鲁迅的资料 关于鲁迅资料
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笔者最新收集到的鲁迅笔名共计181个：
一字笔名有16个：卂 飞 树 俟 独 洛 干 豫 L 干 敖 隼 旁 迅 直 庚；
二字笔名有116个：翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂 飞斐 冬华 乐文 洛文 乐贲 乐雯 品音 记者 家斡 宴教 冥昭 焉于 黄棘 梦文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容 楮冠 鲁迅 尊古 游光 遐观 编者 虞明 豫才 燕客 霍冲 孺牛L.S. 丁珰 丁萌 士繇 E.L. 及锋 之达 子明 丰瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗 风声 巴人 龙刚 尤刚 且介 且文 史赉 史癖 白舌 白道 令飞 自树 许遐 许霞 鲁行 迅行 独立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 晓角 动轩 仲度 华圉 阿张 豫山 樟寿 豫亭 符买 俟堂；
三字笔名有37个：华约瑟 齐物论 唐丰瑜 唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯（白）度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄 张禄如 周玉才 周动轩 小孩子 丰之余（瑜） 韦士繇 邓当世 白在宣 周树人 周樟寿 周豫才 宓子章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 孺子牛 ；
四字笔名有5个：宴之教者 宴之敖者 ELEF 旅沪记者 楮冠病叟；
五字笔名有7个： 朝花社同人 中国教育社 奔流社同人 诸夏怀霜社 译文社同人 铁木艺术社 旅沪一记者；
六字笔名有1个：上海三闲书屋。
其中的笔名注解：
阿张、周豫才、豫山、周树人、樟寿：鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。
豫亭、豫才：鲁迅7岁进私塾就以“豫山”为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1892年进“三味书屋”读书时，改名豫才。
树人：1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。周椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。
鲁行：鲁迅在1907年他曾用过“鲁行”做笔名，“鲁”是因他母亲姓鲁，“行”是奋发勇进之意。
苇索、桃椎、符买：他有苇索、桃椎、符买等笔名，据《黄帝书》记载：上古时代有神荼、郁垒两位神仙弟兄，有捉鬼的本事，二人常在度朔山的桃树下检阅百鬼，并将一些无道之鬼用苇索绑起来喂老虎。根据这个传说，我国民间有了如此一习俗：在门上悬两块桃木木板，上荼神佘，符买二神大名，用来镇邪怯恶。这两块桃木，就叫桃椎或桃符。显然，先生以苇索、桃椎、符买为笔名，正表明他为民除害、声张正义的理想。苇索：“坚韧不折”义。桃椎：“驱邪除害”义。
雪之：鲁迅先生还有个笔名“雪之”，立意颇深。其时，教育总长章士钊赞美文言，反对白话运动，并以“二桃杀三士”的典故为例撰文立说，可惜，他把勇士的“士”误解为读书人，为此，鲁迅写了篇杂文，题目就叫《两个桃子杀了三个读书人》，并以笔名“雪之”发表，意思和文章相互通联：为三位被“误杀”的读书人昭雪。
俟堂：《俟堂专文杂集》，题记鲁迅所藏古砖拓本的辑集，收汉魏六朝一七○件，隋二件，唐一件。鲁迅生前编定，但未印行。俟堂，鲁迅早年的别号。
鲁迅、迅行：1907年又因鲁迅先生的慈母姓鲁，所以他取其母姓，又录“迅行”，取其“迅”字，含二而一，谓之“鲁迅”。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。 “鲁迅”这个广为人知的笔名，是他发表《狂人日记》时第一次使用的，据鲁迅的好友许寿裳先生解析，“鲁”是他母亲姓氏，我国春秋时期，“周”与“鲁”是同姓之国，取“鲁”则在于纪念感怀母亲养育教诲之恩。“迅”原是他幼时乳名，又含迅捷进取之意，表明他誓与反动腐朽的旧时代彻底决裂，积极进取的鸿鹄之志。他的母亲叫鲁瑞。“愚鲁而迅速”是他笔名的主要缘由。在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名。许寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。” “迅行”的含意是奋发、勇进并对未来充满希望。
唐俟：鲁迅读佛经抄古碑取笔名“唐俟”，意为“待死堂”。1918年5月15日，鲁迅以唐俟的笔名在《新青年》上发表了《梦》、《爱之神》和《桃花》三首白话诗，以后又发表过三首。鲁迅发表了《狂人日记》以后，胡适便给予热烈的赞赏与高度的评价，称誉鲁迅是“白话文学运动的健将”。
宴之敖者：鲁迅曾用过“宴之敖者”这个奇怪的笔名，它源于：1919年底，鲁迅全家搬进了北京的一个大院子，同享天伦之乐。然而周作人的日本妻子治家时挥霍无度，月月亏空，家庭间的矛盾日益激烈。最后，鲁迅在家里竟连饭也吃不到，只得自备饭菜。鲁迅解释说：“宴从宀（家），从日，从女；敖从出，从放；我是被家里的日本女人赶出来的。”其中包含多少无奈、痛苦和辛酸。据许广平《欣慰的纪念》：“先生说：‘宴从宀（家），从日，从女；敖从出，从放（《说文》作欪……）；我是被家里的日本女人逐出的。’”按周作人之妻为日本人。《铸剑》原名《眉间尺》，作品中的人物“黑色人”名叫“晏之敖者”，而“晏之敖”正是鲁迅的一个笔名。
孺子牛：为表达对劳动人民的同情和热爱，他从自己著名诗句“俯首甘为孺子牛”中摘取“孺子牛”、“孺牛”为笔名，意即坚持站在劳动者一边。
阿二：“阿二”原是旧社会统治阶级对下层拉黄包车车夫的贬称，他就选用“阿二”作笔名，意即坚决站在劳动者一边。
巴人：在发表不朽名著《阿Q正传》时，他取笔名为“巴人”，喻意十分清楚，即“下里巴人”。以示他对标榜所谓“阳春白雪”的封建正统文艺的嘲笑，坚定不移、立场鲜明的公开站在劳苦大众一边。
旅隼：为了向恶毒攻击他的政敌表示坚决回击、应战的大无畏精神，他用“旅隼”作笔名，“隼”是一种可以捕猎的勇猛的雄鹰，“旅隼”就表明自己具有搏击长空、克敌制胜的信念和勇气。
许遐：许广平的小名叫许霞，鲁迅干脆取“许遐”作笔名。
唐丰瑜、丰之瑜：针对文坛某些人攻击鲁迅是“封建余孽”，他又取笔名“唐丰瑜”、“丰之瑜”；
尤刚：“刚强不屈”义。
敬一尊：“回敬一杯”义。
白在宣：“公开宣战”义。
华圉：用“谜语”起的也不少，如“华圉”是隐“当时中国（华）是个大监狱（圉）”之意。
何家干：在与敌人斗争周旋中，鲁迅既沉着应战，又鄙夷幽默地对敌人进行辛辣嘲讽。当时，国民党的“检查官”四处伸出触角，寻查迫害鲁迅，可他并没有被白色恐怖所吓倒，他用“何家干”作笔名发表文章，嘲弄反动派及其所豢养的鹰犬：“你知道是何家所为？”
隋洛文、洛文：隋洛文是“堕落文人”义。1930年，国民党浙江省党部呈请通缉“堕落文人鲁迅”，鲁迅遂取笔名为“隋洛文”、“洛文”以示抗议。鲁迅也用“隋洛文”作笔名，用以影射浙江党老爷许绍棣通缉他的罪名“堕落文人”。
公汗：1934年，叭儿狗纷纷狂吠，处心积虑地攻击、诽谤鲁迅是“汉奸”，于是鲁迅就针锋相对，巧妙的以“叭云汉奸”四字各一半组成“公汗”作笔名，戏弄、正告反动派及其奴才走狗：“你对这个‘汉奸’如之奈何”？
虞明、余铭：“虞明”、“余铭”系“愚民”之谐音。
韦士繇：“韦士繇”系“伪自由”之谐音。
丰之余：“封建余孽”义。他也用过“丰之余”，这是他对创造社人定他为“封建余孽”的反嘲。
康白度：他用过“康白度”（Comprador）作笔名，这是回敬林默讥他为“洋行买办”的即兴反攻。
晓角：是早晨报晓的嘹亮的号角，它是鲁迅生前所用的最后一个笔名，表明他晚年在病魔缠身，自知不久于人世间，仍念念不忘唤醒国人，万众一心，同仇敌忾，去冲破旧社会重重阴云霾雾，为迎接黎明的到来而奋勇斗争。
栾廷石：鲁迅先生写杂文曾用个笔名叫“栾廷石”，含有瞧不起栾廷玉之意。
诸夏怀霜社：1936年10月18日，鲁迅已经生命垂危，当时任《译文》杂志主编的黄源前来看望，并诉他托他在《译文》刊登的广告登出来了。这则广告是《介绍〈海上述林〉》一文。《海上述林》是鲁迅为瞿秋白烈士所编的一部译文集，他还用了“诸夏怀霜社”的名义出版。“霜”是秋白的原名，“诸夏怀霜”意即全中国都怀念瞿秋白。没想到，这则广告竟成为鲁迅先生一生中最后看过的文字。第二天（即1936年10月19日）凌晨5时25分，鲁迅就不幸与世长辞了。
鲁迅是文艺型的思想家和思想型的文艺家，并且是批判型、激情型、革命型的思想家和文艺家（主要在思想文化领域）。鲁迅对中国社会的各种黑暗的深刻解剖与尖锐批判，是鲁迅一生的主要思想工作和主要思想成就；而其中对中国旧道德的批判（主要在其前期），则是鲁迅批判中国社会的黑暗的核心内容。
中国近代思想文化先驱者们对中国前进与变革的道路的探索，乃是伴随中国近代的民族危机与民主追求而展开的。社会变革←政治革命←思想革命←道德革命←经济革命，鲁迅批判中国旧道德的社会历史原因在于：①中国近代的社会变革尤其是政治变革一直在大潮中徘徊不前，②中国的政治民主革命有赖于首先的大众性思想文化革命，③中国的大众性思想文化革命又有赖于集中的伦理道德革命。而旧的伦理关系、国民精神、意识形态等，则构成中国旧道德的主要内容，并成为新文化运动以来思想论争和道德革命的主要对象。
鲁迅批判中国旧道德的首要目标指向有：①社会上层对社会下层的一般等级制度（乡绅地主对劳苦大众），②父辈对子女的等级制度，③男子对妇女的等级制度，④社会对一般幼者与青年的等级制度。鲁迅不仅批判了长者本位、男子本位和父权神圣、夫权神圣的道德制度，而且还解剖和批判了中国思想文化和经济政治笼罩下的国民精神的陋劣：①卑怯性，②自欺欺人，③夸大狂和自尊癖，④奴役性，⑤因循守旧，以及愚蠢、昏庸、虚伪、势利、投机取巧、贪图小利、麻木不仁、爱凑热闹、狡诈油滑、富侥幸心理等等，并表达了对富有血性（而非血腥）的威武、刚健、勇烈、雄桀、坚韧、坚毅、坚定之国民精神的预设与期望。而对维护专制、等级制度的儒家学说或儒家礼教，鲁迅则指出了它负面的性质与危害：①统治民众，②残害民众，③愚化民众。
批判的原因，批判的对象，批判的依据是“批判”的三个重要要素。鲁迅批判中国旧道德的理论依据或者说思想尺度主要有：①欢呼前进与变革的进化理论，②期待大众与革命的唯物史观，③辉扬主体力量的个性主义，④蕴蓄仁爱情怀的人道主义。鲁迅批判中国旧道德较之他同时代的人所不有或共有的特点主要有：①形式上的非思辩化而艺术化，②情绪上浸润沉痛的心理体验，③情感上洋溢浓烈的爱国情怀，④性质上归属近代的启蒙主义。当然，鲁迅对中国旧道德的批判也有片面化、偏激化的倾向，有夸大化、歪曲化的谬误，但是，这都不妨碍鲁迅批判中国旧道德的深刻性与其价值意义：①揭露封建道德的腐朽，生动再现社会原貌；②揭示思想革命的意义，给予后人深刻启示；③显现鲁迅的人生精神，留下宝贵精神遗产。
鲁迅在对中国旧道德的深刻、尖锐、勇猛、持续的批判中，显现了鲁迅真实的个性品格与人生精神（爱国爱民、战斗抗战、进取探索）。尽管鲁迅的思想和为人自始至终都被人们有不同的褒贬评谈，但鲁迅作为中国近代思想文化先驱者的象征性意义以及他与中国近代思想文化变迁的内在关联，让我们思考和探索中国近代思想文化的变迁与中国现代思想文化的发展以及中国整体的社会变革与社会进步，得到了鉴照与启示，不仅于大众的思想文化和社会的变革前进，而且也于关注大众和社会变革的众思想文化者。
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名言，
1. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。
3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗？
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情，往往为了现在。
关于鲁迅先生的资料
对鲁迅的评价
毛泽东：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”——《新民主主义论》（1940年1月）
钱玄同：“我认为他的短处有三点（一）多疑。他往往听了人家几句不经意的话，以为是有恶意的，甚而至于是要陷害他的，于是动了不必动的感情。（二）轻信。他又往往听了人家几句不诚意的好听话，遂认为同志，后来发觉对方的欺诈，于是由决裂而至大骂。（三）迁怒。譬如说，他本善甲而恶乙，但因甲与乙善，遂迁怒于甲而并恶乙。（1936年10月24日）
鲁迅的家庭
鲁迅的祖父：周福清——1871年（同治十年）中翰林。曾任江西金溪县知县，后一直在北京作官。1893年10月因犯科场代人行贿罪被判“斩监候”，后被释放。（因刑部尚书薛允升是他的同事）。祖父常讲“在官场应酬，要能随机应变，既要谦和不得罪人，又要能为自己辩解。”又说：“做人很难，动辄得祸，人得有保护自己的本事。”他最终死在家里，终年68岁。
鲁迅的父亲：周伯宜——（1860——1896）他身体不好，先是吐血，后是腿肿，脾气暴躁，久病后去世。他一生没有什么职业，死时自语道：“呆子孙，呆子孙！”大概是自责吧，谁知道呢。
鲁迅的母亲：鲁瑞——（1857年11月19日——1943年4月22日）以其自修能达到读书的程度。其娘家在绍兴城昌安门外东北35里外的安桥头。后搬家到皇甫庄。她的祖父叫鲁世卿，在北京给皇帝的木料仓库管帐。她的父亲叫鲁希曾，有两子三女，鲁瑞是三女。
鲁迅的弟弟：二弟周作人（魁寿）（生于1885年1月），15、6岁的时候就在家自学，还收了一个学生叫姜阿九，跟他学《幼学琼林》。两人经常在一起游荡淘气。三弟周建人（松寿）（生于1888年11月11日），有一次，鲁迅和周作人两人商量给三弟起名，咬文嚼字半天，最后说“侃”字好，就叫“侃人”吧！后来，鲁迅觉得不好听，给改为“建人”。周建人是个植物学家，妻子叫王蕴如，女儿叫周晔。鲁迅常对周建人说：“不管压力多大，要顶得住；不管冤屈多深，要受得了，千万不能自暴自弃，要奋发和自爱。一自暴自弃，就没有出头之日，只能沉沦苦海了。”四弟椿寿（生于1893年6月13日），因发热发烧早逝。
鲁迅的姐姐：名端姑，未满一岁即殇。
鲁迅的妻子：朱安。1906年7月26日与鲁迅结婚，他26岁，她29岁。婚后四日，鲁迅东渡日本三年，1919年，鲁迅回国迁居北京，但和朱安分居。1947年6月29日，朱安去世，终年69岁。朱安生前反复对人讲：“周先生对我不坏，彼此间没有争吵。”许广平，鲁迅的学生。1927年10月在上海与鲁迅同居，其子周海婴。
鲁迅求学、读书生活
（1）、求学：1886年 入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》
1892年 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
1898年 闰三月，往南京考入江南水师学堂。
1899年 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂
1902年 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年八月，往仙台入医学专门学校肄业。
1906年 六月复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。
（2）、读书：1912——1913年读书较杂，属于博览；
1914年，大部分时间看佛书；
1915——1916年，仍读佛经，间读拓本、墓志、壁画等；
1917年——1920年主要整理文化遗产；
1924年，读美术书籍；
1926年主要读苏联文学书籍并搞翻译；
1927年以后到上海，主要到内山书店购书、读书。
鲁迅的买书和藏书
根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年所用书款，更多于前期。（笔者注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。这还是一个较为保守的比例。有些经济学家提供的数值比这更高。本文采用一块银圆平均合今人民币40元的估算值。）
由这个统计表可以看出，从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1％专门用来购置图书。可见读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。
从1912年5月到1919年11月，即鲁迅寄宿在北京宣武门外南半截胡同绍兴县馆（原称山会邑馆）的7年半期间，鲁迅独居一屋、长夜孤灯惟以书为伴。他在民国教育部多年任职的月薪相当稳定，除了积攒存款准备置办房产（三进大四合院以备接母亲家属来京合住）之外，经常以十分之一左右的收入、专门用来到琉璃厂等处购置图书。
但从1920年到1926年夏，即鲁迅先后居住在北京八道湾11号、砖塔胡同61号、宫门口西三条21号期间（离开北京南下之前），鲁迅的经济状况有所下降。由于北洋军阀政府长期拖欠教育经费，鲁迅在这7年内，收入比1919年的水平减少了大约30％，而同住一个“大宅门”的周作人夫妇挥霍无度，作为长兄的鲁迅经济负担加重，手头拮据，仅能以收入的大约5％用来购置图书。其中境况最差的1920年，仅购书51.80银圆，占收入的2％；1924年仅购书99.24银圆，占收入的3.8％；这几年是鲁迅生活最苦闷、思想最彷徨、健康状况最受损坏的苦斗阶段。
1926年夏天鲁迅由北京南下厦门、半年后又转往广州，1927年中鲁迅携许广平赴上海定居。此后，他作为自由撰稿人依靠“爬格子”的版税和稿酬谋生，经济上独立自主，生活上得到保障。
鲁迅在上海度过了比较宽余的晚年。1926－1936年这十年间，他除了“上养老、下养小”以外，自己生活很节省，却能够保障以收入的十分之一乃至六分之一用来购置图书。
图书，是鲁迅最珍惜的精神财富和物质财富。他的不朽著作如《中国小说史略》《汉文学史纲要》参考了数量惊人的古籍文献，大半出于他精心搜集的藏书。他还利用藏书和借书编辑了《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等；他为了翻译一些外国文学作品，预先购置了大量参考书籍，甚至委托朋友们从欧洲、日本购买外文原版。……纵观《鲁迅日记》24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。在《鲁迅日记》中郑重其事地一一著录在册，如数家珍。
即使如此，鲁迅还经常感叹：“书到用时方恨少”，为一些珍爱的图书无法购置而遗憾！……
我统计分析并核实了“鲁迅购书费用及其占收入的百分比”，内心深为鲁迅对书的挚爱而激动、而震撼。鲁迅的物质生活多么简朴，而他的精神生活多么富足！这富足的标志就是鲁迅的藏书。由《鲁迅日记》《鲁迅书信》整理出的鲁迅购书费用的史料，真实地反映了鲁迅生平一以贯之的对金钱的态度，更深层的意义，是体现了一种现代文明的价值观。由此更加证实了我多年前提出的观点——“离开了经济生活的鲁迅，不是完整的鲁迅，更不是真正的鲁迅。鲁迅的独立人格和自由思想，以他超越了‘权’和‘钱’的自由职业作为稳固的经济保障。鲁迅的经济生活，足以摆脱了官的威压、商的羁绊，从而保持了他的精神主权和人生价值。”（查《鲁迅日记》自1912年5月5日到北京，到此年12月31日大约8个月的时间，他曾去琉璃厂26次，购书画91种，花去大洋164元有余。在此期间，他还多次的从日本的相摸屋书店邮购书籍，可见鲁迅爱书藏书读书之不凡。）
鲁迅的几个特点
1、勤奋博学
（1）、下面请看曾为北大旁听生的作家鲁彦对当时鲁迅先生授课情况的具体描述：
“每次每次，当鲁迅仰着冷静的苍的面孔，走进北大的教室时，教室里两人一排的座位，总是挤坐着四五个人，连门边走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。教室里主着极大的喧闹。但当鲁迅先生一进门，立刻安静得只剩了呼吸的声音。他站在讲桌旁，用着锐利的目光望了一下听众，就开始了‘中国小说史’那一课题。
“他的身材并不高大，常穿一件黑色的短短的旧长袍，不常修理的粗长的头发下露出方正的前额和长厚的耳朵。两条粗浓方长的眉毛平躺在高出的眉骨上，眼窝是下陷着的，眼角微朝下垂着，并不十分高大的鼻子给两边深刻的皱纩映衬着才显出一点高大的模样，浓密的上唇上的短须掩着他的阔的上唇这种种看不出来有什么奇特，既不威严也似乎不慈和。说起话来，声音是平缓的，既不抑扬顿挫，也无慷慨激昂的音调，他那拿着粉笔和讲义的两手从来以没有表情的姿势帮着他的语言，他的脸上也老是那样的冷静，薄薄的肌肉完全是凝定着的。
“他叙述着极平常的中国小说史实，用着极平常的语言，既不赞誉，也不贬毁。“然而教室里却突然爆发出笑声了。他的每句极平常的话，几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。每个听众的眼前赤裸裸地显示出了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去、现在和未来。大家在听他的中国小说史的讲述，却仿佛听到全人类魂的历史，每一件事态的甚至是人心的重重叠叠的外套，都有给他连根撕掉了。于是教室里的人全笑了起来，笑声里混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞渐与愤怒……”—— 摘自《北大逸事》
（2）、据周作人回忆，“鲁迅从小喜欢书画（线装书和画谱），有些书一时买不起，他就抄书。他抄的书有《茶经》（三卷）、《五木经》（三卷）、《穆天子传》、《南方草木状》、《北户录》、《桂海虞衡志》、《释虫小记》、《燕子春秋》、《蜂衙小记》、《记海错》、《说郛》，又抄越中史地书，凡八种。”周作人说：“鲁迅自来勤苦作事，为他人所不能及。”
（3）、 夜吃辣椒
鲁迅在南京江南水师学堂第一学期结束时，因考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章。鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却跑到鼓楼街把它卖了，用卖掉的钱买了几本自己喜欢的书和一大串红辣椒。
鲁迅是浙江绍兴人，那里没有吃辣椒之好，独鲁迅有辣椒之嗜？非也。原来，鲁迅是用此物解困的。以后鲁迅每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已，只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。
2、 关心青少年。
鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。
先生的教育思想是丰富的，他在《狂人日记》里借狂人之口，道出了所谓的“仁义道德”的悠久历史，其实就是“吃人”的真实记载；他还指出教育的实质，即“解放了的社会，就是解放了自己”；他认为教育培养“新人”应当是有“自立能力”的，“是一个独立的人”，而不是“为父母占有的人”；他希望青年学生要敢笑、敢怒、敢骂、敢打，有朝气，敢作敢为；他激励青年为国奉献，不要无为地牺牲，也不要无所作为。
儿童教育是先生关注的重点之一。在他看来，儿童教育与国家民族的前途命运是紧紧联系在一起的，于是他发出“救救孩子”的呐喊，世人为之震惊，这呐喊声至今回响在人们耳边。如何教育好孩子呢？先生认为有三点必须注意：一是理解孩子，别把孩子当成大人；二是要指导孩子，平等对待；三是解放孩子，使之自立。这些教育思想在今天，恐怕也不过时的。
有一次，先生请几位朋友来家里吃饭。大家都边谈边吃，突然先生的儿子海婴突然说有碗菜坏了，客人们吃着没觉得味道有什么不对，只觉得是小孩子乱讲，没加理会。先生听了海婴的话后，马上将儿子吃剩下的那一筷子菜挟起来尝了尝，对大家说味道确实坏了。柳亚子听到这事儿，特地将它写进他的《我的儿童教育观》一文，文中这样评道：“你想，除了鲁迅先生，谁还能有这种尊崇儿童，爱护儿童的伟大呢？”可见先生对儿童的教育不是理论上说说就算了的，而是在自己的日常生活中具体做到。
3、谦虚谨慎
鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名
鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家。
1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。他回信说：
静农兄弟：
九月十七日来信收到了，请你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。
诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。
或者我所便的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。
我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。
鲁迅写这封信的时间正是中国新文学经过风风火火的10年之后，其时中国文坛上出现了许多卓有成就的作家，当然包括鲁迅本人。但鲁迅是一个清醒的理性主义者，尽管新文学在最初十年取得了瞩目的成就，他仍能看出中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作出了客观的评价。
我们从鲁迅的这封信中，可以看出鲁迅对诺贝尔文学奖的态度：其一，鲁迅认为诺贝尔文学奖是高水平的奖项，在没有实力竞争的时候侥幸得到它，名实不符，不利于文学扎扎实实的发展，反而会掩盖自己的缺陷和不足。其二，鲁迅以诺贝尔文学奖获奖作家为标尺，意识到中国文学与世界文学之间的距离。强调这种距离，不是妄自菲薄，而是为了使中国文学能更好地向前发展。其三，鲁迅对诺贝尔文学奖保持一种平常心态。鲁迅看到世界优秀作家极多，而诺贝尔文学奖不可能把每位作家纳入自己的体系之中。僧多粥少，不必为此计?
关于鲁迅先生的资料
对鲁迅的评价
毛泽东：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”——《新民主主义论》（1940年1月）
钱玄同：“我认为他的短处有三点（一）多疑。他往往听了人家几句不经意的话，以为是有恶意的，甚而至于是要陷害他的，于是动了不必动的感情。（二）轻信。他又往往听了人家几句不诚意的好听话，遂认为同志，后来发觉对方的欺诈，于是由决裂而至大骂。（三）迁怒。譬如说，他本善甲而恶乙，但因甲与乙善，遂迁怒于甲而并恶乙。（1936年10月24日）
鲁迅的家庭
鲁迅的祖父：周福清——1871年（同治十年）中翰林。曾任江西金溪县知县，后一直在北京作官。1893年10月因犯科场代人行贿罪被判“斩监候”，后被释放。（因刑部尚书薛允升是他的同事）。祖父常讲“在官场应酬，要能随机应变，既要谦和不得罪人，又要能为自己辩解。”又说：“做人很难，动辄得祸，人得有保护自己的本事。”他最终死在家里，终年68岁。
鲁迅的父亲：周伯宜——（1860——1896）他身体不好，先是吐血，后是腿肿，脾气暴躁，久病后去世。他一生没有什么职业，死时自语道：“呆子孙，呆子孙！”大概是自责吧，谁知道呢。
鲁迅的母亲：鲁瑞——（1857年11月19日——1943年4月22日）以其自修能达到读书的程度。其娘家在绍兴城昌安门外东北35里外的安桥头。后搬家到皇甫庄。她的祖父叫鲁世卿，在北京给皇帝的木料仓库管帐。她的父亲叫鲁希曾，有两子三女，鲁瑞是三女。
鲁迅的弟弟：二弟周作人（魁寿）（生于1885年1月），15、6岁的时候就在家自学，还收了一个学生叫姜阿九，跟他学《幼学琼林》。两人经常在一起游荡淘气。三弟周建人（松寿）（生于1888年11月11日），有一次，鲁迅和周作人两人商量给三弟起名，咬文嚼字半天，最后说“侃”字好，就叫“侃人”吧！后来，鲁迅觉得不好听，给改为“建人”。周建人是个植物学家，妻子叫王蕴如，女儿叫周晔。鲁迅常对周建人说：“不管压力多大，要顶得住；不管冤屈多深，要受得了，千万不能自暴自弃，要奋发和自爱。一自暴自弃，就没有出头之日，只能沉沦苦海了。”四弟椿寿（生于1893年6月13日），因发热发烧早逝。
鲁迅的姐姐：名端姑，未满一岁即殇。
鲁迅的妻子：朱安。1906年7月26日与鲁迅结婚，他26岁，她29岁。婚后四日，鲁迅东渡日本三年，1919年，鲁迅回国迁居北京，但和朱安分居。1947年6月29日，朱安去世，终年69岁。朱安生前反复对人讲：“周先生对我不坏，彼此间没有争吵。”许广平，鲁迅的学生。1927年10月在上海与鲁迅同居，其子周海婴。
鲁迅求学、读书生活
（1）、求学：1886年 入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》
1892年 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
1898年 闰三月，往南京考入江南水师学堂。
1899年 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂
1902年 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。
1904年八月，往仙台入医学专门学校肄业。
1906年 六月复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。
（2）、读书：1912——1913年读书较杂，属于博览；
1914年，大部分时间看佛书；
1915——1916年，仍读佛经，间读拓本、墓志、壁画等；
1917年——1920年主要整理文化遗产；
1924年，读美术书籍；
1926年主要读苏联文学书籍并搞翻译；
1927年以后到上海，主要到内山书店购书、读书。
鲁迅的买书和藏书
根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年所用书款，更多于前期。（笔者注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。这还是一个较为保守的比例。有些经济学家提供的数值比这更高。本文采用一块银圆平均合今人民币40元的估算值。）
由这个统计表可以看出，从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1％专门用来购置图书。可见读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。
从1912年5月到1919年11月，即鲁迅寄宿在北京宣武门外南半截胡同绍兴县馆（原称山会邑馆）的7年半期间，鲁迅独居一屋、长夜孤灯惟以书为伴。他在民国教育部多年任职的月薪相当稳定，除了积攒存款准备置办房产（三进大四合院以备接母亲家属来京合住）之外，经常以十分之一左右的收入、专门用来到琉璃厂等处购置图书。
但从1920年到1926年夏，即鲁迅先后居住在北京八道湾11号、砖塔胡同61号、宫门口西三条21号期间（离开北京南下之前），鲁迅的经济状况有所下降。由于北洋军阀政府长期拖欠教育经费，鲁迅在这7年内，收入比1919年的水平减少了大约30％，而同住一个“大宅门”的周作人夫妇挥霍无度，作为长兄的鲁迅经济负担加重，手头拮据，仅能以收入的大约5％用来购置图书。其中境况最差的1920年，仅购书51.80银圆，占收入的2％；1924年仅购书99.24银圆，占收入的3.8％；这几年是鲁迅生活最苦闷、思想最彷徨、健康状况最受损坏的苦斗阶段。
1926年夏天鲁迅由北京南下厦门、半年后又转往广州，1927年中鲁迅携许广平赴上海定居。此后，他作为自由撰稿人依靠“爬格子”的版税和稿酬谋生，经济上独立自主，生活上得到保障。
鲁迅在上海度过了比较宽余的晚年。1926－1936年这十年间，他除了“上养老、下养小”以外，自己生活很节省，却能够保障以收入的十分之一乃至六分之一用来购置图书。
图书，是鲁迅最珍惜的精神财富和物质财富。他的不朽著作如《中国小说史略》《汉文学史纲要》参考了数量惊人的古籍文献，大半出于他精心搜集的藏书。他还利用藏书和借书编辑了《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等；他为了翻译一些外国文学作品，预先购置了大量参考书籍，甚至委托朋友们从欧洲、日本购买外文原版。……纵观《鲁迅日记》24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。在《鲁迅日记》中郑重其事地一一著录在册，如数家珍。
即使如此，鲁迅还经常感叹：“书到用时方恨少”，为一些珍爱的图书无法购置而遗憾！……
我统计分析并核实了“鲁迅购书费用及其占收入的百分比”，内心深为鲁迅对书的挚爱而激动、而震撼。鲁迅的物质生活多么简朴，而他的精神生活多么富足！这富足的标志就是鲁迅的藏书。由《鲁迅日记》《鲁迅书信》整理出的鲁迅购书费用的史料，真实地反映了鲁迅生平一以贯之的对金钱的态度，更深层的意义，是体现了一种现代文明的价值观。由此更加证实了我多年前提出的观点——“离开了经济生活的鲁迅，不是完整的鲁迅，更不是真正的鲁迅。鲁迅的独立人格和自由思想，以他超越了‘权’和‘钱’的自由职业作为稳固的经济保障。鲁迅的经济生活，足以摆脱了官的威压、商的羁绊，从而保持了他的精神主权和人生价值。”（查《鲁迅日记》自1912年5月5日到北京，到此年12月31日大约8个月的时间，他曾去琉璃厂26次，购书画91种，花去大洋164元有余。在此期间，他还多次的从日本的相摸屋书店邮购书籍，可见鲁迅爱书藏书读书之不凡。）
鲁迅的几个特点
1、勤奋博学
（1）、下面请看曾为北大旁听生的作家鲁彦对当时鲁迅先生授课情况的具体描述：
“每次每次，当鲁迅仰着冷静的苍的面孔，走进北大的教室时，教室里两人一排的座位，总是挤坐着四五个人，连门边走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。教室里主着极大的喧闹。但当鲁迅先生一进门，立刻安静得只剩了呼吸的声音。他站在讲桌旁，用着锐利的目光望了一下听众，就开始了‘中国小说史’那一课题。
“他的身材并不高大，常穿一件黑色的短短的旧长袍，不常修理的粗长的头发下露出方正的前额和长厚的耳朵。两条粗浓方长的眉毛平躺在高出的眉骨上，眼窝是下陷着的，眼角微朝下垂着，并不十分高大的鼻子给两边深刻的皱纩映衬着才显出一点高大的模样，浓密的上唇上的短须掩着他的阔的上唇这种种看不出来有什么奇特，既不威严也似乎不慈和。说起话来，声音是平缓的，既不抑扬顿挫，也无慷慨激昂的音调，他那拿着粉笔和讲义的两手从来以没有表情的姿势帮着他的语言，他的脸上也老是那样的冷静，薄薄的肌肉完全是凝定着的。
“他叙述着极平常的中国小说史实，用着极平常的语言，既不赞誉，也不贬毁。“然而教室里却突然爆发出笑声了。他的每句极平常的话，几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。每个听众的眼前赤裸裸地显示出了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去、现在和未来。大家在听他的中国小说史的讲述，却仿佛听到全人类魂的历史，每一件事态的甚至是人心的重重叠叠的外套，都有给他连根撕掉了。于是教室里的人全笑了起来，笑声里混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞渐与愤怒……”—— 摘自《北大逸事》
（2）、据周作人回忆，“鲁迅从小喜欢书画（线装书和画谱），有些书一时买不起，他就抄书。他抄的书有《茶经》（三卷）、《五木经》（三卷）、《穆天子传》、《南方草木状》、《北户录》、《桂海虞衡志》、《释虫小记》、《燕子春秋》、《蜂衙小记》、《记海错》、《说郛》，又抄越中史地书，凡八种。”周作人说：“鲁迅自来勤苦作事，为他人所不能及。”
（3）、 夜吃辣椒
鲁迅在南京江南水师学堂第一学期结束时，因考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章。鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却跑到鼓楼街把它卖了，用卖掉的钱买了几本自己喜欢的书和一大串红辣椒。
鲁迅是浙江绍兴人，那里没有吃辣椒之好，独鲁迅有辣椒之嗜？非也。原来，鲁迅是用此物解困的。以后鲁迅每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已，只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。
2、 关心青少年。
鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。
先生的教育思想是丰富的，他在《狂人日记》里借狂人之口，道出了所谓的“仁义道德”的悠久历史，其实就是“吃人”的真实记载；他还指出教育的实质，即“解放了的社会，就是解放了自己”；他认为教育培养“新人”应当是有“自立能力”的，“是一个独立的人”，而不是“为父母占有的人”；他希望青年学生要敢笑、敢怒、敢骂、敢打，有朝气，敢作敢为；他激励青年为国奉献，不要无为地牺牲，也不要无所作为。
儿童教育是先生关注的重点之一。在他看来，儿童教育与国家民族的前途命运是紧紧联系在一起的，于是他发出“救救孩子”的呐喊，世人为之震惊，这呐喊声至今回响在人们耳边。如何教育好孩子呢？先生认为有三点必须注意：一是理解孩子，别把孩子当成大人；二是要指导孩子，平等对待；三是解放孩子，使之自立。这些教育思想在今天，恐怕也不过时的。
有一次，先生请几位朋友来家里吃饭。大家都边谈边吃，突然先生的儿子海婴突然说有碗菜坏了，客人们吃着没觉得味道有什么不对，只觉得是小孩子乱讲，没加理会。先生听了海婴的话后，马上将儿子吃剩下的那一筷子菜挟起来尝了尝，对大家说味道确实坏了。柳亚子听到这事儿，特地将它写进他的《我的儿童教育观》一文，文中这样评道：“你想，除了鲁迅先生，谁还能有这种尊崇儿童，爱护儿童的伟大呢？”可见先生对儿童的教育不是理论上说说就算了的，而是在自己的日常生活中具体做到。
3、谦虚谨慎
鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名
鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家。
1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。他回信说：
静农兄弟：
九月十七日来信收到了，请你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。
诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。
或者我所便的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。
我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。
鲁迅写这封信的时间正是中国新文学经过风风火火的10年之后，其时中国文坛上出现了许多卓有成就的作家，当然包括鲁迅本人。但鲁迅是一个清醒的理性主义者，尽管新文学在最初十年取得了瞩目的成就，他仍能看出中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作出了客观的评价。
我们从鲁迅的这封信中，可以看出鲁迅对诺贝尔文学奖的态度：其一，鲁迅认为诺贝尔文学奖是高水平的奖项，在没有实力竞争的时候侥幸得到它，名实不符，不利于文学扎扎实实的发展，反而会掩盖自己的缺陷和不足。其二，鲁迅以诺贝尔文学奖获奖作家为标尺，意识到中国文学与世界文学之间的距离。强调这种距离，不是妄自菲薄，而是为了使中国文学能更好地向前发展。其三，鲁迅对诺贝尔文学奖保持一种平常心态。鲁迅看到世界优秀作家极多，而诺贝尔文学奖不可能把每位作家纳入自己的体系之中。僧多粥少，不必为此计?
鲁迅（1881--1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
作品有小说集《呐喊》，包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品；《彷徨》，包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》，包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
散文集《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。
散文诗集《野草》，包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》。
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