祸起观音院体现了孙悟空什么特点? 祸起观音院故事简述

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孙悟空的主要特点是藐视一切封建权威的叛逆精神。并且爱憎鲜明,专秉忠良之心,铲锄人间不平之事。还具有非凡的智慧才能。他还具有识破一切伪装的火眼金睛和清醒的头脑,神通广大,又善于观察了解,总是无往而不胜。西游记是一部修行之书。锦襕袈裟是佛宝,是佛门信物,非一定修为者不能拥有。唐僧明心见性,志心求佛,自然拥有此袈裟。猴王初归佛门,粗明佛理,有了一定修为。有心卖弄,才跌了跟头。就如猴王当年在灵台山上卖弄七十二般变化被菩提赶走一样。自夸卖弄是要吃亏的。
祸起观音院”出自西游记第16回:观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟,出场人物介绍:

1、黑熊精

又名熊罴怪,在观音院正东南二十里黑风山黑风洞修行,虽生于魔界,然精于文墨,关心国家大事,喜高谈阔论,观音院二百七十岁高龄的老院长金池上人常与他讲道。

生得十分威猛,有诗为赞碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖, 黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。

眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。善使一柄黑缨长枪,武艺高强,《西游记》第十七回中,描述了黑熊精与悟空的二场打斗,一次因肚子饿败走,一次借口天晚败走。

2、孙悟空

祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。

祸起观音院,在西游中看似很平常的一次磨难,之所以会发生,真的仅仅是悟空的炫耀、金池长老的贪心、黑熊怪的大胆?如果细究起来,可以说这一回是取经能否成功的关键,如果唐僧师徒,没有从心里认同彼此,认清取经路上的现实,也就处理不好这两个核心人物的关系,取经如何能成功?
在说明唐僧师徒的关系和现状之前,首先要说的是这个故事的配角金池长老。他能做到观音院的长老,可不是个简单的人物,他已经两百七十岁,其中有两百五十年是在寺庙里度过的。作为观音院的和尚,他的一举一动观世音菩萨何尝不是看在眼里?作为观音院的长老,如果没有得到观音的默认,如何做得了观音道场中的掌门人?可以说他就是观音的脸面和代言人。可偏偏是这个长寿者,他不曾得到,他还看不破红尘,生生一个活在红尘中的俗人,沾满了佛教所说的五毒。

作为长老,他的用度是奢华的,看他的穿戴透着俗气。单看他为唐僧准备的茶具,仅仅是一个东土来的和尚,他都要趁机显摆一番,这是有了痴念,对虚荣的痴念,对人前阔绰的痴;原本他已向唐僧师徒展示了自己几柜子的袈裟,在这些面前,他的眼神里透着骄傲、说起里带着些许的轻狂。说悟空直率也好、想炫耀也罢、当这只顽皮的猴子、向他们展示了唐僧的宝贝袈裟后。金池长老、没有惊奇、有的只是耍无赖。转眼间,他生出了诡计,用连哄带骗的形式,博得了同情,趁机打起了袈裟的主意。用的理由也很站不住脚,原著中是这样写的:
老爷这件宝贝,方才展开,天色晚了,奈何眼目昏花,不能看得明白,岂不是无缘!
本来佛家是讲究因缘的,任何事情在否家眼里是来不得半点强求的,可他偏要强求,强求也就算了,为了把别人的东西据为己有,还动起了杀心,一次比一次狠、一次比一次毒。这种种行为,比强盗还阴险,比盗匪更歹毒。先不说这袈裟是得如来的批准,由观音亲自送给唐僧的,更何况这是在观音的道场里,杀戒在佛家里面也是万劫不复的大罪。

说完了金池,回过头来再说说这件袈裟。它不仅大有来历,从某种意义上可以说是唐僧能够去西天取经的信物。观音在度化唐僧去西天取经之前,就已经试过看有没有人视得此宝,有两个和尚动了心,却嫌价高时是这样说的:
这两个癞和尚是疯子!是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老,就得成佛作祖,也值不得这许多!拿了去!卖不成!
无奈世人只把他当作一般的宝物,根本就不曾明白袈裟背后的深意。为什么这么说呢?在见到太宗李世民时,这个国家的最高统治者,也是想把它买下来,送给唐三藏,这也说明在唐王眼中,这只是个宝贝,再贵重的宝贝都可以用金钱来衡量,也是用凡夫俗子的眼光来看待它、对待它。那为什么会送给唐僧呢?为的是他愿意不远万里、去西天求取真经。至于唐僧心中念兹在兹的江山,为的是太宗的江山永固,则自有定数,毕竟水能载舟、亦能覆舟,要稳江山,要安的是民心。由此可见唐僧取经第一目标不是为了自己,是为了国家,为了唐王。

匆匆上路的唐僧,随身带着袈裟,未曾炫耀过,自然也没有这样的祸事。刚从长安出发西来的路上,唐三藏是怎么样的一种的心理呢。不妨来一起看看。在追求更高深的佛法上,唐僧是积极的、也是义无反顾的,要不他何故甘愿冒丢掉生命的危险,又何故发了不取得真经,绝不回故土,甘愿入地狱的宏愿?可刚上路时,他对困难的认识是不足的,或者说他没有足够的忧患意识。他和李世民话别时,李世民问他什么时候能回来,他是这样说的:
“只在三年,径回上国。”

他和徒弟们说何时回来时的原话是这样的:
“徒弟们,我去之后,或三二年,或五七年,但看那山门里松枝头向东,我即回来;不然,断不回矣。”、
由此可见,至于何时能真的回来,能不能取得真经,他的心里是没底的。也就是说他没有做好充分的准备的,就上路,对于前途的凶险,他该和谁作伴,他要不要组成自己的团队,他都是一无所知的。当他走到两界山,孙悟空叫他师父的时候,他除了惊喜,就是一脸错愕。他惊喜的是终于有一个人能陪着他上路了,何况对方还有一身的本事;他错愕的是,齐天大圣对他说的:
“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣,只因犯了诳上之罪,被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨,领佛旨意,上东土寻取经人。我教他救我一救,他劝我再莫行凶,归依佛法,尽殷勤保护取经人,往西方拜佛,功成后自有好处。故此昼夜提心,晨昏吊胆,只等师父来救我脱身。我愿保你取经,与你做个徒弟。”

师徒二人来到观音院,金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟,长老顿起贪心,将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟,命众僧纵火,想要烧死唐僧师徒。

悟空到南天门向广目天王借避火罩,保住师父,又吹起神风,将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐,跌入火中,自焚而死。

宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去,并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音,收服了黑熊怪。

扩展资料:

“祸起观音院”出自西游记第16回:观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟,出场人物介绍:

1、黑熊精

又名熊罴怪,在观音院正东南二十里黑风山黑风洞修行,虽生于魔界,然精于文墨,关心国家大事,喜高谈阔论,观音院二百七十岁高龄的老院长金池上人常与他讲道。

生得十分威猛,有诗为赞碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖, 黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。

眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。善使一柄黑缨长枪,武艺高强,《西游记》第十七回中,描述了黑熊精与悟空的二场打斗,一次因肚子饿败走,一次借口天晚败走。

2、孙悟空

祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。

得知职位低卑后生气返回花果山,并战胜托塔天王和三太子的讨伐,迫使玉皇大帝封其为齐天大圣,并在天庭建齐天大圣府,奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚不坏之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫,十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来的打赌斗法中失利,被压在如来舍去一手化作的五行山下五百余年悔过自新。

后经观音点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,不畏艰难困苦,历经九九八十一难,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。

获取观音院体现了孙悟空英勇战斗。不畏强暴的精神。

起观音院,在西游中看似很平常的一次磨难,之所以会发生,真的仅仅是悟空的炫耀、金池长老的贪心、黑熊怪的大胆?如果细究起来,可以说这一回是取经能否成功的关键,如果唐僧师徒,没有从心里认同彼此,认清取经路上的现实,也就处理不好这两个核心人物的关系,取经如何能成功?
在说明唐僧师徒的关系和现状之前,首先要说的是这个故事的配角金池长老。他能做到观音院的长老,可不是个简单的人物,他已经两百七十岁,其中有两百五十年是在寺庙里度过的。作为观音院的和尚,他的一举一动观世音菩萨何尝不是看在眼里?作为观音院的长老,如果没有得到观音的默认,如何做得了观音道场中的掌门人?可以说他就是观音的脸面和代言人。可偏偏是这个长寿者,他不曾得到,他还看不破红尘,生生一个活在红尘中的俗人,沾满了佛教所说的五毒。

作为长老,他的用度是奢华的,看他的穿戴透着俗气。单看他为唐僧准备的茶具,仅仅是一个东土来的和尚,他都要趁机显摆一番,这是有了痴念,对虚荣的痴念,对人前阔绰的痴;原本他已向唐僧师徒展示了自己几柜子的袈裟,在这些面前,他的眼神里透着骄傲、说起里带着些许的轻狂。说悟空直率也好、想炫耀也罢、当这只顽皮的猴子、向他们展示了唐僧的宝贝袈裟后。金池长老、没有惊奇、有的只是耍无赖。转眼间,他生出了诡计,用连哄带骗的形式,博得了同情,趁机打起了袈裟的主意。用的理由也很站不住脚,原著中是这样写的:
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