人在什么情况下才能大彻大悟？ 人在什么情况下会大彻大悟？
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到时候，你会明白的。如果你总是在好的时候，而从来没有在坏的时候，就没有开悟的可能性。比如，一些孩子读了一些书，思考了一些问题，他感到了很大的启迪，这基本上是幻觉和妄想。你经历困惑，你经历痛苦，你经历震惊，你最终会陷入以下四种情况之一: 沮丧，悲观，愤怒，或者开始憎恨。
这个答案我读了5000多遍，我问了一个问题: 你为什么要追求启蒙？许多人一直认为，如果他们能够获得启示，就不会有更多的麻烦，就像圣人。如果你真是这么想的，那你就不是在寻求启迪，你是在寻求利益，你是在寻求名利。慧能慧能大师听到“头上没有屋顶”这句话时顿悟了，现在你也听到了这句话。是吗？当我说这些话的时候，我明白了吗？当然不是。当我听到一位教授说清华大学的座右铭: 自我提高，美德，这八个字非常酷。那天我坐在教室里，他说了这句话，突然我欣喜若狂，因为我知道怎么读道德经。
当然不是。这只是说明他对文本有了更好的理解，仅此而已。王阳明先生认为，这就是无知，因为知与行是一体的，知与不知就是不知。真正的道是不可言喻的。我们每个人都来自道，所以我们可以自己认识道。说庄子眼中的话是垃圾是什么意思？你可以看看初级中学文本”石油商”这篇文章。如果语言是不好的，为什么庄子留下了语言？这不是自相矛盾吗？我们在一个陌生的地方。你的第一反应是什么？看看路标，或者看看地图，然后再看看路标。这就是留下的字迹的作用。为什么他是个人渣，就像路标的作用是指路一样，但除此之外就没有价值了。
你不是在旅行，而是在研究这个标志是什么做的，为什么有人把它放在那里，它的材料是什么，并思考如何美化它。你是不是觉得你没抓住重点？顿悟？有没有人告诉过你他灵光一现，如果他说了，那一定是别人说的，而不是别人。如果这个人说的是他们偶尔会恢复理智，就像我听到清华大学的座右铭时那样欣喜若狂，我没有恢复理智，我只是理解了《道德经》的理论基础。真正开明的人，他们和普通人没什么不同。他不会告诉任何人他的顿悟，因为他只会告诉别人他关心的事情。
他只有在关心启蒙运动的时候才会和人交谈。是吗？丈夫只是不能承认，所以要忍耐。他在冬天涉水过河，犹豫不决，好像他害怕他的邻居，好像他很宽容，像一个不冻的将军，真诚，好像他是简单的，宽广的，好像他是山谷，模糊的，好像他是泥泞的，苍白的，好像他是大海，模糊的，好像他是无尽的。所以启蒙并不是我们所追求的，而是时机成熟时会发生的事情，我们不需要去追求它。我们要做的就是加强力量，认识自己，发现自己，然后做自己的事情，这就足够了，至于实现，这是后代的问题，而不是我们的巴士
人在经历打击的时候才能大彻大悟，因为有事时候会充满执念，但是经受了打击之后会发现那些执念根本无关紧要。
经历过痛苦的事情，就会大彻大悟，或者是被伤害过，才能懂得一些道理，因为人没有感同身受，只有自己经历才能够明白那些道理。
在经历和亲人生离死别之后，通常亲近的人的死亡给人带来的冲击是非常大的，这个时候总会对自己的认识悟出一些道理
这是一个很深奥的问题，从我个人理解觉得只有人经历绝望，经历一次次的失败之后才能看清楚一些事情，才能醒悟很多。
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