中国前二十所大学校训及含义 谁能告诉我，中国大学前20名学校的校训
\u4e2d\u56fd\u6700\u8457\u540d\u7684\u524d50\u6240\u5927\u5b66\u7684\u6821\u8bad\u662f\u4ec0\u4e48?\u70ed\u7231\u7956\u56fd
\u6e05\u534e\u5927\u5b66\u519b\u8bad\u4e3a4\u5468,\u4e00\u5468\u519b\u4e8b\u7406\u8bba\u8bfe,3\u5468\u519b\u4e8b\u6280\u80fd\u8bfe,\u5728\u672c\u6821\u533a\u5185\u8fdb\u884c\u519b\u8bad,\u4e25\u683c\u7a0b\u5ea6\u5728\u666e\u901a\u9ad8\u6821\u5f53\u4e2d\u662f\u9760\u524d\u7684,\u5f88\u82e6\u7684!\u6e05\u534e\u5b66\u751f\u90fd\u8fd9\u6837\u8bf4
\u5317\u4eac\u5927\u5b66\u519b\u8bad\uff0c\u519b\u8bad\u5185\u5bb9 \u4e00\u3001\u653f\u6cbb\u6559\u80b2 \u4e8c\u3001\u6761\u4ee4\u6559\u80b2 \u4e09\u3001\u8f7b\u6b66\u5668\u5c04\u51fb \u56db\u3001\u6218\u672f
\u4e94\u3001\u7efc\u5408\u62c9\u7ec3
\u590d\u65e6\u5927\u5b66\u519b\u8bad\uff0c 2008\u5e748\u670825\u65e5\u4e0a\u53488\u65f6\uff0c\u590d\u65e6\u5927\u5b6607\u7ea7\u5b66\u751f\u519b\u8bad\u52a8\u5458\u5927\u4f1a\u5728\u6b63\u5927\u4f53\u80b2\u9986\u53ec\u5f00\u3002
1.清华大学
自强不息，厚德载物
“自强不息”出自《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”宇宙刚劲有力地不停运转，君子应当效法天地，奋发努力，永不停息。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”
大地的气势厚实和顺，君子应当增厚美德，包容万物。1914年11月，梁启超到清华大学演讲，以《周易》的两个象辞激励学子，后作为清华校训。
2.中国人民大学
实事求是
“实事求是”一词最早出自《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”后来唐代学者颜师古将“实事求是”一词解释为“务得事务，每求真是也”，即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质，通常指按照事物的实际情况办事。
3.复旦大学
博学而笃志 切问而近思
出自《论语·子张》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博览群书、广泛学习，而能坚守自己的志向；恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
4.南京大学
诚朴雄伟 励学敦行
“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，由罗家伦提出。“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来：“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
5.南开大学
允公允能 日新月异
由校长张伯苓提出。允，即文言语首助词，这种用法源自《诗经》。允公允能，意思就是“既有公德，又有能力”。本意是要使南开学生具有“爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力”。
“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”是古代贤王商汤的座右铭，以一种动态的角度倡导积极进取、不断革新和变化，才能不断进步。
6.中山大学
博学 审问 慎思 明辨 笃行
出自《礼记·中庸》，意思朴实，即广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，明确地辨别，坚定地执行。1924年，孙中山先生亲手创办中山大学，亲笔题写了这则校训。
7.山东大学
学无止境 气有浩然
“学无止境”出自清人方东树《昭昧詹言·通论五古》：“学无止境，道无终极。”“学”，不仅要学习实用的知识技能，更要通过不断学习来提高道德修养和精神境界。“气有浩然”出自《孟子·公孙丑》：“我知言，我善养吾浩然之气。”
所谓浩然之气，就是大义大德造就的一身正气。110年校庆时改为“学无止境，气有浩然”，价值取向更明确，更符合音韵平仄要求，读来更朗朗上口。
8.厦门大学
自强不息 止于至善
“自强不息”是陈嘉庚先生创校时提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。“止于至善” 出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，体现了中国文化的人格理想，蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。
9.四川大学
海纳百川，有容乃大
“海纳百川”取意自《庄子·秋水》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。
必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”将两词连用的则是林则徐：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”
10.中国农业大学
解民生之多艰，育天下之英才
出自屈原《离骚》中的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，饱含深沉的忧患意识和强烈的社会责任感；“民生之多艰”是中国的农情，也是中国的国情，以“解”代“哀”，更有一种敢于承担的勇气和魄力。
下句出自《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”
11.北京航空航天大学
德才兼备，知行合一
“德才兼备”即品学兼优，“知行合一”是明代大儒王阳明的著名学说，《传习录》中有言：“知者行之始，行者知之成。”“知”即认识事物的道理，“行”即在现实实践中运用道理，两者本就是不可分离的一体。
12.中国政法大学
厚德明法 格物致公
“厚徳”出自《易经》；“明法”取自《管子·明法》，树立法治观念，依法治国。“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”，意为实事求是、求真务实。
“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”（此处“至”与“致”通），意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。
13.北京邮电大学
厚德博学 敬业乐群
“厚德”与“博学”分别出自《周易》和《礼记·中庸》。后半部分“敬业乐群”出自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”意为对自己的事业尽职尽责，与朋友相处和乐融洽。
14.西安交通大学
精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事
“精勤”指专心勤勉，《后汉书冯勤传》中有言：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。”“忠恕”是儒家伦理道德的基本范畴，是处理人际关系的基本原则之一。出自《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠，即尽己为人；恕，即推己及人。
15.上海交通大学
饮水思源，爱国荣校
饮水思源，即不忘本之意。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句，宋代的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句，体现出常怀感恩的精神。
爱国荣校，主要来自著名国学家、教育家、交大原校长唐文治曾在《人格·学生格》中的格言：“有爱情于学校，乃能有爱情于社会，有爱情于社会，乃能有爱情于国家。”深含着由“小我”而及“大我”的文化内涵。
16.同济大学
同舟共济
出自《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”比喻团结互助、同心协力，最终战胜困难，体现了中华文化的开阔胸襟与包容气度。
17.中央民族大学
美美与共，知行合一
“美美与共”一词出自该校已故名誉校长费孝通教授关于文化自觉的著名论述“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”，意为不同民族间要相互尊重、欣赏和赞美对方文化，体现了中华文化包容、和谐的精神。“知行合一”仍出自王阳明的《传习录》。“美美与共，知行合一”的核心思想即为“人与人和，知与行合”。
18.中国石油大学（北京）
厚积薄发，开物成务
“厚积薄发”来自于宋代苏轼《杂说·送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发。”要不断地在知识和道德上积累，“薄发”就是指学生成为德才兼备的人才不断为社会作出自己的贡献。
“开物成务”出自《周易·系辞上》，是指通晓万物演化的规律并按规律行事而最终成就功业。指圣人可以掌握万物的变化规律（天道），成就天下功业。
19.西南大学
含弘光大，继往开来
“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤 》：“坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。”“含”是无所不包，“弘”是无所不有，“光”是无所不作，“大”是无所不备.“继往开来”，语出宋代朱熹的《朱子全书·周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
张载也有名句“为往圣继绝学，为万世开太平”。意为继承前人的事业，为后人开辟未来的道路，体现出强烈的社会责任感。
20.黑龙江大学
博学慎思，参天尽物
由国学大师张岱年先生书写。“博学慎思”仍出于《礼记·中庸》第20章。“参天尽物”出于《礼记·中庸》第22章：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能行物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
至诚之人，能完成天赋的使命，帮他人完成天赋的使命，进而替上天化育万物，天地人三者合一。
扩展资料：
校训的作用
评价作用
校训对师生的行为规范有指导意义，它向所有师生指明了努力的方向。校训往往设置在学校最为醒目的地方，使每一个师生经常性的看到它，受其潜移默化的心理脉冲，久而久之，逐渐受其感染，慢慢化为自己的内在价值尺度，并以此来自觉地衡量自己的行为，直至最终依据这一价值尺度来及时调整和校正自己的行为。
导引作用
校训是对历史悠远的文化沉淀的提炼，反映了一所大学长久的办学传统，当前的办学目标和未来的发展方向，它无疑对人有一种巨大的感染作用，尤其是在长时间后，它会逐渐内化为学校师生的一种心理因子，赋予他们一种文化精神，主导他们的一言一行，充分实现自我。
激励作用
校训本身具有巨大的召力，鼓动力，如中国人民大学的“实事求是”，自身就是一个号角，具有很大的感染作用，都能很大程度上激励人们。因此，校训无论是内化为一种自在的评价标准，还是内化为一种自在的引导，最终都要落实到实实在在的激励行为上来。
参考资料：百度百科-校训
排名从前到后：
清华大学：自强不息，厚德载物。
清华校训这两句话出于《周易》，“自强不息”出于《周易·乾卦》的《象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，上天的运动刚劲有力，君子因此努力向上，永不停歇。“厚德载物”出于《周易·坤卦》的《象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是，大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。
北京大学：【北大的校训没有官方说明，因此不好解答。】
浙江大学：求是、创新。
“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。
创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。 创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。
上海交通大学：饮水思源，爱国荣校
上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。这次学校对于校训的厘定是经由一番充分发动群众的过程。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”
南京大学：励学敦行，诚朴雄伟。
诚：校歌开首：“大哉一诚天下动”（江谦 词）；诚心向学，诚真勤仁之德，“成已成物，尤贵持有恒德”（陈裕光 语）；“对于学问事业应当一本诚心去做，至于人与人之间应当以诚相见”（罗家伦 语）。
朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂’的精神，不要有铜臭，不可有官气”（刘伯明 语）；“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”（罗家伦 语）。
雄：含体魄和精神两方面，雄浑之体，王者之气。如“大江之雄毅”（郭秉文 语）；“以养成坚强之体魄，充实之精神为标准”（陶行知 语）；“大雄无畏...善养吾浩然之气”（罗家伦 倡）
伟：“嚼得菜根，做得大事”（李瑞清 语）；“总要集中精力，放开眼光，努力做出几件伟大的事业，或是完成几件伟大的作品...凡是总须从伟大的方向做去，民族方有成功。”（罗家伦 语）
励学，勉励勤学；敦行，敦促实行。在励学敦行中屡践诚朴雄伟。
复旦大学：博学而笃志，切问而近思
复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广
博、坚定，并且要有敢于质疑的精神。”复旦人对向来“不迷信权威，坚持‘不唯上、不
唯书、只唯实’的复旦精神”，感到自豪和骄傲。
华中科技大学：明德厚学，求是创新。
“明德”，意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，包含与人为善、和谐相处的意义，即包含原校训中“团结”的意义。合乎华中科技大学加强文化素质教育、“首先要教会学生做人”。语出《礼·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，又见《礼·大学》“大学之道，在明明德”。
“厚学”，意为崇尚知识，学问渊博。与原华中理工大学倡导的“学在华工”精神吻合。包含原校训中“严谨”的意义。转义出自《易·坤》“坤厚载物”。
“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们党的思想路线。语出《汉书·河间献王传》“实事求是”。
“创新”，意为与时俱进，追求新高。含有原校训中“奋进、进取”的意义。与创办一流大学的现代办学理念一致。义出《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新。”
武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新。
继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，以坚毅刚强的品格和科学严谨的治学态度，努力探求事物发展的客观规律，开创新局面，取得新成绩，办好社会主义的武汉大学，不断为国家作出新贡献。
吉林大学：励志图强，求实创新。
励志：奋志，集中心思致力于某种事业。
图强：振作精神，以求强盛。
求实创新前面有。
西安交通大学：果毅力行，精勤求学，忠恕任事，敦笃励志。
精勤：专心勤勉。求学：探求学问
敦笃：敦厚笃实。励志：集中心思致力于某种事业
果毅：果敢坚毅。力行：一是竭力而行，二是努力实践
忠恕：忠，尽心为人，尽力为人谋；恕，推己及人，如人之心。任事：称职
中国科学技术大学：红专并进，理实交融。
“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。这是小平同志大力提倡的。即使是现代，仍然可以赋予新的含义和内容。新时期仍然要坚持校训。该校训也是特点突出的一则佳句。
中山大学：博学，审问，慎思，明辨，笃行。
意思做为做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
四川大学：海纳百川，有容乃大。
寓意为要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
哈尔滨工业大学：功夫到家，规格严格。
“规格严格”有两层意思：首先要有“规格”，其次要“严格”遵守。功夫到家也有两层意思：一是要肯下“功夫”，二是功夫要下到点子上，下到程度。“规格严格”与“功夫到家”，二者是辩证的统一。只有“规格严格”，“功夫到家”才有明确的目标与要求；只有“功夫到家”，“规格严格”的实现才有可靠的保证。
山东大学：气有浩然，学无止境。
“气有浩然”意在“为人”。它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中。“学无止境”意在“为学”。它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限，追求完美。
天津大学：实事求是。
指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
南开大学：允公允能，日新月异。
张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异”。他详细阐述道：“允公，是大公，而不是什么小公，小公只不过是本位主义而己，算不得什么公了。惟其允公才能 高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，消灭自私的本位主义。”“允能者， 是要做到最能。要建设现代化国家，要有现代化的科学才能。而南开学校的教育目的， 就在于培养具有现代化才能的学主，不仅要求具备现代化的理论才能，并且要具有实际工作的能力。”他又解释道：“所谓的日新月异，不但每个人要接受新事物，而且还要 能成为新事物的创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前列。 ”
中南大学：经世致用。
经天济世，学以致用。
北京师范大学：学为人师，行为世范。
就是要有坚定正确的政治方向和远大的理想，要有广博精通的学识本领，要有为人正直、朴实的品行。
中国人民大学：实事求是。【前面有，意思就省略了。】
绛旓細涓北澶у鐨勬牎璁鏄細鍗氬銆佸闂佹厧鎬濄佹槑杈ㄣ佺瑑琛屻傚浗瀛﹀ぇ甯堥檲瀵呮仾鍏堢敓鐢ㄨ嚜宸辩殑琛屽姩闃愰噴浜嗚拷姹傜湡鐞嗙殑鏍¤绮剧銆備粬鏇捐杩囷細鈥滃＋涔嬭涔︽不瀛︼紝鐩栧皢浠ヨ劚蹇冨織浜庝織璋涗箣妗庢锛岀湡鐞嗗洜寰椾互鍙戞壃銆傗1944骞达紝涓鐩存偅鐪肩梾鐨勯檲瀵呮仾瀹屽叏澶辨槑锛屼粛鐒跺潥鎸佷负涓北澶у鍘嗗彶绯诲紑璇俱傛棤娉曡嚜宸变功鍐欙紝渚跨敤鍙ｈ堪鐨勬柟寮忥紝閫愬瓧閫愬彞璇峰姪鎵...
绛旓細澶╂触澶у鐨勬牎璁涓衡滃疄浜嬫眰鏄濓紝鐢卞缓鏍″垵鏈熷寳娲嬪ぇ瀛﹀師鏍￠暱銆佽憲鍚嶆硶瀛﹀璧靛ぉ楹熼鍊″苟鎵跨户鑷充粖銆傝档澶╅簾浠绘牎闀挎湡闂达紙1914-1920锛夋荤粨鍖楁磱澶у杩浜屽崄骞村姙瀛︾粡楠岋紝姒傛嫭鍑衡滃疄浜嬫眰鏄濆洓涓瓧锛屼互涔嬫暀瀵煎鐢熼亗鎴愪负鏍¤锛屼竴鐩存部琚嚦浠娿傗滃疄浜嬫眰鏄濅竴璇嶅嚭浜庛婃眽涔β锋渤闂寸尞鐜嬪垬銆嬶紝鏂囦腑璇村垬寰封滀慨鍙ゅソ瀛︼紝瀹炰簨姹傛槸鈥...
绛旓細鏂鏍¤鈥滃崥瀛︽厧鎬濇槑杈ㄧ瑑琛屸濆嚭鑷婄ぜ璁奥蜂腑搴搞嬨1924骞达紝瀛欎腑灞卞厛鐢熷懡閭归瞾鍒涘姙骞夸笢澶у鏃讹紝浜茬瑪棰樺啓鈥滃崥瀛︿箣瀹￠棶涔嬫厧鎬濅箣鏄庤鲸涔嬬瑑琛屼箣鈥濅綔涓烘牎璁1934骞达紝鍦ㄥ崕宸ャ佸崕鍐滄墍澶勫湴鍧鍏村缓鐨勫師涓北澶у锛屼篃浠ヤ笂杩15瀛椾綔涓烘牎璁傚悗涓北澶у鎶婂畠绠鍖栦负10瀛椻滃崥瀛﹀闂厧鎬濇槑杈ㄧ瑑琛屸濄傚崕宸ユ柊鏍¤浠庡叾涓彁鐐8瀛楋紝...
绛旓細娣卞湷澶у鏍¤锛1銆佲滆嚜绔嬨佽嚜寰嬨佽嚜寮衡濈‘瀹炴槸娣卞ぇ杩囧幓鐨勬牎璁.浣嗘垜璁や负宸茬粡涓嶉傚簲娣卞ぇ鐨勫彂灞曞拰绀句細鐨勮繘姝,鏈夌偣璞′竴鎵涓撶瀛︽牎銆佷腑涓撳鏍＄殑鏍¤,鍐呮兜涓庡寤堕兘寰堟祬钖,蹇呴』鏀硅繘!瀹冨凡瀹屾垚鍘嗗彶浣垮懡,璁板叆鏍″彶灏辫浜,璁╂垜浠愭笎閬楀繕瀹冨惂銆2銆佲滆嚜瑙夈佽嚜淇°佽嚜寮衡濇槸鏂扮殑鎻愭硶锛堝簲璇ユ槸绔犳牎闀跨殑鎻愬嚭鐨,鐣欎釜?锛...
绛旓細涓浗浜烘皯澶у 娉曞鐨勫彟涓鎵寮烘牎锛屽氨鏄腑鍥戒汉姘戝ぇ瀛︼紝鍦ㄧ鍥涜疆瀛︾璇勪及涓紝涓浗浜烘皯澶у鐨缁忔祹瀛︼紝娉曞鍏ㄥ浗绗竴銆傛澶栨暟瀛︼紝璁＄畻绉戝锛屼互鍙婇┈鍏嬫濅富涔夌悊璁猴紝鏀挎不瀛︾瓑绛夛紝涓浗浜烘皯澶у涔熸湁寰堝ソ鐨勫彛纰戙傚綋鐒跺湴鐞嗕綅缃紝涔熸槸浜哄ぇ鐨勪紭鍔夸箣涓銆傜悊宸ュ尰瀛﹀己鏍′笂娴蜂氦閫氬ぇ瀛nd瑗垮畨浜ら氬ぇ瀛 涓婁氦鍜岃タ浜わ紝閮芥槸985宸ョ▼楂樻牎锛...
绛旓細骞夸笢涓嶅彧瑕佹湁涓涓箔鍗澶у锛屾墍浠ュ鈥滃崥瀛︹濆仛鍑烘柊鐨勯槓鍙戯紝涓鏄粍鍩斿啗鏍★紝鎵浠ヤ粬浣滃嚭瀛︺佷笉璧版瀬绔负鎸囧鍘熷垯锛岄殢鐫绀句細鐨勫彉鍔紝瀛︾瀛︼紝浠栨墍鎸囩殑鈥滃崥瀛︹濇槸鎸囧鐢熻瀛︿範鈥滃彜杩戜腑澶栫殑鐭ヨ瘑鈥濄侀棶锛氭妸瀛︾敓鍩瑰吇鎴愬叿鏈変负浜烘皯锛屼笉鏄潬涔︽湰鐭ヨ瘑锛屼粛鐒跺叿鏈夊惎绀鐨勬剰涔锛涓浗蹇呴』瑕佹湁鍑犵櫨涓箔鍗楀ぇ瀛︺侀潻鍛界殑鏂扮殑...
绛旓細1901骞达紝瀹贩涓タ涔﹂櫌杩佽嚦鍗氫範涔﹂櫌鏃у潃锛屾寮忔垚涓轰笢鍚村ぇ瀛﹀爞锛屾垚涓虹編鍥藉熀鐫ｆ暀鍦涓浗寤虹珛鐨勬棭鏈熸暀浼氬ぇ瀛︿箣涓銆傝捣鍒濆彧璁句腑瀛︾彮锛屽鐢熸暟閲忚緝灏戯紝浣嗛殢鐫1905骞存嫑鏀堕鎵瑰ぇ瀛︾敓锛瀛︽牎瑙勬ā閫愭笎鎵╁ぇ銆1904骞达紝涓滃惔澶у澧炶鍖荤锛1907骞撮娆℃巿浜堝澹浣嶏紝鎴愪负涓浗绗竴鎵鎺堜簣鏂囧澹浣鐨勫ぇ瀛銆1908骞达紝澶у鍚嶇О鏀逛负鈥...
绛旓細3銆佸叧浜庢繁澶х簿绁炩滆剼韪忓疄鍦帮紝鑷己涓嶆伅鈥濇槸鍦05绾ф柊鐢熷紑瀛﹀吀绀间笂鎻愬嚭鏉ョ殑锛岃繖鍏瓧绮剧寰堝ソ锛岃暣娑典簡浜屽崄鍑犲勾鏉ユ繁澶т粠灏忓埌澶х殑鍙戝睍鍘嗙▼锛屼綋鐜颁簡鍑犱唬娣卞ぇ浜虹殑涓嶆噲鍔姏锛屽疄浜嬫眰鏄紝鏁簬鏀归潻鍒涙柊鐨勭簿绁烇紒鍏瓧绮剧鐜板凡娣卞叆姘戝績 鍏跺疄娣卞ぇ鐨勬牎璁灏辨槸涓や釜鈥斺斺滆嚜瑙夈佽嚜淇°佽嚜寮衡濆拰鈥滆剼韪忓疄鍦帮紝鑷己涓嶆伅鈥"...
绛旓細閾鏍¤璺佃鏍¤寰佹枃2 鏍¤鏄粈涔?鏍¤鏄箍澶у笀鐢熷叡鍚岄伒瀹堢殑鍩烘湰琛屼负鍑嗗垯涓庨亾寰疯鑼,瀹冩棦鏄鏍″姙瀛︾悊蹇点佹不鏍＄簿绁炵殑鍙嶆槧,涔熸槸鏍″洯鏂囧寲寤鸿鐨勯噸瑕佸唴瀹,鏄竴鎵瀛︽牎鏁欓銆佸椋庛佹牎椋庣殑闆嗕腑琛ㄧ幇,浣撶幇澶у鏂囧寲绮剧鐨勬牳蹇冨唴瀹广傛牎璁槸涓涓鏍＄殑鐏,瀹冧綋鐜颁簡涓鎵瀛︽牎鐨鍔炲浼犵粺,浠ｈ〃鐫鏍″洯鏂囧寲鍜屾暀鑲茬悊蹇,鏄汉鏂囩簿绁炵殑楂樺害...
绛旓細浠ヤ腑鍥界孩涓哄熀璋 瀵撴剰鈥涓浗鐨鏈潵锛屼负浣犺孻AO鈥濅腑鍥界瀛﹂櫌澶у閫氱煡涔﹀緢绠鍗曚絾涓嶇畝鍗 涓烘瘡涓湰绉戞柊鐢熷畾鍒剁殑 涓栫晫涓婂敮涓鐨 鍙互涓杈堝瓙濂藉ソ淇濈鐨勨滄椂闂存埑鈥濆北瑗垮ぇ瀛︽繁钃濊壊淇″皝鎼厤閲戣壊鏂囧瓧 姝ｉ潰鐢ㄥ北澶х殑鏍″窘灏佸嵃 鑳岄潰鏍″窘涓や晶鐨勬暟瀛 瀵撴剰浠庤繃鍘诲埌鐜板湪鐨勪竴鐧浜屽崄鏍″彶 鎵撳紑淇″皝鍐呴儴瑾婂啓鐨16瀛鏍¤ 杩欐槸涓栦笘浠...
