如何理解关于古代世界的区域文明交往? 古代世界文明交往方式有两种:一种是和平交流,一种是暴力冲突,...
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\u5e0c\u671b\u5bf9\u4f60\u6709\u5e2e\u52a9~
材料一 唐朝疆域空前广大，统治者总结前代的经验，认识到如果单纯依靠武力，一方面难以征服众多的边疆少数民族政权；另一方面，对依靠武力征服的地区难以维持长久和有效的统治。于是他们采取“偃武修文”的方针，对一些较强大的民族政权，唐政府往往采取册封的方式以维持友好或臣属关系。这些被册封的首领和政权，有义务去长安朝贡，他们的军队要接受唐朝的调遣。在其他民族地区唐朝则直接建立了大量羁縻府州。有唐一代，在西域（今新疆与中亚）、东北、岭南、外蒙古等地共置羁縻府州近千个。羁縻府州的都督和刺史都由当地少数民族首领世袭充任。同时，唐朝又在这些边疆地区设都护府和节度使来统领这些羁縻府州。
（1）结合材料一和所学知识指出唐朝大规模推行“册封”、“羁縻州”等制度的原因。
材料二 元行省辖区广袤，权力空前，但我们较少看到双方发生矛盾冲突的材料，元灭亡也并非亡于地方的分裂割据……（行省）“不得承制署置属吏”，“十省之属自篼库（保管仓库的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也”；“诸行省用及千定（锭），必咨都省”；“决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”；军事上在批准调军程序、委任统军人选等方面要受中央节制，布置调换戍兵、整点军队等事宜更是由朝廷直接掌握。御史台，行御史台，和各道廉访司对行省的工作进行严格的监察。行省内部实行群官负责和圆署会议制，官员的任用上实行种族交参的原则，这样就在行省官员内部形成互相牵制、分权制衡的状态。在地方区域设置上，这一制度人为的使自然区域隔开，造成犬牙交错的局面，如“合河南河北为一而黄河之险失，合江南江北为一而长江之险失。”
（2）根据材料二分析行省制度没有导致地方割据的制度因素。
材料三 清朝中央设有专门负责边疆民族事务管理的机构――理藩院。它起初只是管理蒙古事务，后来随着疆域的开拓，将新疆、西藏等地区的事务也纳入其内，凡爵禄、朝贡、定界、贸易、宗教诸政令，并归管辖。前代的类似机构通常为礼部下属，而清朝的这一机构直接受皇帝领导，地位与六部等同，因而在行政上事权专一，对驻边大吏有直接指导的权力，上通下达，效率简捷。驻边大吏统领边区军民政务，其设置名目因地而异。
早在入关之前，清已经颁布《蒙古律书》，行用于蒙古地区，入关后不断修订，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其内容已扩充到12卷，209条。嘉庆年间对其又进行大规模增补修订。此外清廷也针对不同边疆地区颁布了一些区域性立法,如《青海善后事宜十三条》、《回疆则例》、《钦定西藏章程》等。
（3）根据材料三指出理藩院与以往类似机构的不同，概括清朝民族立法的主要特点。
材料四 清朝皇帝频繁的召见边疆各族王公、活佛、喇嘛、土司等上层人物，其中到承德避暑山庄觐见者，称为“围班”。乾隆在《避暑山庄百韵诗》序中写道：“我皇祖建此山庄于塞外，非为一已之豫游，盖贻万世之缔构也。”
暴力冲突和和平交流是古代文明间的主要交流方式。在这两种方式中，人类各地区的文明得以扩展和交融。
先说说文明之间的暴力冲突。比较典型的例子是希腊波斯战争和亚历山大大帝东征。公元前6世纪下半叶，崛起于西亚的波斯帝国向爱琴海地区扩张。希腊城邦雅典和斯巴达奋起反抗。最终，希腊多次打败入侵的波斯军队，取到了马拉松战役和萨拉米斯海战等战役的胜利。
公元前4世纪，希腊爆发了城邦之间的战争。希腊北部的城邦马其顿崛起，征服并统一了希腊。马其顿国王亚历山大率领大军，历经10年征战，灭亡了包括埃及，巴比伦在内的庞大波斯帝国，一直打到印度河流域，建立起空前庞大的亚历山大帝国。
亚历山大的东征，使希腊文明与古老的东方文明发生了大规模的冲撞和交融，开启了历史上的希腊化时代。希腊文化与古代东方文化相结合，使当时的自然科学得到了飞跃发展，著名的科学家阿基米德和欧几里得都产生于这个时代。
此外，阿拉伯帝国对伊斯兰教的传播和扩张，同时也把中国的造纸术，印度的数字等发明带到了欧洲，有力推动了欧洲社会的转型和发展。蒙古人，突厥土耳其人等草原民族的到来也给当时的欧洲带来了先进的技术。
再说说和平交流。中国通过海陆丝绸之路把中华文明以和平的方式传播四方。意大利威尼斯商人马克波罗随他的叔父来到了元朝，并在元朝当官。马可波罗见证了当时中国的繁荣发展。他把他在中国的所见所闻写成了一本书，叫做《东方见闻录》。书中，他把繁荣富庶的东方向西方人进行了详细的描述。后来，该书对西方人追求财富，开辟通往东方的新航路产生了重大影响。
古代世界文明交往方式有两种：一种是和平交流，例如郑和七次下西洋，最远到达了红海沿岸和非洲东岸，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国与亚非各国的友好关系。一种是暴力冲突。例如亚历山大大帝的东征，在客观上是把希腊文化传播到东方，东方文化渗入到希腊文化的过程。促进了中西方文化的交流~
作为事件的“丝绸之路”：
从中国历史的角度来看，两汉时期是中原王朝对于边疆和域外知识需求迅速拓展的时期，正是在这个时期，西域知识与文化在某种程度上成为汉朝实现国家整体利益以及对外战略的紧迫需求。从西汉建元3年（公元前138年）起一直到元鼎2年（公元前115年），受汉武帝“断匈奴右臂”之命，张骞在西域活动了二十余年，通过不懈努力，“其后岁余，骞所遣通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣”，[]进而完全打开了汉朝通往西域的道路，这不仅有助于汉朝在西域地缘政治力量的展开，而且还有力地拓展了当时中原对于西域的知识视野。“孝武之世，图制匈奴，患者兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通四域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。”到隋唐时期，东西方之间的交流更为密切。在蒙元时代，随着蒙古人在欧亚的大力征伐与蒙古世界帝国的形成，欧亚中心区域的大片地域统一在蒙古政治军事力量之下，“圣朝既平宋，经画遐迩，大都小邑，枝疏脉贯，际天所覆，犹身焉。政令之宣布，商旅之通迁，水浮陆驰，舟格梁济，荒陬僻壤，无远不达”，[]在此基础上，欧亚东西方的商贸交流进一步扩大，所交流的商品已经不再局限于丝绸，而是拓展到更为广泛多样的商品门类，如瓷器、漆器、香料、宝石等等。
作为传统的“丝绸之路”：
当然，欧亚大陆东西方之间的整个贸易商道往往并不是由一批商人全程走完的，而是分段分批进行，在各个阶段由当地不同的族群主导。以汉代时期为例，“一般来说，我们可以把沿途交易设想为三段进行：在最东方的是中国人，他们一直到达蒲昌海（罗布泊），也可能只到达敦煌；在最西部的是希腊人、叙利亚人和犹太人，他们从罗马帝国到叙利亚，从叙利亚到贵霜帝国，甚至一直到达帕米尔一段，则是波斯人；从波斯-印度边境穿过整个西域，一直到达甘肃边境的是贵霜人，在特定情况下，贵霜人可能是指粟特人”。总体而言，在不同的时期，欧亚大陆东西方之间的文化与经济交往以沿线各族群“接力”的方式一直在进行着，并且逐渐成为维系东西方互动的一种历史传统。
4分）几千年来，中国各民族的经济条件和社会制度一直千差万别。在一个多民族的国家中，承认这种差异，并且制定相应的制度，才可能维持各民族的统一。
材料一 唐朝疆域空前广大，统治者总结前代的经验，认识到如果单纯依靠武力，一方面难以征服众多的边疆少数民族政权；另一方面，对依靠武力征服的地区难以维持长久和有效的统治。于是他们采取“偃武修文”的方针，对一些较强大的民族政权，唐政府往往采取册封的方式以维持友好或臣属关系。这些被册封的首领和政权，有义务去长安朝贡，他们的军队要接受唐朝的调遣。在其他民族地区唐朝则直接建立了大量羁縻府州。有唐一代，在西域（今新疆与中亚）、东北、岭南、外蒙古等地共置羁縻府州近千个。羁縻府州的都督和刺史都由当地少数民族首领世袭充任。同时，唐朝又在这些边疆地区设都护府和节度使来统领这些羁縻府州。
（1）结合材料一和所学知识指出唐朝大规模推行“册封”、“羁縻州”等制度的原因。（4分）
材料二 元行省辖区广袤，权力空前，但我们较少看到双方发生矛盾冲突的材料，元灭亡也并非亡于地方的分裂割据……（行省）“不得承制署置属吏”，“十省之属自篼库（保管仓库的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也”；“诸行省用及千定（锭），必咨都省”；“决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”；军事上在批准调军程序、委任统军人选等方面要受中央节制，布置调换戍兵、整点军队等事宜更是由朝廷直接掌握。御史台，行御史台，和各道廉访司对行省的工作进行严格的监察。行省内部实行群官负责和圆署会议制，官员的任用上实行种族交参的原则，这样就在行省官员内部形成互相牵制、分权制衡的状态。在地方区域设置上，这一制度人为的使自然区域隔开，造成犬牙交错
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