古代客家人受困户籍制度 无法参加科举考试吗？客家进士不少啊！ 古代客家人迁徒的原因（急需！！！）尽量简短
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客家人要求入籍，要求享有平等的科举考试的权利，其实也是出自同样的原因。然而，由於当时科举实行配额的方法，上面没有因客家人的入籍而增加相应的名额，而一旦客家人加入考试队伍又势必减少当代土著考取的机率，於是原住户就想法设法地阻止客家人参加考试。客家人当然不会坐以待毙，为了得到相应的科考机会，他们想尽了各种办法，常常结队到府、司、院告状。有一残本的义宁客家的《谭姓宗谱》记载过这样一个故事，非常感人，同时也非常真切地再现了当年客家人为了让子孙们得到平等的科考机会所进行的执著斗争和努力。
说是，当时有一条义宁州通往南昌和京城的必经之路，在地处县境东南的茅竹山。当地土著怕客家人去告状就在茅竹山的险要处设下了关卡，许多上告的客家人都给挡了回来。在许多客家考生又一次商量对策的时候，大家想到了一个不是办法的办法。一位叫谭承绪的考生把身上涂满猪血躺进棺材装死，而后大家伙披麻带孝地扮成出殡的队伍，边放鞭炮，边撒纸钱，边哭哭啼啼的往前赶。就这样，他们骗过关卡，而后脱掉丧服直奔京城，设法入金銮殿告状。当皇帝出於试探真假的目的要求穿上烧红的铁靴子说话的时候，谭承绪毫不犹豫地上前就穿，客家人积蓄多年的委屈在那一刻化作了钢铁一般的意志。而这样的义无反顾也让皇帝知道了科考不公在义宁的实有其事，於是当即传旨：“对怀远人一视同仁，准予考试，另行追加录取名额。”
故事的真实与否可能还有待推敲，但其中涵蕴的实质内容却毫无问题，那就是，义甯客家人为了争取考试的机会和权利经过了长期的斗争，最终取得了胜利。对於后世子孙的仕进而言，这绝对是一件功德无量的大好事。
欢天喜地的客家人为终於赢得了平等的科举权利而兴奋不已，进而积极采取措施鼓励子弟发奋读书求取功名。据有关记载：义宁州的客家人取得科举考试的资格后，都慷慨解囊，捐献钜资在州城创办了梯云书院，专供“怀远都”子弟入学。另外拨专款设立对读书子弟的奖励，凡“怀远都”子弟中秀才者赏钱1吊，中文举给4吊，武举2吊，文进士10吊，武进士5吊。再有上进者临时酌议。文武举赴京会试，每人给盘缠2吊。
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一部客家人的迁徙史几乎是一部悲壮的流亡史诗。时光倒退两千年，中原腹地的战乱、腐朽，使得部分汉族人不得不放弃家园、举家南迁。百万身家可以不要，可祖先的荣耀不可辱没。于是，他们怀揣着祖宗的牌位，沿着大山的足迹一路流浪，到哪都是客，走哪哪是家。无论走到哪里，他们总能在自家的庭院酿出醇香的美酒，在不毛之地开垦出新的家园。
客家人的第一次大迁徙，始于公元4世纪到5世纪之间。与西方的民族大迁徙相比，客家人那整整一个世纪的颠沛流离，显得更为浩大和悲壮。同样的语言，共同的征途，催生出这支桀骜不驯的独特民系。
为什么叫“客”字，你看我们“广府”是一个地名，是吧，作为族名，“潮汕”，地名作为族名，“客家”独独不是，为什么会这样。
嘉宾：应该说“客”字是从他称再变成自称的。
记者：那谁称他为客呢。
嘉宾：恐怕首先还是在广东这一边，它的名称是从广东在北上，就是人是南下的，名字是北上的，我们查古代的史志里面，恐怕最早出现“客”这个词，应该还是明代。
记者：明代。
嘉宾：很明显的一个就是，一个客家人用赎买的政策，从虞人手上买了很多地回来了，但是那个科举的名额他没办法买，所以他里面就斗得很厉害了，因为他是客名，是没有，不在籍，没有资格参加高考一样的，今天就是高考一样。
记者：我突然间明白的这一点了，之所以称为“客”，一个很重要的原因是户籍制度。
嘉宾：户籍制度。
记者：就是他虽然来到这个地方，包括举族牵到这个地方来以后，当地政府也好，或者中央政府部门也好，没有承认他在这里的入籍资格。
嘉宾：对。
记者：没有入籍的话，别的不要紧，比如说田地你可以买，甚至山林你都可以强占，对不对啊，这都不要紧，生意你也可以照做，最大的问题就是不能参加科举考试。
嘉宾：不能参加科举考试，而在中国这是最要命的事情。
记者：这是最要命的事情。
不是的，在客家人自己的地方就可以。部分地方才不可以。所以客家人也有很多进士，举人。在粤东粤北客家人都有科举权。
不是，洪秀全就是客家人，因为多次落地才皈依基督发动群众反抗清王朝！
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