赞美射洪的诗句
1. 关于射洪的诗句关于射洪的诗句 1.射洪有那位著名诗人
金华山读书台陈子昂（约659~700），唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。 陈子昂24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。 今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。
刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。
《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。
2.射洪是哪些古代名人的故乡
陈子昂
陈子昂（约公元661~公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。[20]谢东山 谢东山，字阳升，号高泉，射洪县太和镇城南谢家坝（今城南王爷庙村）人。他于明世宗嘉靖七年考中举人，嘉靖二十年（1541年）登辛丑科进士及第，授兵部主事，后迁郎中，累官至右佥都御史，山东巡抚。经历仕宦20年，颇负名望。他勤奋好学，居官时每到一处，都要召集当地名流学究座谈，搜录奇闻，研讨学问。由于他广征博采，勤积资料，所以著述颇丰，计有《近譬轩集》40卷，《诗抄》40卷，《诗话》4卷，《中庸集说启蒙》1卷，《贵阳图考》26卷，《明近体诗抄》29卷，还删正《嘉靖贵州通志》12卷。[21]赵燮元 赵燮（xiè）元，字衡轩，清代射洪人，嘉庆丁卯科举人。学识过人，主讲金华书院，多所培植，有功后学。任云南永平县令，除盗息狱，颇有政声。著作有《性原》、《阻海遏盗数策》、《屯田遏盗海运三策》、《诸易管见》2卷、《知非斋文集》2卷、《虎帐元机》4卷、《澹远轩文钞》4卷、《澹远轩诗稿》2卷等。[22]钟体志 钟体志，字泽生，射洪县怀德乡（今东岳乡）人。生于清道光二十（1840）年。曾任江西浒湾县丞六载，继任德化、新喻、奉新诸邑知县。凡任中均兴利除弊，施行德政。当地民间有歌谣称颂：“钟青天，古循吏。视国事，如家事。视民事，如己事。折狱民决，恤灾周至。除莠安良，诚一不二……”致仕后卒于光绪末年，著有《藻雪堂诗钞》1卷，《藻雪堂文钞》10卷，《柴桑佣录》4卷，《筹海蠡言》、《锦江别话》、《藻雪堂联语》各1卷。[23]夏肇庸 夏肇庸，字京珊，同治七年（1868）进士，射洪县太和镇西郊人。工诗善书，曾任山西交城、和顺两县知县。同治、光绪年间，曾组织修筑太和镇城墙。著有《清江擢秀集》、《蓉村诗稿》4卷、《京珊文钞》等。[24]杨焕之 杨焕之（1850—1932），四川射洪金山乡人，后迁居于官升乡塔子沟。以教书为业，兴绪帝二十三年（1879）任《潼川府志》射洪采访，光绪帝二十六年（1882）列岁贡。八国联军攻占北京时，慈禧西逃，杨愤然感慨：“秀才当以天下为己任。”遂于次年春束装奔赴西安，欲“觅路请缨”，求伸报国之志。抵秦时，闻朝延已与列强签订和约，痛感国事难为，遂落居陕西宜君，名其居曰“北山草堂”，以耕读自娱。民国二年（1913），经友人推荐作袁世凯总统府顾问，后有鉴袁野心勃勃，加之时局混乱，知国事不可为，乃托辞离去，寄友人处襄办公务，并纵情山水，吟咏唱和，抒发情怀。其诗“言澹旨远”，“逸兴淋离”，“皆出于腑而不能已于言者”。归里后，成立达山坡儒坛。所著诗词甚丰，有《北山草堂诗记》10卷、《北山草堂诗集》2卷、《北山草堂文集》2卷传世。[25]刘光谟 刘光谟（1846-1916），字文卿，射洪县洋溪镇高石阶村人（今洋溪镇岱钦桥村）。曾在自贡、合川等地的书院任教多年，晚年回乡，继续教书并整理校刊著作。当时西方列强不断对我国进行侵略，民族危机日益严重，有志之士，都在探求救国救民的道路。在时代潮流的影响下，为求有助于挽救危急的时局，他进一步扩大治学范围，开始研究欧美的自然科学。在自流井曾请机器局一个技术人员为师，学习科技知识。由于他的勤奋努力，学而不厌，对农政、水利、军事等均能学有所得，以期能为国效力。在外患频仍，国家多难的时候，表现出了可贵的爱国热忱。[26]文映江 文映江（1874—1950），字岷山，清末四川射洪蟠龙寺坝人，善诗文，轻写字，平身生活清苦，秉性孤傲，诙谐放荡，玩世不恭。一生能诗善文，往往出口成章。因才高气盛，放纵不羁，作文说话，妙趣横生，吟诗作对，尖酸刻薄，民间所传趣闻轶事不少。射洪人称他为“文麻子”。庄重之余，即兴口占的一些谐诗趣对，不径而走，至今民间亦流传甚广。临终前作《独清先生墓志铭》，谓生平“惟傲独穷，惟穷故，不染世风，不悖名教，不喜事功。”并谓“有诗两千首，文一千多篇。”其诗文稿今尤存。1996年，射洪县政协文史委选取其中精华部分，收录诗文370余篇（首）编成《文映江诗文稿》公开发行，引起广大读者的极大兴趣。[
3.关于射洪的一些,有谁知道的啊
射洪县隶属于遂宁市。
而在唐代，遂宁、射洪都隶属剑南道。 在唐代，“射洪春酒”以“寒绿”著称，名驰“剑南”。
杜甫到射洪游历时，这里的“射洪春酒”让热爱喝酒的诗圣赞叹不已，挥笔写就“射洪春酒寒仍绿”，永载历史。 比起杜甫赞美沱牌前身的时间更早一些，中国伟大诗人陈子昂，就带着他心醉的家乡美酒射洪春酒，昂首走进了大唐的主流社会。
史载，武周光宅元年，唐朝一代文宗、诗歌改革旗手、射洪人陈子昂赴洛阳设“金樽绮筵”，以从家乡带来的射洪春酒宴请八方故老。随着清冽，甘甜，芬芳，悠长，沁人心扉的美酒一饮而尽，“射洪春酒”亦名震京华！ 从此，射洪春酒由小量生产的“小缸封酿”到批量生产的窖池酿造。
由此可想当时受欢迎的情景。 射洪春酒——沱牌曲酒，舍得酒的前世，然而，熟悉酒文化的人们都知道，剑南烧春，是唐代著名的酒，遂宁和射洪在唐朝时就是属于剑南道，“可以认定，射洪春酒就是属于‘剑南烧春’系列。”
我们完全有理由这样推测，中国历史上最伟大的诗人，就是喝着“剑南烧春”系列中的射洪春酒，写下“举杯邀明月，对影成三人”；“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”……这些瑰丽诗篇的；中国最富有哲学头脑的诗人，就是喝着家乡的春酒，写下了“前不见古人，后不见来者”之千古绝唱的。
再往里延伸，我们可以毫不夸张地说，射洪春酒促进和繁荣了中华民族历史上最为强大的唐朝的诗酒文化，射洪春酒，组成和成就了中华民族文明史上一段最华彩的乐章。 如果说唐诗是中华文化的灿烂王冠，那么盛唐诗歌则是这顶王冠上最辉煌、最硕大的珍宝。
盛唐诗歌之所以这样光彩夺目，原因很多，其中一个重要的原因就是中华民族这些最伟大的诗人们热爱美酒，其中就包括了射洪春酒——也就是与她一脉相传的，今天的沱牌曲酒，舍得酒。 盛唐因子，这在今天的遂宁，射洪和柳树，都保留了太多的遗迹。
在遂宁，更多的是关于观音文化的遗产，对于射洪，则更多的是诗酒文化的遗产。由唐而来的诗酒文化因子弥漫在射洪的每个角落中，诗人贺敬之对此曾仰慕之极，感叹：“天公多情还兼美，安排诗酒是同乡！” 射洪县碧水青山，气候温和，物产丰富，拥有了上述美酒诞生的一切要素，所以这里自古就名酒迭出，在历史上赫赫有名。
酿酒技术，在射洪有着更久远的历史。 据考证，早在西汉时期，射洪就开始有酿酒历史，以“稻、粱、黍等为原料，药曲发酵，小缸封酿”，从而酿出色绿而味寒的“射洪春酒”。
在柳树镇通泉坝一带出土的、今藏于射洪县文管所的汉代耳杯、陶甑、陶罐、勺、灶等饮酒器皿、酿酒工具就是历史物证。 到了宋代，“春酒”酿造已很盛行，酿酒作坊达200余家，射洪春酒成为县财源创增之大宗，县设酒丞司酒政、征酒赋。
至明代嘉靖年间，射洪人谢东山巡抚山东时，学得“易酒法”，解官归田后，用涌泉山——今天的沱牌厂区附近的山下之水，将“易酒法”融于“春酒酿造技艺”之中，酿出的美酒更是芳香四溢，古窖池酿酒再度兴盛。“谢酒”继承、融合射洪春酒之精华而名闻遐迩。
在2007年泰安作坊出土文物中，一只有些残缺的紫砂陶杯，依然能清晰辨认出上面刻印的铭记号款“谢寿林记”。 清乾隆年间，射洪酿酒作坊多达百余家，其中“家传秘法”的谢酒老酒坊独占鳌头。
至民国初年，酒商李明方继承老酒坊并更名为泰安作坊，其后，他的儿子李吉安继承酿酒事业，邀请前清名士 从此，“沱牌曲酒”酒名沿用至今。 央视到来的契机：珍爱我们的文化遗产 跟随着《国宝档案》的镜头，我们走进泰安作坊，遭遇了历史，从中领略到了中华国宝文物传奇不朽的永恒魅力。
在两千多年的悠悠岁月中，遂宁射洪的沱牌曲酒，创造了一个又一个的人间奇迹，不愧为一个典型的物质和非物质文化遗产的灿烂结晶。 从观音文化到宋瓷，从宝梵壁画到高峰山，从陈子昂读书台到诗酒文化……遂宁这里到处都是文化遗产，这里的人民都司空见惯了。
当泰安作坊被旨在为中华国宝文物建档立案，弘扬博大精深的中华文化的央视四套《国宝档案》摄进镜头时，带给我们的不仅是骄傲，更重要的是，给我们全体遂宁人提供了一个重新审视我们自身文化和文化遗产的视界，促使我们更加深入地去了解我们的酒文化及一切深厚文化的历史渊源，在树立更加强大的城市自信心的同时，考虑如何更好、更多、更深、更有力量地来保护好我们母亲城的不朽历史和文明，在世界大舞台上，使我们的文化遗产不失形、不失声、不失神。
4.关于潘安的诗句
南北朝.徐陵 洛阳道 一
绿柳三春暗.红尘百戏多.
东门向金马.南陌接铜驼.
华轩翼葆吹.飞盖响鸣珂.
潘郎车欲满.无奈掷花何.
唐.白居易《不准拟二首》
篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须.
早衰饶病多蔬食，筋力消磨合有无.
不准拟身年六十，上山仍未要人扶.
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行.
多于贾谊长沙苦，小校潘安白发生.
不准拟身年六十，游春犹自有心情.
唐.岑参《东归晚次潼关怀古》
暮春别乡树，晚景低津楼.
伯夷在首阳，欲往无轻舟.
遂登关城望，下见洪河流.
自从巨灵开，流血千万秋.
行行潘生赋，赫赫曹公谋.
唐.杜甫《花底》
紫萼扶千蕊，黄须照万花.
忽疑行暮雨，何事入朝霞.
恐是潘安县，堪留卫玠车.
深知好颜色，莫作委泥沙.
唐.李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》
与尔情不浅，忘筌已得鱼.
玉台挂宝镜，持此意何如.
坦腹东床下，由来志气疏.
遥知向前路，掷果定盈车.
唐.李峤《李》
万里盘根植，千秋布叶繁.
既荣潘子赋，方重陆生言.
玉花含霜动，金衣逐吹翻.
愿辞湘水曲，长茂上林园.
唐.李贺《贾公闾贵婿曲》
朝衣不须长，分花对袍缝.
嘤嘤白马来，满脑黄金重.
今朝香气苦，珊瑚涩难枕.
且要弄风人，暖蒲沙上饮.
燕语踏帘钩，日虹屏中碧.
潘令在河阳，无人死芳色.
唐.李商隐《拟沈下贤》
千二百轻鸾，春衫瘦著宽.
倚风行稍急，含雪语应寒.
带火遗金斗，兼珠碎玉盘.
河阳看花过，曾不问潘安.
唐.骆宾王《和李明府》
传闻叶悬履，飞向洛阳城.
驰道临层掖，津门对小平.
霞残疑制锦，云度似飘缨.
藻掞潘江澈，尘虚范甑清.
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣.
唐.卢纶《中书舍人李座上送颍阳徐少府》
颍阳春色似河阳，一望繁花一县香.
今日送官君最恨，可怜才子白须长.
唐.孟浩然《送桓子之郢成礼》
闻君驰彩骑，躞蹀指南荆.
为结潘杨好，言过鄢郢城.
摽梅诗有赠，羔雁礼将行.
今夜神仙女，应来感梦情.
唐.沈彬《阳朔碧莲峰》
陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花.
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家.
唐.鱼玄机《迎李近仁员外》
今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花.焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家.
唐.温庭筠《哭王元裕》
闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦.
柳边犹忆青骢影，坟上俄生碧草烟.
箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前.
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然.
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