山海经读后感1000字

山海经读后感1000字范文

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  山海经读后感1000字1

  畅读图书说“阿长”——《山海经》读后感

  在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。

  这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历,写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,讨厌她喜欢切切察察,懂得许多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到后来变得感激她、怀念她,对她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的,平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。

  跟作者小时生活的那个时代比起来,我们今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还特别关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特别受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?

  山海经读后感1000字2

  这本书的确不错,因为每一种生物,每一个不同种族,都有一幅图画,还是彩色的。刚打开这本书,立刻就被山海经总貌的地图所吸引,当时似乎水平面还高点,我的老家山东竟然还有一小半在水里,而且每一种神奇的动物,植物所在的山峰、河流都一座座串联起来,看后简直说不出话来。

  里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解,比如书中提到的:单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家,也许可能是这种居民的服饰问题,总是盖住一只手脚,所以记载成这样。

  不过,对这本书的作者有一点不满,如果你买了书就知道了,因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时,如果这个怪物太过于超乎常识,特别是现今的生物,物理常识,马上就会说:那是记载错误,或是由人假扮的巫术活动!

  我个人以为,山海经实在太遥远了,当时人们的思维,特别是写这本书的人,他是为了什么目的,这些真的无从可考!我们没有亲身经历过当时的岁月,仅仅是用现在的人们对这个社会,对自然的了解,就可以出书说:“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么,好像不会有什么结果。

  《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道,100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。

  古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成。因为《山海经》的`内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各个的情况。所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂。

  《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的。然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》。

  《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气

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  袁珂有言:“《山海经》匪特史地之权舆,乃亦神话之渊府。”或许你不曾详尽的阅读过《山海经》,但你一定对收录其中的夸父逐日、精卫填海、大禹治水等神话内容十分熟悉。郭璞先生的《山海经传》为我们开启了了解山海世界的大门,鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》激发了我们对它的无限遐想,今天我又从这部《观山海》中欣赏到了一个更为精致的神话世界。

  《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本,它由国风美学画师杉泽前后耗时三年构思编绘,译注部分由撰者梁超编写,全书生动新奇又有趣。据说,《山海经》最初曾有图,后不幸失传,仅留文字,有许多画者尝试着重新绘制,但普遍不能表现的完美,而杉泽却将其中的`异兽绘制的极为精美,富有艺术性和想象力。《观山海》不仅仅是一部画集,图侧的《山海经》原文摘写和精简注解又为我们创造了了解图画的工具,作者似乎将他眼中的神话世界完美融入了《山海经》中。

  读《观山海》,那精美的图画让我眼前一亮,风趣的语言让我多了了解的兴趣,文字下我又知道了一些不曾了解过的知识。古文中异兽的风貌在图画中能一一领略,感叹画者技艺之余,又为作者天马行空的幻想折服。古老晦涩的文字,神秘莫测的山川草泽,浮现的灵感被画笔记录,神话的世界在画纸上丰满,东方水墨艺术的突破画法配以精妙的文字,还原一个精彩绝伦的神话世界。

  我们知道刑天是一位无首、肚脐为嘴的战神,对他的形象我们只有一个简单的特征印象,而在杉泽笔下,我们可以看到一个持盾握斧、输而不屈、威风依旧的无畏英雄,他的永不妥协精神似乎在画中就有所体现。人面蛇身、人面鸟身的妖物,西王母、九凤等经典的神人异兽,在它们看似纯粹的造型下,包涵着浓厚的传统社会观念,华夏先民浪漫恢弘的想象,在历史的长河中不断演变,镌刻成了一幅幅华美的画章。

  作者在后记中记道:曾想透过《山海经》去倚望神话世界,却发现它本就是一方无边的天地,还来不及驻足于每道美景之前,旅途便到了我力所能及的尽头,只有案桌上只只旧去的画笔,替我珍藏着这段时光。作者用画笔记录着他的梦想,我们从中体会着作者的热爱。

  意存笔先,画尽意在。杉泽对《山海经》的热爱和执着,我们在图画中即可窥见,他想要传达的对古籍奇书的赞美和传颂永远保留画中,经典永流传。

  让我们在《观山海》中回味古籍经典,再现《山海经》壮丽篇章。



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