社会应怎样控制没本事,窝囊,愚蠢男女结婚害子女呀？
这个东西 没有办法控制，因为婚姻自由，不能干涉婚姻。
婚姻自由是指当事人在法律的规定范围内，不受外力干预和强制，自主决定自己的婚姻意愿的自由。婚姻自由是《中华人民共和国宪法》规定的内容，包括结婚自由与离婚自由。婚姻自由可能在以下情况中被破坏：强迫婚姻、包办婚姻、重婚、骗婚、买卖婚姻、形式婚姻。
干涉婚姻自由罪是指以暴力方法干涉他人婚姻自由的行为。按中国刑法属于妨害婚姻、家庭罪。本罪主要特征：(1)行为人主观上是故意。(2)客观上表现为以殴打、捆绑、扣押、禁闭或抢掠等暴力方法干涉他人结婚或离婚自由的行为。没有使用暴力的干预行为不构成本罪。虽实施暴力干涉但尚未达到阻碍和妨害他人实现婚姻自由权利的程度，亦不构成犯罪。
《中华人民共和国刑法》
根据《中华人民共和国刑法》第二百五十七条规定，暴力干涉婚姻自由罪，是指用暴力手段干涉他人结婚自由或离婚自由的行为。《刑法》分则条文规定：“以暴力干涉他人婚姻自由的，处二年以下有期徒刑或拘役。犯前款罪，致使被害人死亡的，处二年以上七年以下有期徒刑。”
有些人是很能花言巧语，也很会文过饰非，这样的人若没有实际功德配套，没有躬行实践，是不会有什么好果报的，但反过来说，也不代表实疙瘩，僵脑袋就会有好果报。
花言巧语的人，问题就是在不实干，常常是道理懂得很多，却做不到，或者是邪见，三观有了偏差，但如果他有了智慧，懂了因果，就会是个豁达洒脱，有文字般若，有情商，观察人事物很细的智者，他们欠缺的是正知见。
而榆木疙瘩、僵脑袋不开窍，这种大家常说的“老实”人，在佛法里是绝不认可，绝不随喜，因为他们常常并不老实，是饶自己不聪明很笨蛋，但还常常很懒，习气很重且又自作聪明。
出家人里面有一种僧，叫哑羊僧，什么意思，就是这种人，不能渡众生，自己也不能修行，不知道是非好坏，不懂得善恶黑白，不别好丑也不知轻重，也不知有罪无罪，也不能承担事情，若有两人共诤，不能断决，默然无言，只晓得吃喝混饭、于众生一无所益，这就是哑羊僧，经典里之所以会这样称呼，就是对这种榆木疙瘩，不开窍人最严肃的批评。
世俗有句话说“宁嫁劳改犯，不嫁窝囊蛋”，要体会这句话，劳改犯和窝囊蛋，这两者固然都很烂，但是烂中选烂，里面关于人性认知上的趣味处，我们就要深深体会到，劳改犯就是很有心思，活套，或者会花言巧语、诈骗，或者有魄力，敢打敢拼敢下手，他们是路走错了，三观错了，所以得到了住劳改的下场，可只要他们路走对了，方向对了，他们的成绩常常要比窝囊蛋强几百强。
窝囊蛋就是不会说话、木木呐呐，榆木不开窍，说话接不住，只会憨憨笑，好吃懒做，遇事往后缩，累死老婆，苦死孩子，自己百无一能，还总指望人家捧着追着抬着，这就叫窝囊蛋，女人千万不要找个这样的，这样的人男女都有，看过一个视频是这样的，一个女人被电信诈骗了，和他丈夫两个人闹到了派出所报案，一边报案两个人还一边吵，看得出来，这个丈夫虽然没有很大能力，但也是个有正常理智的人，他说他女人被电信诈骗了，事前劝，事后说，到了派出所里面都劝不下来，他女人一蹦三尺高的讽刺他“一个男人真窝囊，没有魄力，赚不到大钱，我要赚钱你还不支持我，怪不得你挣不到钱，不投资怎么可能赚钱云云”，把男人气的说不出话来，压根拦不住，结果转过头这女的就被骗了，可被骗就老实了吗？还不老实，视频里面还在怼他男人“要不是你赚不到钱，我怎么会去赚钱，我要是不想办法赚钱会被骗吗……旁边的民警都听笑了，所以呀，愚痴不开窍，本不聪明但还要强逞的人，世上属实不少，有缘人要把这些话多看几遍，有些具体印象，不要做这样的人。
男女都要注意，如果遇到了十分愚痴自己还不老实的人，没办法的话，暂时合作一下就好了，要和这样的人做搭档，做一生伴侣，就必须要小心点，三思后行，再思再行，不然遇上个带不动的，一生就完了。
2
这等人之所以会愚成这个样子，都并非无因，均是往昔不修三种施，财法无畏，从来都自私自利，自作聪明，没有利人之心，麻木不仁，所以就成了这样。
财布施就是看到人很辛苦，就量己之力，给人些或财或物上的帮助，因为看到了，感受到了才会做，感受到了，就是观察到一定真相了去做，自私悭吝心去掉了，福德智慧自然也就增长了。
法布施也一样，看到了，人某点三观不行，认知有问题，怎么才能帮助人觉悟，不避繁琐辛苦，不为众生难度而生退心，渐渐的慢慢的，察人根机的或点两句，或说一段，渐渐的自然三种智慧都增长了，如果就看不到人需要，就不操助人的心，内心封闭麻木，与众生有隔膜，自己的福慧又哪能得到锻炼增长呢？
无畏布施也一样，看到人孤单受苦了，给人一句温暖的话；看到老婆孩子很辛苦了，自己很感动，很关怀老婆孩子；看到父母朋友老师艰难了，适时给与相应的支持帮助，一切的福慧上的修行与增长，都建立在体恤和观察众生需要的基础上，观察到了，发心到了，自然就知道怎么做，做了，自然就能从中得到相应的收获，即福慧的增长。
你就看不到，怎么给人布施？你就想不到人，对一切人都漠不关心，怎么可能不越来越麻木，所以，发菩提心，常行布施，在和一切人产生交互的同时，能考量到别人的修行，从来不是为人，而是为已，利益人的同时，其实是在利益自己，这是非常重要，第一重要的修行。
菩萨道“六度万行”里面，啥都不要讲，第一个就是布施，第二个才是持戒。布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若，这是六度，头一个学不会，后面一切不必再说，如果是只持戒不布施，没有利他心，那么戒持的再好，也是哑羊僧，做不了菩萨，做不了贤圣僧。
经典对哑羊僧的定义就是“虽不破戒，钝根无慧，无勇猛精进之力，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪，不知对错是非……”从经典反推，就知道哑羊僧这类愚痴众欠缺的修行在哪里，不别好丑，那就好好去学习，不知轻重，那就好好去观察感悟，不知有罪无罪，对错是非，那就去观察、体会、践行，这些都是建立在三种布施和利他心的基础上，才可以进行。
这个问题问得好！
排除个人因素，至少这问题想到了提升整个社会素质的大问题。
只是这个问题缺少可操作性。
一是判断标准难确定。什么算是”没本事“、”窝囊“、”愚蠢“？能否用某种指标或考卷就能确定。
二是结婚管理难。不结婚而同居的恋人怎么处理？生育私生子怎么处理？
三是什么样的行为算是害子女？把孩子养活到了十八岁及完成九年义务教育，法理上的养育义务就已经完成了。如果孩子是巨婴，非让父母继续喂奶到三十岁或四十岁，这是害子女？还是害父母？
所以，先得解决理论问题，并形成法律，再解决实践问题。
至少这问题想到了提升整个社会素质的大问题。
只是这个问题缺少可操作性。
一是判断标准难确定。什么算是”没本事“、”窝囊“、”愚蠢“？能否用某种指标或考卷就能确定。
二是结婚管理难。不结婚而同居的恋人怎么处理？生育私生子怎么处理？
三是什么样的行为算是害子女？把孩子养活到了十八岁及完成九年义务教育，法理上的养育义务就已经完成了。如果孩子是巨婴，非让父母继续喂奶到三十岁或四十岁，这是害子女？还是害父母？
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二是结婚管理难。不结婚而同居的恋人怎么处理？生育私生子怎么处理？
三是什么样的行为算是害子女？把孩子养活到了十八岁及完成九年义务教育，法理上的养育义务就已经完成了。如果孩子是巨婴，非让父母继续喂奶到三十岁或四十岁，这是害子女？还是害父母？
所以，先得解决理论问题，并形成法律，再解决实践问题。
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