緥銆傜帇寤风浉涔熸彁鍑衡...
绛旓細杩欎綋鐜颁簡浠栦笌绋鏈辩悊瀛鐨勭浉浼间箣澶勶紝涓诲紶鈥鎬у嵆鐞鈥濄傚垬钃夊尯鍒嗕簡蹇冧笌鐞嗭紝浠栧己璋冪悊涓哄績鐨勪富瀵硷紝蹇冨垯鏄韩浣撶殑涓诲锛岃涓轰汉鐨勮鐭ユ槸姘旂殑绮惧崕锛岀悊鍒欐簮浜庢у懡锛岃岄潪浠呭嚟鐭ヨ銆備粬鎵归┏浜闃虫槑瀛︽淳鐨勨蹇冨嵆鐞嗏濈悊璁猴紝璁や负闃虫槑瀛﹁鐨勭棁缁撳湪浜庢贩娣嗕簡姘斾笌鐞嗭紝骞惰繃浜庡己璋冭櫄鐏电煡瑙夈備粬璁や负鐞嗚櫧鍦ㄦ皵涓紝浣嗗績涓庢...
绛旓細瀹嬫槑鐞嗗鏄滄х悊涔嬪鈥濓紝瀹冩槸浜﹂亾寰蜂害瀹楁暀锛岄亾寰蜂笌瀹楁暀鐨勫悎涓銆傦紙姝ゅ畻鏁欓潪瑗挎柟鎷滅涔嬪畻鏁欙紝涔冩槸瀹楁湰鎬ф垨鏈績涔嬫暀鍖栦箣瀹楁暀涔熴傦級杩欑鈥滄х悊涔嬪鈥濅笉浠呬粎鏄▼浼婂窛銆鏈瀛愬紑鍑虹殑鈥鎬у嵆鐞鈥濓紝杩樺惈鏈夆滄湰蹇冨嵆鎬鈥濈殑鈥滄х悊鈥濅箟锛屾涔冮檰璞″北銆佺帇闃虫槑寮鍑虹殑鈥滃績鍗崇悊鈥濄傛垜浠篃鍙互绉颁箣涓衡滃績鎬т箣瀛︹...
绛旓細绋鏈辩悊瀛鍦ㄧぞ浼氭斂娌诲拰鍘嗗彶鐞嗚鏂归潰鐨勪竴涓噸瑕佸唴瀹规槸,浠庣悊瀛︾殑鍩烘湰鑼冪暣鍜屽熀鏈師鐞嗗嚭鍙,瀵逛负鍚涗箣閬撲綔浜嗙郴缁熼槓杩,鐢氳嚦鍙互璇,绋嬫湵鏋勫缓鍏剁悊瀛︾悊璁轰綋绯荤殑瀹楁棬灏辨槸涓轰汉鍚涙不鍥藉钩澶╀笅鎻愪緵绯荤粺鐨勭悊璁烘寚瀵笺備粬浠粠鐞嗐侀亾銆佸績銆佹х瓑鐞嗗鍩烘湰鑼冪暣鍑哄彂,涓诲紶浠ヤ箟鐞嗘浜哄悰,瑕佹眰浜哄悰鏄庝箟鍒╀箣杈;寮鸿皟浜哄悰瑕佹牸鍚涘績鍜屾蹇冭瘹鎰,瑕佹眰浜...
绛旓細浠ュ強澶╃悊鍗宠壇鐭ョ殑鎬濇兂鍜屸滆嚧鑹煡鈥濊銆傝繖瀵归潻闄ょ▼鏈辩悊瀛鐨勬祦寮婂拰鍙戝睍鐞嗗鏈夐噸瑕佹剰涔夈傛濇兂鏍稿績 闄嗕節娓婃濇兂鐨勬牳蹇冨氨鏄滃彂鏄庢湰蹇冣濄傝涓烘湰蹇冧汉浜虹殕鏈夛紝鐢熸椿銆佸涔犮佸伐浣滅殑鐩殑灏辨槸鍙戠幇瀹冦佹槑鐧藉畠銆佽繍鐢ㄥ畠銆傞檰涔濇笂璇寸殑鈥蹇冨嵆鐞嗏濅篃鏄寚鏈績銆傛寜鐓ф湵鐔圭殑鎰忚锛屸鎬у嵆鐞鈥濓紝浜烘т腑鐨勯亾寰疯壇鐭ユ墠鏄ぉ鐞嗐
