古代文言文邀请信

1. 古代请柬内容

请柬一般有两种样式:一种是单面的,直接由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。

一种是双面的,即折叠式;一为封面,写“请柬”二字,一为封里,写称谓、正文、敬语、落款等。 请柬的篇幅有限,书写时应根据具体场合、内容、对象,认真措词,行文应 请柬 达、雅兼备。

达,即准确;雅就是讲究文字美。在遣词造句方面,有的使用文言语句,显得古朴典雅;有的选用较平易通俗的语句,则显得亲切热情。

不管使用哪 从撰写方法上说,不论哪种样式的请柬,都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。 1.标题 双柬帖封面印上或写明“请柬”二字,一般应做些艺术加工,即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。

有些单柬帖,“请柬”二字写在顶端第一行,字体较正文稍大。 2.称谓 顶格写清被邀请单位名称或个人姓名,其后加冒号。

个人姓名后要注明职 请柬 务或职称,如“**先生”、“** 女士”。 3.正文 另起行,前空两格,写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。

4.敬语 一般以“敬请(恭请)光临”“此致敬礼”等作结。 “此致”另起行,前空两格, 再另起行,写“敬礼”等词,需顶格 5.落款和日期 写明邀请单位或个人姓名。

下边写日期。

2. 古代请柬怎么写

中国是文明礼仪之邦,宴会更是礼仪的演练场。

古代宴会的发达,直接带来了宴会文艺的繁荣。这不仅表现在歌舞宴乐雅赋上,就连宴席邀请书,也为宴席增添了许多诗情画意,透露出中国人特有的殷勤好客之情。

以诗作柬者,如李白诗“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,白居易诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”,这是主对客人发出的邀约;如孟浩然诗“待到重阳日,还未就菊花”,陆游诗“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,这又是客人对主人的期约。

有的宴清短柬,也是文采斐然,或情景交融,豁人耳目,沁人心脾,令人必欲往之,如范印心约友人柬云:“庭月可中,壶冰入座。豆花雨歇,正宜挥麈之谭;桑落杯深,愿续弄珠之句。

敢告前驺,布席扫室以俟。” 或幽默诙谐,令人解颐,必欲赴约,如胡介邀周亮工东云:“草野荒寒,从不敢作地主饮。

明日巳订林铁翁与一二同学,追随先生,作竟夕盘礴。道驾幸早过荒斋,并携卧具来。

瓦盆木榻,贫家风味,亲历之耳。”请柬中特意叮嘱客人带铺盖卷,看来非要大干一场不可,是一场“酒战”。

东中又道“贫家风味”,看似过谦,实乃自豪。这些都是独抒性灵、不拘一格的绝妙好词!同文人名士们的“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”(杜甫)的清贫风味不同,生意人家却要极力喧染酒盛食丰,如内蒙古黑城遗址出土一件古代请柬,云:“谨请贤良制造诸般品味,簿海馒头锦妆。

请君来日试尝,伏望仁兄早降。今月初六至初八日 小可人马二” 不难看出,文人们的邀请书别出心裁,清雅趣味盎然;而一般人的邀请书质实朴素,缺乏文采,志趣不同,每每如此。

今人请柬则千篇一律,都是“兹定于某月某日某时于某地举行某礼,恭请某人光临”字样,虽然简明扼要,却也质木无文,引不起多大兴趣。 以上回答供您参考,希望对您有所帮助! 参考资料:万伟成著 《中华酒经》 南方日报出版社,2001年03月第1版. 杭州图书馆。

3. 古代请柬怎么写

中国是文明礼仪之邦,宴会更是礼仪的演练场。古代宴会的发达,直接带来了宴会文艺的繁荣。这不仅表现在歌舞宴乐雅赋上,就连宴席邀请书,也为宴席增添了许多诗情画意,透露出中国人特有的殷勤好客之情。

以诗作柬者,如李白诗“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,白居易诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”,这是主对客人发出的邀约;如孟浩然诗“待到重阳日,还未就菊花”,陆游诗“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,这又是客人对主人的期约。

有的宴清短柬,也是文采斐然,或情景交融,豁人耳目,沁人心脾,令人必欲往之,如范印心约友人柬云:“庭月可中,壶冰入座。豆花雨歇,正宜挥麈之谭;桑落杯深,愿续弄珠之句。敢告前驺,布席扫室以俟。” 或幽默诙谐,令人解颐,必欲赴约,如胡介邀周亮工东云:“草野荒寒,从不敢作地主饮。明日巳订林铁翁与一二同学,追随先生,作竟夕盘礴。道驾幸早过荒斋,并携卧具来。瓦盆木榻,贫家风味,亲历之耳。”请柬中特意叮嘱客人带铺盖卷,看来非要大干一场不可,是一场“酒战”。东中又道“贫家风味”,看似过谦,实乃自豪。这些都是独抒性灵、不拘一格的绝妙好词!同文人名士们的“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”(杜甫)的清贫风味不同,生意人家却要极力喧染酒盛食丰,如内蒙古黑城遗址出土一件古代请柬,云:“谨请贤良制造诸般品味,簿海馒头锦妆。请君来日试尝,伏望仁兄早降。今月初六至初八日 小可人马二”

不难看出,文人们的邀请书别出心裁,清雅趣味盎然;而一般人的邀请书质实朴素,缺乏文采,志趣不同,每每如此。今人请柬则千篇一律,都是“兹定于某月某日某时于某地举行某礼,恭请某人光临”字样,虽然简明扼要,却也质木无文,引不起多大兴趣。

以上回答供您参考,希望对您有所帮助!

参考资料:万伟成著 《中华酒经》 南方日报出版社,2001年03月第1版.

杭州图书馆

4. 古代请柬怎么写

二、请柬的起源

作者:华简 竹简请柬

[1] 请柬者,释庄重之礼也。 古,礼之繁,婚之燕尔、殡之回龙、迁之轮奂、分家之调鼎哉,皆需请柬传情达意,乃文雅之举也。请柬原曰请简,纪事以简,时久矣。简,片窄长,大多竹木制,细分之,竹为简,木为牍。唯面之限,故精;唯篆之难,故珍。简牍连以成册,礼仪所用,常载祝福吉祥之语,至魏晋,则为短小信札之用。纸泛,取简牍之位,则短小信札渐曰柬,请简亦曰请柬也。 今,中华之礼亦重,众典礼、仪式、活动及会议,请柬之必不可少,意表事之重、主之诚也。今之请柬多纸也,纸柬虽易成,然减事之庄重也,亦不珍贵,减纪念之意也。请柬归于初,纸易得,简难之,然其意表庄重,观亦典雅。阅之,客必深感礼之古往今来,事毕亦珍之不弃也。 礼,续也,礼之释,请柬归于请简,源远流长也。

请柬一般有两种样式:一种是单面的,直接由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。一种是双面的,即折叠式;一为封面,写“请柬”二字,一为封里,写称谓、正文、敬语、落款等。 请柬的篇幅有限,书写时应根据具体场合、内容、对象,认真措词,行文应 请柬

达、雅兼备。达,即准确;雅就是讲究文字美。在遣词造句方面,有的使用文言语句,显得古朴典雅;有的选用较平易通俗的语句,则显得亲切热情。不管使用哪

从撰写方法上说,不论哪种样式的请柬,都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。 1.标题 双柬帖封面印上或写明“请柬”二字,一般应做些艺术加工,即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖,“请柬”二字写在顶端第一行,字体较正文稍大。 2.称谓 顶格写清被邀请单位名称或个人姓名,其后加冒号。个人姓名后要注明职 请柬

务或职称,如“**先生”、“** 女士”。 3.正文 另起行,前空两格,写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。 4.敬语 一般以“敬请(恭请)光临”“此致敬礼”等作结。 “此致”另起行,前空两格, 再另起行,写“敬礼”等词,需顶格 5.落款和日期 写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。

中华文化 结婚请柬在中国由来已久,形式有直有横,颜色多为大红色。内文撰写的方式 请柬

到今日依然大至相同,有一套俗成的礼仪用字。较特别的是日期通常会印上两种日期,一种是农历日期,一种是公历日期。此外,有些家庭也会印上祖父母辈的姓名。 中国清朝的结婚请柬称为团书,是结婚时的周公六礼书之一,当男子向女方家订婚成功,就会印制团书告知众亲友。 目前,台湾地区也有人尝试以白话文或台湾话口语体撰写。

5. 古人写请帖的行文是怎么样的呀

< > 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

太史公牛马走司马迁①,再拜言。 少卿足下②:曩者辱赐书③,教以慎于接物④,推贤进士为务⑤。

意气勤勤恳恳⑥,若望仆不相师用⑦,而流俗人之言⑧。仆非敢如是也。

虽罢驽⑨,亦侧闻长者遗风矣⑩。顾自以为身残处秽(11),动而见尤(12),欲益反损,是以抑郁而无谁语(13)。

谚曰:“谁为为之(14)?孰令听之!”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴(15)。何则?士为知己者用,女为说己者容(16)。

若仆,大质已亏缺矣(17),虽才怀随和(18),行若由夷(19),终不可以为荣,适足以发笑而自点耳(20)。书辞宜答,会东从上来(21),又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间(22),得竭指意(23)。

今少卿抱不测之罪,涉旬月(24),迫季冬(25),仆又薄从上上雍(26),恐卒然不可讳(27)。是仆终已不得舒愤懑以晓左右(28),则长逝者魂魄私恨无穷(29)。

请略陈固陋(30)。阙然久不报(31),幸勿过(32)。

①太史公:这里指作者自己。牛马走:像牛马一样奔走的仆役。

按,古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。《汉书》删去了这句和下句“再拜言”共十二字的开头,此据《文选》补入。

②足下:古代对人的敬称。③曩(nǎng,攮):从前。

④接物:待人接物。⑤务:事,任务。

⑥勤勤恳恳:诚恳的样子。⑦望:怨。

相师用:效法他人的意见行事。⑧流:这里有顺从、追随的意思。

按,以上两句,《文选》作“若望仆不相师,而用流俗人之言。”⑨罢(pí,皮):通“疲”。

驽(nú,奴):劣马。罢驽:这里比喻才能庸劣。

⑩侧闻:在一旁听到。这是自谦之词。

(11)顾:只是。身残:指受了宫刑。

处秽:处在污秽可耻的境地,指形同宦官。(12)尤:罪过。

这里是指责的意思。(13)这句《文选》作“是以独郁悒而谁与语”。

(14)谁为(wèi,未)为(wéi,围)之:给谁做事。(15)钟子期、伯牙,都是春秋楚人。

伯牙善弹琴,钟子期最能欣赏、理解伯牙的琴音。后来钟子期死了,伯牙认为已无知音,便毁琴,从此不再弹琴。

(16)说(yuè,月):同“悦”。按,以上两句,《汉书》作“士为知己用,女为说己容”,此从《文选》。

(17)大质:身体。(18)随和:指随侯之珠与和氏之璧,是春秋时期著名的宝物。

随侯之珠,传说春秋随国国君曾救活了一条受了伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他,因称随侯之珠;和氏之璧,见本书卷八十一《廉颇蔺相如列传》注。(19)由夷:指许由和伯夷,两人都是被人称颂的品德高尚的人。

许由,尧时的高士,相传尧想把天下让给他,他不接受,其事参见《庄子·逍遥游》;伯夷,商孤竹君之子,周灭商后,与其弟叔齐耻食周粟,饿死首阳山。见本书卷六十一《伯夷列传》。

(20)点:污辱。(21)会:正赶上。

上:皇上。(22)卒(cù,促)卒:忙忙的样子。

卒,通“猝”。须臾(yú,于):片刻。

间(jiàn,件):空闲。(23)指意:心意。

指,同“旨”。(24)旬月:满一个月。

(25)季冬:冬季的最末一个月,即阴历十二月。汉朝法律规定,每年十二月处决罪犯,所以这句的意思是说,快到处决罪犯的时候了。

(26)薄:迫近。雍:地名。

(27)不可讳:死的委婉说法。(28)左右:原意是左右侍奉的人。

这里是古代书信中常用的谦词,不直称对方,以表尊敬。(29)长逝者:指任安。

(30)固陋:褊狭浅陋的见解。(31)阙然:相隔很久。

(32)过:责怪。 仆闻之:修身者,智之府也①;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也②;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。

士有此五者,然后可以托于世③,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利④,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑⑤。

刑余之人⑥,无所比数,非一世也⑦,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈⑧;商鞅因景监见,赵良寒心⑨;同子参乘⑧,爰丝变色⑩:自古而耻之。

夫中材之人,事关于宦竖(11),莫不伤气,况忼慨之士乎(12)?如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪俊哉! ①府:财物集中之处。按,《文选》府作“符”。

②符:凭证,标志。《文选》符作“表”。

③托:托身,立身。④憯(cǎn,惨):通“惨”。

⑤诟:耻辱。⑥刑余之人:受刑后得到余生的人。

特指受过宫刑的人,或虽非受刑而被 *** 的人。⑦这句《汉书》原作“非一也”,此据《文选》增“世”字。

⑧“昔卫灵公”两句:据本书卷四十七《孔子世家》载,孔子在卫国时,有一次卫灵公与夫人南子同车出游,让宦官雍渠同车陪侍,让孔子乘后面的一辆车跟随,招摇过市,孔子认为是一种耻辱,于是就离开卫国,到曹国去了。这里说去卫适陈,所记不同。

适,到……去。⑨“商鞅”两句:据本书卷六十八《商君列传》载,秦国贤者赵良认为,商鞅是通过宦官景监的推荐才见到秦孝公并被重用的,一开始名声就不好。

所以这里说“赵良寒心”。⑩“同子”两句:据本书卷一百一《袁盎晁错列传》载,汉文帝乘车外出,让宦官赵同在车中陪侍,袁盎伏在车前直言谏阻,文帝只好让赵同下车。

赵同,原名谈,司马迁为避其父的名讳,所以称其为赵同或同子;爰丝,即袁丝,袁盎字丝,袁,《汉书。

6. 古代请柬内容

请柬一般有两种样式:一种是单面的,直接由标题、称谓、正文、敬语、落款构成。一种是双面的,即折叠式;一为封面,写“请柬”二字,一为封里,写称谓、正文、敬语、落款等。 请柬的篇幅有限,书写时应根据具体场合、内容、对象,认真措词,行文应 请柬

达、雅兼备。达,即准确;雅就是讲究文字美。在遣词造句方面,有的使用文言语句,显得古朴典雅;有的选用较平易通俗的语句,则显得亲切热情。不管使用哪

从撰写方法上说,不论哪种样式的请柬,都有标题、称谓、正文、敬语、落款和日期等。 1.标题 双柬帖封面印上或写明“请柬”二字,一般应做些艺术加工,即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。有些单柬帖,“请柬”二字写在顶端第一行,字体较正文稍大。 2.称谓 顶格写清被邀请单位名称或个人姓名,其后加冒号。个人姓名后要注明职 请柬

务或职称,如“**先生”、“** 女士”。 3.正文 另起行,前空两格,写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项。 4.敬语 一般以“敬请(恭请)光临”“此致敬礼”等作结。 “此致”另起行,前空两格, 再另起行,写“敬礼”等词,需顶格 5.落款和日期 写明邀请单位或个人姓名。下边写日期。



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