以赛亚44章逐节正确解释
第1节原文以「现在」开始，表明1-5节是四十三26-28的逻辑延续。在死海古卷的《以赛亚书》里，四十四1与四十三28连在一起。神刚刚宣告要「使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂」（四十三28），马上又亲切地呼唤同一批人：「我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听」（1节）！虽然神把悖逆的百姓带到一个绝望的光景里，但却不会把他们留在那里；不管百姓堕落到怎样可怜的地步，神都要让他们在绝望之中看见救赎的盼望。
「造作 עָשָׂה/aw-saw’」（2节），原文与「做成」（13、23节）、「创造」（24节）是一个词，意思是「制作、完成」（创一7、16、25、26、31；二2、3、4、18）。这个词在四十三-四十四章原文一共使用了10次。
「造就 יָצַר/yaw-tsar’」（2、21、24节），原文与「制造」（9、10节）、「捶打」（12节）是同一个词，意思是「塑造、形成」（创二7、8、19）。这个词在四十三-四十四章原文一共使用了10次。
虽然神的百姓从「始祖」（四十三27）开始就犯罪，但神始终是「造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华」（2节），这个事实早于人的犯罪，绝不会被人的过犯抹杀。「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们」（弗一4），在我们还没出生、还不知善恶、还没信主之前，神就开始「造作」我们、吸引我们、呼召我们；我们信主以后，神又借着各种环境际遇来「造就」我们。他做在我们身上的一切工作，都是为了让我们彻底弃绝自己、「诚实倚靠耶和华」（十20），让他把我们「造就」成他所想要的样式。
「我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕」（2节），指神既然已经应许「涂抹」（四十三25）他们的过犯、「不记念」（四十三25）他们的罪恶，被管教的百姓就「不要害怕」被神弃绝，不用担心「仆人」和「拣选」的身分因着自己的失败而改变，「因为神的恩赐和选召是没有后悔的」（罗十一29）。
「耶书仑」在诗歌中用作以色列的别名，意思是「正直的人」（申三十二15；三十三5、26）。
神用圣灵「浇灌」（3节；三十二15）百姓，比喻把圣灵充足地赐给需要的人（徒二2-3），就像「将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地」（3节）。圣灵「浇灌」的结果，并不一定有肉体的感觉或外面的表现，但一定会改变人的生命，把又聋又瞎的仆人变成委身于神的真正「以色列」（5节）。将来，被圣灵浇灌的信心后裔（创二十八14；加三29）将以自己是「属耶和华的、归耶和华的」（5节）为荣，争着「以雅各的名自称、自称为以色列」（5节），他们的属灵复兴，将与「雅各成为咒诅、以色列成为辱骂」（四十三28）的失败历史成为对比。
尽管神吩咐百姓「不要害怕」，但百姓的罪恶和悖逆（四十三27）又当如何解决呢？公义的神怎样才能「涂抹」百姓的过犯、「不记念」百姓的罪恶呢？为此，神向这帮又聋又瞎的仆人宣告：他不只是消极地「涂抹」过犯，更是积极地赐下他的灵（3节），赋给百姓蒙福的新生命（4节）。神「造就」百姓的过程，包括四个步骤：
神领回灵里被掳的百姓（四十三14-21）；
神涂抹百姓的过犯（四十三25）；
神改变百姓的生命（四十四3-4）；
百姓回应神的救恩（四十四5
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