《道德经》第十二章 君子不立危墙之下
要人们对于声、色、货、利以及口腹之欲,要加以节制,不能任性而为。那我们要如何去做呢?一、片面与主观有碍我们的进步
我们只有放下这些障碍着我们内心的各种欲望,才能有空间去容纳新的知识、理念和方法。而不能片面或主观地认为以前没有见过的新东西,以前没有听到过的新理念和方法,以前自己没有经历和尝试过的事情和事物,都是错的,假的而直接把它否定掉。这样会让我们出现判断失误,看问题不透彻,会让我们对知识和世界的认知停留在落后的水平上,无法取得新的进步,无法达到新的高度,这对人生的提升和事业的提升是极其不利的。我们只有抱着开放的思维和态度,完整而系统地去了解,去尝试,然后再判断其好坏与真假。但还要保有客观谨慎的态度,不要鲁莽行事,如此才能不断地进步和提升。
二、君子不立危墙之下
对于那些高度危险的,能让我们的情绪很狂躁,甚至失去理性的运动和事情,我们都要尽量地少做,包括很多带有风险的极限运动,于我们的身心安全是非常危险的。
人的生命是宝贵的,死于非命,是个人、家庭和社会的巨大损失。就如孟子所说:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎危墙之下。”“危墙”在这里更多的是一种象征,作为普通人来说,遵纪守法,做良好公民。君子不立危墙之下,本意是指君子要远离危险的地方。这句话包含了两方面内容,第一层意思是说防患于未然,不要去危险的地方;第二层意思是说当发现自己处于危险的境地时,要马上离开。试想一下,当一个人站在危险的墙下面,墙一旦倒塌,直接会把人给砸死。当然,孟子所说的“危墙”,是纯害无利的,而站在危墙下面,就好像那些游走于法律边缘的人来讲,是相当危险的,是得不到任何好处的,反而有可能失去生命。
三、欲壑难填之害
所谓难得之货,就是像限量版奢侈品的百达手表,香奈儿包包等这些非常的昂贵,大多数人买不起的东西,这就叫难得之货。也就是说,对难得之货的过分的执迷和热爱,会使人不择手段地去实现自己的这些欲望,从而更容易令人犯错误。于个人的健康和发展,国家的长治久安,甚至整个社会和谐,都是非常可怕的结果。就如汉文帝的“宝马”的故事那般。其实,面对宝马,汉文帝怎么可能不动心?他只是深谙利害,主动选择了“不贵难得之货”而已。也正因为有汉文帝的默默积累,到了汉武帝时期,整个汉王朝才会国库充足,天下大富,有实力去抗击匈奴。
综述上述我们生活中的各种欲望,以此来警醒我们,作为一名修道得道或想要取得成就的人来说,我们在能提升我们内涵或价值的地方去深入研究,即便我们取得了一些成果,也不能随便地拿出来展示给别人,否则就如第九章中所说的晋朝富豪石崇一般的结果“富贵而骄,自遗其咎”。
扩展阅读:易经全集 ... 老子道德经的三大精髓 ... 道德经必背三句 ... 君子的七个标准 ... 学道德经有多可怕 ... 道德经最精辟十句话 ... 老子认为不争的表现是 ... 为什么道德经最可怕 ... 道德经第十二章心得 ...