陆贾名言
陆贾名言
1、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。陆贾
2、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。陆贾
3、天生万物，以地养之，圣人成之。陆贾
4、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。陆贾
5、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。陆贾
6、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。陆贾
7、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。陆贾
8、积德之家，必无灾殃。陆贾
9、忠良方直之人，则得容于世而施于政。陆贾
10、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。陆贾
11、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。陆贾
12、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。陆贾
13、国不兴无事之功，家不藏无用之器。陆贾
14、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。陆贾
15、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？陆贾
16、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。陆贾
17、人之短生，犹如石火，炯然以过。陆贾
18、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。陆贾
19、察察者有所不见，恢恢者有所不容。陆贾
20、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。陆贾
21、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。陆贾
22、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。陆贾
23、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。陆贾
24、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。陆贾
25、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。陆贾
26、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。陆贾
27、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？陆贾
28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。陆贾
29、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。陆贾
30、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。陆贾
31、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。陆贾
32、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。陆贾
33、道近不必出于久远，取其致要而有成。陆贾
34、视之不察，以白为黑。陆贾
35、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。陆贾
36、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾
37、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。陆贾
38、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。陆贾
39、万世不乱，仁义之所治也。陆贾
40、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。陆贾
41、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。陆贾
42、智者之所短，不如愚者之所长。陆贾
43、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。陆贾
44、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。陆贾
45、众口之毁誉，津石沉术；并亦所抑，以直为曲。陆贾
46、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。陆贾
47、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。陆贾
48、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。陆贾
49、学之者明，失之者昏，背之者亡。陆贾
50、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。陆贾
51、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。陆贾
52、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。陆贾
53、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。陆贾
54、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。陆贾
55、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。陆贾
56、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。陆贾
57、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。陆贾
58、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。陆贾
59、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快婬侈之心，岂不谬哉？陆贾
60、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。陆贾
61、世殊而地绝，法合而度同。陆贾
62、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。陆贾
63、仁者道之纪，义者圣之学。陆贾
64、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。陆贾
65、众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。陆贾
66、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。陆贾
67、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。陆贾
68、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。陆贾
69、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。陆贾
70、礼义不行，纲纪不立。陆贾
71、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。陆贾
72、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。陆贾
73、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。陆贾
74、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。陆贾
75、善言古者合之于今，能述远者考之于近。陆贾
76、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。陆贾
77、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。陆贾
78、圣人不空出，贤者不虚生。陆贾
79、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。陆贾
80、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。陆贾
82、后世婬邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。陆贾
83、治以道德为上，行以仁义为本。陆贾
84、质美者以通为贵，才良者以显为能。陆贾
85、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。陆贾
86、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。陆贾
87、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？陆贾
88、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。陆贾
89、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。陆贾
90、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。陆贾
91、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。陆贾
92、道莫大于无为，行莫大于谨敬。陆贾
93、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。陆贾
94、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。陆贾
95、求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。陆贾
96、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。陆贾
97、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾
98、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。陆贾
99、故治外者必调内，平远者必正近。陆贾
100、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。陆贾
陆贾名言名句沃维纳格名言张可久名言西汉政治家﹑文学家、思想家陆贾名人名言大全摘抄
陆贾(约前240年～前170年)，西汉政治家﹑文学家、思想家。其先为楚人。刘邦起事时，以陆贾有口才、善辩论，常派他出使诸侯各国。高祖十一年(公元前196)，奉命出使南越(今两广一带)，招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝，立为南越王，对于安定国内局势，沟通南越与中原地区的经济文化交流起了良好的作用。陆贾出使归来﹐擢为太中大夫。高祖死后，吕后擅权。陆贾参预诛灭诸吕﹑迎立文帝刘恒，出力颇多。文帝即位后，陆贾再次出使南越，劝说自称南越武帝的赵佗废去帝号。重新恢复与中原的臣属关系。
陆贾名人名言：
夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉?
口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
圣人不空出，贤者不虚生。
故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。
凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。
夫善道存乎心，无远而不至也;恶行著乎己，无近而不去也。
圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。
夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎?
君明於德，可以及於远;臣笃於义，可以至於大。
夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉?
夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也;高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。
故察於利而惛於道者，众之所谋也;果於力而寡於义者，兵之所图也。
然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。
圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉?
夫人之好色，非脂粉所能饰;大怒之威，非气力所能行也。
故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。
治以道德为上，行以仁义为本。
目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
故物之所可，非道之所宜;道之所宜，非物之所可。
养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。
纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。
故治外者必调内，平远者必正近。
怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。
夫形重者则心烦，事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。
天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。
持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。
夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民;欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。
为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。
凡人莫不知善之为善，恶之为恶;莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
质美者以通为贵，才良者以显为能。
设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。
目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。
建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。
夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用
忠良方直之人，则得容于世而施于政。
视之不察，以白为黑。
众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。
高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。
民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
道莫大于无为，行莫大于谨敬。
智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。
怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。
夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠;故刑立则德散，佞用则忠亡。
求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。
故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。
有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
世殊而地绝，法合而度同。
道近不必出于久远，取其致要而有成。
圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。
善言古者合之于今，能述远者考之于近。
万世不乱，仁义之所治也。
君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。
学之者明，失之者昏，背之者亡。
仁者道之纪，义者圣之学。
夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。
是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。
故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。
圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
礼义不行，纲纪不立。
民知畏法，而无礼义;于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远;于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
当斯之时，四渎未通，洪水为害;禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜;辟土殖谷，以用养民;种桑麻，致丝枲，以蔽形体。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
民人食肉饮血，衣皮毛;至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
天生万物，以地养之，圣人成之。
建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。
积德之家，必无灾殃。
君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
国不兴无事之功，家不藏无用之器。
人之短生，犹如石火，炯然以过。
察察者有所不见，恢恢者有所不容。
谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
智者之所短，不如愚者之所长。
众口之毁誉，津石沉术;并亦所抑，以直为曲。
尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。
贾岛名言
贾岛名言
1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。
2、峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
3、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
4、秋风生渭水，落叶满长安。
5、一日不作诗，心源如废井。
6、虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。
7、掘井须到流，结交须到头。
8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
9、绝顶人来少，高松鹤不群。
10、流星透疏木，走月逆行云。
11、两句三年得，一吟双泪流。
12、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛名言
1、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。
2、峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
3、朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
4、秋风生渭水，落叶满长安。
5、一日不作诗，心源如废井。
6、虬龙一掬波，洗荡千万春。（）日日雨不断，愁杀望山人。
7、掘井须到流，结交须到头。
8、上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
9、绝顶人来少，高松鹤不群。
10、流星透疏木，走月逆行云。
11、两句三年得，一吟双泪流。
12、鸟宿池边树，僧敲月下门。
贾平凹名言
贾平凹名言
1、睡在哪里不都是睡在夜里。贾平凹《废都》
2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。贾平凹《自在独行》
3、弱者都是群居着，所以有芸芸众生。贾平凹《孤独地走向未来》
4、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。贾平凹《自在独行》
5、我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，是乌在骨头里的。贾平凹
6、上帝既然造了我们，我们应该自信。贾平凹《自在独行》
7、心上有个人，才能活下去。贾平凹《病相笔记》
8、平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平贾平凹《白夜》
9、人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。贾平凹《画人记》
10、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。贾平凹《看人》
11、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。贾平凹
12、你没当过领导，但你得学会被领导。贾平凹
13、鸟儿无法不飞向蓝天，虽然天上没有它的栖身之处。蜻蜓不能不伏向河水，虽然河水没有它的立足之地。贾平凹《带灯》
14、当我在农村时，我的境遇糟透了，父亲有了历史问题，母亲害病，我又没力气，报名参军当兵呀，体检的人拿着玻璃棍儿把我身子所有部位都戳着看了，结果没有当成，第二年又招地质工人，去报了名，当天晚上村支书就在报名册上把我的名字划掉了，隔了一年又招养路工，就是拿着锨把在公路边的水渠里铲沙土垫路面的坑坑洼洼，人家还是不要我，后来想当民办教师也没选上，再后一个民办女教师要生孩子呀，需要个代理的，那次希望最大，我已经去修理了一支钢笔，却仍是让邻村的另一人掉了包。那段日子，几次大正午的在犁过的稻田里犯蒙，不辨了方向，转来转去寻不到田埂，村里人都说那里鬼迷糊了，让我顶着簸箕，拿桃木条子打着驱鬼。贾平凹《带灯》
向警予名言沃夫拿格名言比昂松名言绛旓細闄嗚淳鍚嶈█璀﹀彞澶у叏 1銆佸湥浜烘壙澶╀箣鏄庯紝姝ｆ棩鏈堜箣琛锛屽綍鏄熻景涔嬪害锛屽洜澶╁湴涔嬪埄锛岀瓑楂樹笅涔嬪疁锛岃灞卞窛涔嬩究锛屽钩鍥涙捣锛屽垎涔濆窞锛屽悓濂芥伓锛屼竴椋庝織銆2銆佹晠灏婁簬浣嶈屾棤寰疯呯粚锛屽瘜浜庤储鑰屾棤涔夎呭垜锛岃幢鑰屽ソ寰疯呭皧锛岃传鑰屾湁涔夎呰崳銆3銆娌讳互閬撳痉涓轰笂锛岃浠ヤ粊涔変负鏈銆4銆佺洰浠ョ簿鏄庯紝鑰充互涓诲惉锛屽彛浠ュ埆鍛筹紝榧讳互...
绛旓細1銆佽鍒╀笉浜忓叾涔夛紝瑙佹涓嶆洿鍏跺畧銆傗斺斻婄ぜ璁?鍎掕銆2銆佺鍏芥湁鐭ヨ屾棤涔夛紝浜烘湁姘斻佹湁鐢熴佹湁鐭ワ紝浜︿笖鏈変箟锛屾晠鏈涓哄ぉ涓嬭吹涔熴浠佷笉寮傝繙锛屼箟涓嶈緸闅銆傗斺斻婃眽涔︺3銆鍚涘瓙绗冧簬涔夎岃杽浜庡埄锛屾晱浜庝簨鑰屾厧浜庤█銆傗斺旈檰璐 3銆佷汉涔嬪畨瀹呬篃锛涗箟锛屼汉涔嬫璺篃銆傛椃瀹夊畢鑰屽眳锛岃垗姝ｈ矾鑰屼笉鐢憋紝鍝鍝夛紒鈥...
绛旓細鍏充簬浠佸痉鐨勬牸瑷 1.鍚涘瓙绗冧簬涔夎岃杽浜庡埄锛屾晱浜庝簨鑰屾厧浜庤█銆傗斺旈檰璐 2.鍚嶈獕鏄〃鐜板湪澶栫殑鑹績;鑹績鏄殣钘忓湪鍐呯殑鍚嶈獕銆傗斺斿彅鏈崕 3.鍦ㄧ埍蹇冪█灏戠殑鍦版柟鎵鐘殑杩囬敊灏辫秺澶氥傗斺旂綏濞佸皵 4.鑹煡锛氫竴绉嶇粏寰殑锛屽钩闈欑殑澹伴煶锛屽畠璁╁皯鏁版淳鍧︾櫧銆備粊鑰呭繀鏈夊媷锛岃瘺鏆村繀鐢ㄦ銆傗斺旂珷澶値 5.浜轰滑灏嗘案杩滆禆浠ヨ嚜绔嬬殑...
绛旓細鑰岃繖浜,浼间箮閫嶉仴蹇椿鐨闄嗚淳鏄礊鑻ヨ鐏殑銆 涓娆,闄嗚淳鍘婚檲骞冲閲屾嫓鏈涗粬銆傞檰璐惧緞鐩磋蛋鍚戦檲骞,骞跺潗鍦ㄤ簡浠栫殑韬竟銆傝屾鍦ㄨ嫤鑻︽濈储鐨勯檲骞崇珶鐒舵病鏈夊彂鐜伴檰璐剧殑鍒版潵銆傞檰璐鹃棶閬: 鈥滄槸浠涔堟牱鐨勪簨鎯呰涓炵浉鎬濊冨姝や箣娣卞憿?鈥 鍚埌闂瘽,闄堝钩鎵嶅彂鐜伴檰璐剧殑鍒版潵,鍙嶉棶閬: 鈥滃厛鐢熻寰楀憿?鈥 闄嗚淳鍥炵瓟: 鈥滃厛鐢熶竴浜轰箣涓嬩竾浜轰箣涓,浜彈...
绛旓細甯︿汉鍚嶇殑鍚嶈█鍚嶅彞姹囨诲涓 1銆佸瀹忓ぇ閲忔槸涓绉嶇編寰銆傗斺旂华鍎掓柉 2銆鍦ｄ汉璐靛锛岃屼笘浜鸿幢浼銆傗斺旈檰璐 3銆鏈楂樿吹鐨勫浠囦箣閬撴槸瀹藉銆傗斺旈洦鏋 4銆佹湁瀹癸紝寰蜂箖澶с傗斺斿皻涔 5銆鍞鍙互瀹逛汉锛屽敮鍘氬彲浠ヨ浇鐗銆傗斺旇枩娓 6銆涓庝汉涓哄杽灏辨槸鍠勪簬瀹借皡銆傗斺斿紬缃楁柉鐗 7銆佹剰蹇楀潥濡傞搧锛屽害閲忓ぇ浼兼捣銆傗斺旀瘺 ...
绛旓細7銆佹櫤鑰呬箣鎵鐭紝涓嶅鎰氳呬箣鎵闀裤-闄嗚淳銆婃柊璇疯緟鏀裤嬫剰鎬濇槸鑱槑浜虹殑鐭锛屼笉濡傛剼绗ㄤ汉鐨勯暱澶勩傛寚鐢ㄤ汉瑕佹壃鍏舵墍闀匡紝閬垮叾鎵鐭8銆佷汉涔嬫墠鍣紝鍚勬湁鍒嗛檺锛涘ぇ灏忓紓瀹滐紝涓嶅彲閫鹃噺銆-榄忓緛銆婇殝涔︺嬫剰鎬濇槸姣忎釜浜虹殑鎵嶅崕锛岄兘鏄笉鍚岀殑锛屾湁鍖哄埆鐨勶紱澶у皬涔熸槸涓嶅悓鐨勶紝涓嶅彲浠ヨ繃澶氱殑琛￠噺銆傚氨鏄姣忎釜浜哄悇鏈夐暱鐭紝...
绛旓細浣滆:銆鏍艰█鑱旂挧銆 68. 涓绉嶈櫧鐒舵嫏鍔ｇ殑杈╄瘝鎴栧钩鍑＄殑瑙傚療,濡傛灉杩欐牱鎻愬嚭鏉,鍓嶉潰鍔犲嚑鍙ュ皧閲嶅埆浜虹殑鎰忚鐨勮瘽,浠栦究鍙互寰楀埌鏇村鐨勮崳瑾夊拰閲嶈銆 浣滆:浣氬悕 69. 濂藉缓澶у姛浜庡ぉ涓嬭,蹇呭厛淇簬闂洪棬涔嬪唴銆 浣滆:(姹)闄嗚淳 70. 宕囧痉鑾洓涔庡畨韬,瀹夎韩鑾ぇ涔庢湁鏀,鏈夋斂鑾噸涔庢棤绉,鏃犵鑾繁涔庡娆层傛槸浠ュ悰瀛愬畨鍏惰韩鑰屽悗鍔,...
绛旓細1銆佸昂鏈夋墍鐭紝瀵告湁鎵闀裤傚嚭澶勶細銆婃杈灺峰崪灞呫嬶細鈥滃か灏烘湁鎵鐭紝瀵告湁鎵闀匡紝鐗╂湁鎵涓嶈冻锛屾櫤鏈夋墍涓嶆槑锛屾暟鏈夋墍涓嶉紝绁炴湁鎵涓嶉氥傗濅綔鑰咃細鎴樺浗鏃舵湡锛屽眻鍘 閲婁箟锛氬昂铏芥瘮瀵搁暱锛屼絾涔熶細鏈夊畠鐨勭煭澶勶紱瀵歌櫧姣斿昂鐭紝浣嗕篃鏈夊畠鐨勯暱澶勩傝繖鍙ヨ瘽鏄浠讳綍浜洪兘鍚勬湁闀垮锛屼篃鍚勬湁鎵鐭傛垜浠鍠勪簬鍙栦汉涔嬮暱...
绛旓細绉痉涔嬪锛屽繀鏃犵伨娈冦傗斺闄嗚淳 涓涓汉涓哄姹備粬鎵闇瑕佺殑涓滆タ锛岃蛋閬嶄簡鍏ㄤ笘鐣岋紝鍥炲埌瀹堕噷锛屾壘鍒颁簡銆傗斺旂﹩灏 浣犲皢鎷ユ湁鐨勫搴瘮浣犲嚭韬殑閭ｄ釜瀹跺涵閲嶈銆傗斺斿姵浼︽柉 瀹讹紝瀵规瘡涓涓汉锛岄兘鏄涔愮殑娉夋簮鍟!鍐嶈嫤涔熸槸娓╂殩鐨勶紝杩炲ゴ闅舵湁浜嗗锛岄兘涓嶈寰椾粬杩囧垎鍙滀簡銆傗斺斾笁姣 鐖跺瓙鍜岃屽涓嶉锛屽厔寮熷拰鑰屽涓嶅垎...
绛旓細45銆 绉痉涔嬪锛屽繀鏃犵伨娈冦傗斺闄嗚淳 46銆 缂轰箯鐭ヨ瘑锛岀悊鎯冲啀缇庝篃鏄┖璋堛47銆 瑕佸甫绉嬪甫绉嬫皵锛岀敓娲昏甯︽槬椋庛48銆 杩愬姩涓嶅閫犻亾寰凤紝鑰屾槸鎻湶瀹冦49銆 涓鎭嫢瀛橈紝甯屾湜涓嶇伃銆-鑻卞浗璋氳 50銆 浜轰笉鑳介潬鍒汉鐨勬劅瑙夌敓娲汇(鐘瑰お)51銆 涓鏃︾偒鑰浜嗕紭鍔匡紝灏卞け鍘讳簡鍏夊僵銆52銆 涓...
