西藏十八个未解之迷！你知道几个？[转载]
谢珠林寺：千年少女肉身不坏之谜位于拉萨贡嘎机场咫尺之遥的谢珠林寺。
她是独一无二的，这不仅是因为这尊佛像在藏传佛教历史上有着举足轻重的地位，更令人惊奇的是她是一位一千年前存留至今的女肉身像！
她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后身体自然收缩至只有一肘高，呈度母坐姿。传说她是绿度母现吉祥天母身的真实化身，后被信徒供奉于此庙中。她真实地坐在神龛里，大小如五六岁的女孩，头戴宝冠，身披彩衣，面容沉静，脸部肌肤饱满，仿佛仍有弹性，头微低垂，双眼似开似闭之间，竟隐隐可见眼球的反光！多么不可思议呀！
地下流体驮着西藏漂移
被誉为“世界屋脊”的西藏高原正以每年几厘米的速度向东“漂移”，导致这一现象的原因是地壳下有一股导电性极好的“流变物质”，而非之前假定的是板块挤压所致。这一由中国、美国、加拿大的科学家联手研究的最新成果被近期的《自然》杂志全文刊发。
伏藏之谜
伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处、以免失传。
珠峰旗云
在天气晴朗时，珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云，这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成，可根据其飘动的位置和高度，来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀，说明高空风越小，越向下倾，风力越大；若和峰顶平齐，风力约有九级。因此，珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。
虹化之谜
是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
说唱艺人
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制，《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
西藏密宗的采阴术揭秘
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归为“阴”性的物质有：知识、物质、感情、语言、光明等，甚至整个宇宙都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。按照密宗教义，整个宇宙能量的源泉是两性的交合，那么现在修练者本身拥有男女两性之后，他就拥有了生育的能力--生育万物的能力。
征兆与占卜
征兆和占卜，是藏族一种预测未来休咎的古老方法。我们知道，藏族先民也同其他民族的先祖一样，在长期生活、生产劳动的实践中，逐渐积累了认识客观事物的知识，像“东虹日头西虹雨”、“人黄有病、天黄有灾”等这类认识事物的前期现象。还有许多现象，也包括那些模棱两可的现象，由于人们受到当时知识水平的局限，于是便被视为是神秘莫测、难以捉摸的。可是，这些现象又往往直接与藏族先民本身有利害关系。这样就常常使他们迷惘不安。无所适从，因而不得不把希望寄托到“神灵能给以启示”上以指导其行动，求得“善则进行、恶则回避”、“转危为安、兔灾趋福”。
红雪之谜
喜玛拉雅山5000米以上的冰雪表面，常点缀着血红色的斑点，远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中，高原藻类分布广，耐寒性强，零下36℃也不至于死亡。因其含有血色色素，故呈红色。
奇特的“水火山”
在唐古拉山地区时常发生的冻胀丘自我爆炸现象。其声如雷，喷出几米高的水柱，炸起的石块抛向四方，同时冒出大量气体。数十分钟后平息，并留下一个大陷穴。这就是当地人所说的水火山。
古格之谜
九世纪中叶、吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀，其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪，其后裔建立了古格王国，在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年，拉达克人入侵并消灭了古格。然而，从记载上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明，但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处，都发生得异常突然。在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？如今，浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一个谜！
象雄之谜
象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古研究和史籍记载，象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6--7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教－苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分，以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
巫师之谜
在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都是神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。
托架现象
托架为藏语音泽，意为天铁或雷石。据传托架是打雷时降下来的铁块，长期埋藏地下而不锈，呈现各种形状和颜色。如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风等疾病。经研究考证，这些托架大多属于古人类的遗物，包括箭镞、小块钢铁及生物化石，也有一部分陨石碎片。而在当今藏区，尤其在边远的农牧区，人们仍很看重神秘的托架，以佩带托架为荣。
鼠鸟同穴
即鼠和鸟类同用一穴的现象。在藏北高原海拔四五千米的地方，树木已无法成活，大地上只有草类生长，而这些地方正是高原鼠兔活动频繁的区域。高原鼠兔无尾，习性如鼠，形似兔，故得名，属草食性鼠类。因鸟类在高海拔地区找不到树木栖身，只有靠鼠兔的洞穴来筑巢，这就是所说的“鼠鸟同穴”。
“野人”之谜
西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜”之一。早在1784年，我国就有西藏野人的文献记载。近年来，在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察，但目前野人仍是一个谜。
香巴拉之谜
藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲瓣，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林，生长着各种鲜花和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿，宫殿中央是各种王的寝宫宝座，各王拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝......但香巴拉（即香格里拉）存在与否，至今仍是一个谜。
恐龙化石在西藏的发现
中国科学院青藏高原综合科学考察队古脊椎动物组于1976年秋，在西藏昌都达马拉山西坡，海拔4000-5000米的高度发现了大量恐龙和其它脊椎动物化石。科考人员根据原有一点线索，在约十公里的范围内，发现了五个化石产地，发掘出约四吨重的二十多箱爬行动物和鱼化石。初步鉴定有十余个类别，属新种约十个左右。中侏罗世后，这里的地壳日益变化激烈，造山运动加剧，古昌都湖的湖盆活动，也与以前不同，相对上升运动占了优势，湖水越来越少，湖的范围明显缩小，这对于在湖中生存和活动的蜥脚类恐龙是一个灭顶之灾的威胁，地势继续增高，导致湖水全部退走，蜥脚类也随着在这里完全绝迹。
绛旓細4銆佽薄闆勪箣璋 璞￠泟鐜嬫湞榧庣洓涔嬫椂锛屾浘鍏锋湁鏋佸己鐨勫啗浜嬪姏閲忥紝鍏剁枂鍩熷寘鎷簡瑗胯棌楂樺師鐨勫ぇ閮ㄥ垎鍦板尯鍜岄潚娴枫佸洓宸濈殑涓閮ㄥ垎浠ュ強瑗块儴鐨勫厠浠绫冲皵鍜屾媺杈惧厠銆傚悗鏉ワ紝鍚愯晝閫愭笎鍦ㄨタ钘忛珮鍘熷礇璧凤紝鍒板叕鍏冨叓涓栫邯鏃讹紝褰诲簳寰佹湇浜嗚薄闆勩備粠閭ｆ椂璧凤紝璞￠泟鐜嬪浗鍜屾枃鍖栧氨绐佺劧娑堝け浜嗭紝鍏舵枃瀛楁枃鐚佸娈块仐鍧绛夎嚦浠婃棤浠庤冭瘉锛岀暀涓嬩簡鍗冨彜涔嬬枒銆
绛旓細5. 璞￠泟鏂囨槑涔嬭皽璞￠泟锛岃タ钘忛珮鍘熺殑鍙や唬鏂囨槑涓績锛屽畠鐨勫礇璧枫佸叴琛帮紝浠ュ強鐙壒鐨勮薄闆勬枃鍜岃嫰鏁欏彂婧愬湴锛岄兘鐣欎笅浜嗘棤鏁拌皽鍥傝薄闆勭帇鏈濈殑娑堝け锛屽鍚屼竴鍦哄巻鍙茬殑骞诲奖锛屼护浜哄洶鎯戙6. 浼忚棌涔嬭皽浼忚棌锛屾槸钘忎紶浣涙暀涓竴绉嶇壒娈婄殑瀹楁暀鏂囩尞浼犳壙鏂瑰紡锛岀鐏靛皢缁忓吀钘忎簬淇″緬鐨勬剰璇嗘繁澶勶紝寰呮椂鏈烘垚鐔熸椂鏄剧幇锛岃繖绉嶇绉樼殑浼犳壙鏂瑰紡鑷充粖...
绛旓細01鈥滈噹浜衡濅箣璋滆タ钘鈥滈噹浜衡濅箣璋滀竴鐩磋鐐掑緱娌告哺鎵壃锛屾槸鈥滀笘鐣屽洓澶ц皽鍥⑩濅箣涓銆傛棭鍦1784骞达紝涓浗灏辨湁钘忔棌閲庝汉鐨勬枃鐚傝繎骞存潵锛屽湪鍠滈┈鎷夐泤灞卞尯锛屽嚭鐜颁簡璁稿鐩嚮閲庝汉娲诲姩鐨勪汉锛屼竴浜涘コ鎬ч噹浜烘姠澶哄綋鍦扮敺鎬х粨濠氱敓瀛愩備竴浜涙帰闄╅槦宸茬粡娣卞叆鍒拌タ钘忎笢閮紝浣閲庝汉鐩墠浠嶆槸涓涓皽銆02绾㈤洩鐨勭绉樺枩椹媺闆呭北5000绫充互涓婄殑鍐...
绛旓細3.鍗佸ぇ鏈В涔嬭皽涔嬶細棣欏反鎷変箣璋锛涢宸存媺锛屽張璇戜负鈥滈鏍奸噷鎷夆濓紝鎰忎负鈥滄寔瀹変箰鈥濓紝鏄經鏁欐墍璇寸殑绁炶瘽涓栫晫锛屾椂杞暀娉曠殑鍙戞簮鍦般傚叧浜庨宸存媺鐨勬槸鍚﹀瓨鍦紝浜轰滑濮嬬粓鎸佹鐤戞佸害锛岃屼經瀛︾晫鍒欒涓洪宸存媺鏄彟涓涓┖闂撮噷鐨勪笘澶栨婧愩傝棌鏂囧彶绫嶅浜庨宸存媺鐨勮杞藉緢璇︾粏锛屾湁鐫璋滀竴鑸殑浼犺......
绛旓細绗竴涓湭瑙ｄ箣璋滄槸閲庝汉涔嬭皽锛屽湪浜轰滑鐨勬櫘閬嶈鐭ヤ腑锛岄噹浜哄ぇ閮界敓娲诲湪娣卞北瀵嗘灄涓紝绁炲啘鏋跺氨鏄浉鍏充紶闂绘渶澶氱殑鍦版柟锛岀劧鑰岃タ钘忎篃鏈夊悓鏍风殑浼犺銆傚綋鍦颁汉鏇剧粡鎻忚堪杩囦笌閲庝汉鐩搁亣鐨勭粡鍘嗭紝鍦ㄥ枩椹媺闆呭北涓甯︼紝杩樺瓨鍦ㄩ噹浜烘姠鎺犲綋鍦颁汉鍙婂叾鍚庝唬鐨勬晠浜嬨傜敋鑷虫湁浼犻椈绉帮紝浠栦滑杩樻浘涓庡綋鍦颁汉绻佽鍚庝唬銆傜浜屼釜鏈В涔嬭皽涓庤薄闆勬湁鍏筹紝...
绛旓細1.澶栨槦浜轰箣璋 2.鐧炬厱澶т笁瑙掑尯涔嬭皽 3.姘存箣璋 4.閲庝汉涔嬭皽
绛旓細2.绾㈤洩涔嬭皽锛氱孩闆箣璋滄槸涓浠朵护浜虹浉褰撳尓澶锋墍鎬濈殑浜嬫儏銆傛嵁鍙戠幇鑰呬汉鎻忚堪锛屾湁涓栫晫灞嬭剨涔嬬О鐨勫枩椹媺闆呭北涓婏紝缁忓父鏈変竴绉嶇伩鑻ュ饯浜戠殑绾㈤洩鍑虹幇锛屽儚鐜懓涓鏍疯壋涓斤紝鍙堝儚琛鏌撶殑绾㈢桓锛屾槸瑗胯棌鐗规湁鐨勭绉樼幇璞°傝繖浜涚孩鏂戠偣鏄敱闆。钘汇佹邯姘寸豢鐞冭椈鍜岄洩鐢熺氦缁磋椈绛夎椈绫荤粍鎴愮殑銆傚湪姘镐箙鎬у啺闆腑锛岄珮鍘熻椈绫诲垎甯冨箍锛岃愬瘨鎬у己...
绛旓細鍏充簬瑗胯棌鐨勭瀵嗕篃鏄潪甯稿鐨勶紝甯冭揪鎷夊灏辨湁鐫涓夊ぇ鏈В涔嬭皽锛屼竴涓瘮涓涓偑闂紝涓涓瘮涓涓寮傘1銆佽繖绗竴涓氨鏄叧浜庡竷杈炬媺瀹繖搴у簽澶х殑瀹锛屽埌搴曟槸璋佷慨寤虹殑銆傛湁涓绉嶈娉曟槸鏉捐禐骞插竷涓轰簡鏂囨垚鍏富鑰屼慨寤轰簡甯冭揪鎷夊銆備絾鏄張鏈夊巻鍙叉枃鐚杞斤紝甯冭揪鎷夊鏄澗璧炲共甯冪殑绁栧厛鎵寤恒傝屽綋鍦颁汉鍒欐槸璁や负甯冭揪鎷夊鏄...
绛旓細涓夌鍙兘鐨勮В璇诲浜庨洩鐙殑璧锋簮锛屼汉浠彁鍑轰簡鍑犵鐚滄祴銆傞鍏堬紝瀹冨彲鑳芥槸涓绉嶅彜鑰佺殑鍥捐吘锛岀粡杩囨椂闂寸殑娌夋穩鍜屾枃鍖栬瀺鍚堬紝鎴愪负浜嗚壓鏈垱浣滅殑鐏垫劅鏉ユ簮锛屽榫欑殑褰㈣薄銆傚叾娆★紝闆嫯鍙兘鏄ぇ鐟滀冀澹滑浜烘牸鍖栫殑璞″緛锛岃薄寰佺潃鍔涢噺鍜屾櫤鎱э紝姣斿绫虫媺鏃ュ反鍦ㄩ亾姝屼腑鑷瘮涓洪洩鐙傛渶鍚庯紝涔熸湁涓绉嶅彲鑳斤紝闆嫯纭疄瀛樺湪锛屾槸鏌愮杩滃彜鐢熺墿...
绛旓細浜轰滑閮鐭ラ亾瑗胯棌鏈夊枩椹媺闆呭北锛屾湁鐝犵﹩鏈楃帥宄帮紝鏈夎棌鍖楄崏鍘燂紝浣嗕汉浠嵈涓嶇煡閬撹タ钘忚繕鏈変竴涓棌鍦ㄦ繁闂烘湭浜鸿瘑鐨勭編涓界殑鍦版柟锛屽畠灏辨槸绱犳湁鈥滆タ钘忔睙鍗椻濅箣绉扮殑鏋楄姖鍘裤 鏋楄姖浣嶄簬涓浗瑗胯棌鑷不鍖轰笢鍗楅儴锛屽唴涓庢槍閮姐侀偅鏇层佹媺钀ㄣ佸北鍗楃瓑鍦板競鐩搁偦锛屽涓庡嵃搴︺佺紖鐢告帴澹わ紝骞冲潎娴锋嫈3100绫筹紝鎬婚潰绉害11.7涓囧钩鏂瑰叕閲岋紝浜哄彛14...
