大直若屈,大巧若拙,大辩若讷如何翻译?

最正直的人外表反似委曲随和;真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙;真正有口才的人表面上好像嘴很笨,表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

出处:《老子》第四十五章:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

译文:

最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

扩展资料:

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面说明了《道德经》的巨大影响。



意思是:最笔直的东西,看起来好像是弯曲的;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

出处:《老子》

原文:

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

译文:

天底下最完满的东西,似乎也有残缺,但它的作用永远不会衰竭。天底下最充盈的东西,好似也很空虚,但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西,看起来好像是弯曲的;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静能够胜烦躁,寒冷能够克酷热,清静为天下之正。

扩展资料:

赏析:

这一章在内容上和行文上,都可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。四十一章讲的是“道”,本章讲的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形态;“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现,都是说明一个完美的人格,不在外形上表露,而为内在生命的含藏内收。



意思是:最笔直的东西,看起来好像是弯曲的;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

出处:《老子》

原文:

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

译文:

天底下最完满的东西,似乎也有残缺,但它的作用永远不会衰竭。天底下最充盈的东西,好似也很空虚,但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西,看起来好像是弯曲的;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静能够胜烦躁,寒冷能够克酷热,清静为天下之正。

扩展资料:

赏析:

一个人看似愚笨,其实是最灵巧的。很多人只注意到表面的灵巧,忽略了灵巧可能会引起他人的防备。反之,常常吃亏而不太计较的人,没有人会把他当成对手,当其他人都在捉对厮杀,弄得两败俱伤时,只有他安然无恙,取得优势。

由此可以引申到孔子对宁武子的称赞。也就是即:“邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”意思是:在国家上轨道时,显得很明智;在国家不上轨道时,就变得很愚昧。他的明智,别人赶得上;他的愚笨,别人赶不上。这正是“大智若愚”的表现。



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