形容心里明白却不想说破的文言文
1. 描写“心里什么都清楚却不想说破”的句子有哪些
1、有苦说不出，只能一杯杯灌醉自己。
2、能够说出的委屈，便不算委屈。
3、说出来的不是苦，说不出的才叫苦。
4、下雨时的那总美，又有几个人懂的欣赏，泪就象云间的水蒸气掉下来了这片天空才会轻松些，喜欢你的寂静。
5、总有一天你会明白，人首先要爱自己。心里有苦说不出的句子
6、心里苦，空荡荡的，眼泪不知不觉就流下来。
7、很多事，不是我想，就能做到的。很多东西，不是我要，就能得到的。
8、人就是这样，在自己最落魄的时候才可以看清所谓的真心。
9、如果当初没有相遇，或许我不会是现在的我。
10、假如有一天，你丢失了爱情，请打开你的双手，左手是过去，右手是未来，合在一起，中间的就是你自己的现在。
11、此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。
12、留不住似水流年，却留得住点滴回忆。经典语句
13、香烟爱上火柴就注定被伤害，不要轻易说爱，许下的承诺欠下的债。
14、有一种感觉是苦的，叫有苦说不出！
15、如果下辈子，我还记得你，我定对你不离不弃，生死相依。
2. 明明想说别人的错,却有不说破古文
笑而不语多指旁观，是一种态度的表现，没有准确的表达。
在一些人搬弄是非、哗众取宠时，当事人，不发表言论，只是笑笑，并不支持或者反对。例句：小王今天又在我面前说小陈从来不请大伙吃饭，从来不带好吃的来公司，我听后，笑而不语……心照不宣 xīn zhào bù xuān[释义] 彼此心里明白；而不公开说出来.照：明白；宣：宣扬；公开说明.[语出] 清·曾朴《孽海花》：“张夫人吩咐尽管照旧开轮；大家也都心照不宣了.”[用法] 多用以描写双方心领神会； 彼此有默契.一般作谓语、定语、状语.[辨析] ~和“心领神会”；都含有心里已领会；不用说出来的意思.但~着重于“不宣”；多为双方；有时指较多的人；“心领神会”着重于领会；一般指一方。
bì ér bù tán避而不谈 成语解释：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
bù kě yán xuān不可言宣成语解释：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”bù kě yán yù不可言喻成语解释：喻：说明，告知。不能用言语来说明。
成语出处：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”dù kǒu guǒ zú杜口裹足成语解释：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。
闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
成语出处：《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即奏耳。”kǒu shì xīn fēi口是心非成语解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。
指心口不一致。成语出处：《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”yǐn rěn bù yán隐忍不言成语解释：把事情蒇在心里不说。
zhī wū qí cí支吾其词成语解释：支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣见王小五子揭出他的短处，只得支吾其词道：‘他的差使本来要委的了。银子是他该我的，如今他还我，并不是花了钱买差使的。
’”zhī zì bù tí只字不提成语解释：只：一个。一个字也不谈起。
比喻有意不说。shǎn shuò qí cí闪烁其词成语解释：闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。
指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。成语出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“又诘妇缚伤，则云搔破，其词闪烁，疑乙语未必诳也。”
yǒu kǒu nán yán有口难言成语解释：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。
指有话不便说或不敢说。成语出处：宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
pí lǐ yáng qiū皮里阳秋皮里阳秋皮里阳秋pí lǐ yáng qiū成语解释：指藏在心里不说出来的言论。成语出处：《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。
’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”hán shā shè yǐng含沙射影成语解释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。
比喻暗中攻击或陷害人。成语出处：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”
南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他成语解释：看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。成语出处：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”
guǎi wān mò jiǎo拐弯抹角成语解释：沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
sān jiān qí kǒu三缄其口成语解释：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。
形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
成语出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。
’”jīn rén zhī jiān金人之缄成语解释：比喻因有顾虑而闭口不说话。成语出处：《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
xīn bàng fù fēi心谤腹非成语解释：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
成语出处：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”páng qiāo cè jī旁敲侧击成语解释：比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。”bì kǒu cáng shé闭口藏舌成语解释：闭着嘴不说话。
形容怕惹事而不轻易开口。成语出处：五代·冯道《舌》 诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。
闭口深藏舌，安身处处牢。”bì ér bù tán避而不谈成语解释：躲避开而不肯说。
指有意回避事实。zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán只可意会不可言传成语解释：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。
指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙。
3. 形容“看破不说破”的成语
心照不宣、心领神会、心中有数、心有灵犀、讳莫如深
一、心照不宣 [ xīn zhào bù xuān ]
【解释】：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
【出自】：茅盾《子夜》十一：哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们心照不宣，是不是！
二、心领神会 [ xīn lǐng shén huì ]
【解释】：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
【出自】：明·吴海《送傅32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431353962德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
【翻译】：读书有收获，他一下子感受中，人心领神会，端坐好像失去。
三、心中有数 [ xīn zhōng yǒu shù ]
【解释】：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
【出自】：冯德英《迎春花》第八章：“春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老东山交锋做准备。”
四、心有灵犀 [ xīn yǒu líng xī ]
【解释】：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
【出自】：唐·李商隐《无题二首》诗之一“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
【翻译】：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞，内心却象灵犀一样，感情息息相通。
五、讳莫如深 [ huì mò rú shēn ]
【解释】：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
【出自】：清·梁启超《论报馆有益于国事》：中国则讳莫如深，枢府举动，真相不知。
【翻译】：中国则没有什么事情隐瞒得很紧，枢府举动，不知道真相。
4. 表达心情不好的语句诗词
、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
2、心情不好的时候，我只想一个人安安安静的待着。不求安慰，只求有人能懂。
3、我留下最后一滴泪，不留任何挂念的离开。
4、每个人都有一段告白，忐忑、不安，却饱含真心和勇气。
5、他是我永远无法斩钉截铁的划下一个句号的人。
6、等太久才等来你，是不是已经没有当初的憧憬。
7、生活没有过去，也没有曾经，不管什么事只要过去了，就会慢慢忘掉。
8、身冷心更冷，孤独的过了二十年，总以为这次可以永远的陪着你。这么长时间留下的破碎的回忆也以深埋雪而告终。
9、伤就伤吧，伤过后，最少我还知道怎么去留恋。
5. 译文高手帮我译一下 这篇古文
战国.荀子 君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”
精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。
太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。
在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。
螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。
善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”
所以君子的意志坚定专一。 古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。
所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。
行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？ 学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。
所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。
《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。
一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范。
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