王阳明心学精髓的60句是什么？
句子如下：
1、以事言谓之史，以道言谓之经。
【译文】用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
2、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
【译文】人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
3、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
【译文】坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
4、圣人亦是学知，众人亦是生知。
【译文】圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
5、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
【译文】与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
相关内容解释
王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，被学术界评价为中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。
王阳明心学精髓的60句如下：
1. 身心合一。
2. 知行合一。
3. 良知。
4. 致良知。
5. 知行合一。
6. 存天理，去人欲。
7. 夫人心正处，纯乎天理而无人欲，此圣人之事也。
8. 去人欲，复天理。
9. 孝为百行首，仁为万物宗。
10. 显微无间，道艺相合。
11. 乐是心之本体。
12. 心即理也。
13. 虚文胜质，淌于浮薄矣。
14. 言行一致，即本体也。
15. 天地万物为一体。
16. 内外交理，可守仁道。
17. 知行合一。
18. 人心至灵，此理至明。
19.着一毫人欲，即减一毫天理。
20. 去了人欲，又复增天理。
21. 天理正从人欲中见。
22. 人欲恰到好处，天理自见空寂。
23. 知是理之灵处。
24. 心即理也，求心即体即用矣。
25. 义理不可空琐，有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
26. 天下之大本，古今之通义。
27. 仁者以天地万物为一体，莫非己也。
28. 实去用功，不停即得不间断。
29. 心之神明，散漫不得，则有诸已。
30. 灵明不蔽，本体原是如此广大，无所不在。
31. 人伦日用即是道，喜怒哀乐之未发谓之中，是乃所以为道也。
32. 中和之发无所不在，此顺帝之则也。
33. 死生之道，天地之心第观活水中的二物，晓夜皆能失盗第观死水中的二物，晓夜皆能捕盗。
34. 此心无私欲之蔽，即是天理，体天理即是为诚。
35. 人于仁义者，真有以与我，知之愈真，分之愈当;反之若彼其欺我也，左右昭昭而知之，然却是欺我也。
36. 仁义礼智之根于心而非外铄也。
37. 无善无恶心之体，有善有恶意之动。
38. 知是理之灵处，就其主宰处说，便谓之心;就其禀赋处说，便谓之性。
39. 孩提之童无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也，亲亲仁也。
40. 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
41. 心是活物，它自然时刻警惕mana啄饮啄食将士好战，夕思夜想怎样去偷袭取胜。
42. 如琢如磨的切磋琢磨之气，通过小物件琢磨透了，眼界自然宽广;通过小物件打磨平滑了，平面自然显得平直;万物品致臻了，大地自然显得平均。
43. 人胸中各有个圣人只是自家虚灵不能自屈被他所蔽虚灵倏起如风雨骤至无所不至须臾间迷洞自见便如沉泉迷花无所不至矣。
44. 求则得之庶乎心体光明无声臭之妙塞于天地之间者是皆吾心之所已具者也。
45. 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
46. 有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。
47. 见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
48. 天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
49. 智莫难于知人，痛莫苦于去私。
50. 胆劲心方，虽弱亦强。
51. 一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
52. 纵欲者
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