白素贞是在峨嵋修炼还是在青城山修炼的 白蛇在哪修行

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白素贞先在青城山修炼,后离开青城山到峨眉山修炼。

青城山是道教名山,峨眉山是佛教名山。白素贞是先仙后佛。所以在见观音菩萨前她是在青城山修炼的,白素贞的师父是骊山老母,老母是道教的。白素贞后来在峨眉山见到了观音菩萨。青城离峨眉也不远。下凡以后的事都是观音菩萨出面,所以娘子称在峨眉山修炼。

白素贞因身世原因从小在青城山长大,许仙(小牧童)救白素贞(小白蛇)大约在春秋时期公元前659年8~10月之间。 地点就是四川青城山下,而后她父母委托好友黎山老母照料,以师徒的名义对外界相称,黎山老母身世太显,便将她交给了崆峒山的镇山大神紫微星君照料。

后观音知道了白素贞的身世,便告知她一段前缘,于是白素贞请求紫薇星君同意自己下凡报恩,黎山老母知道此事后很生气,要观音负责到底,白素贞下凡后就在峨眉山修行,接着就是我们大家看到的《白蛇传》了,许仙和白素贞在断桥初遇是1141年农历3月3日。

扩展资料:

关于白素贞的人物传说:

据明末《警世通言》记载,传说南宋年间,绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞,及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖与药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇,同舟避雨,一见钟情,白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵,乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后,经历诸多是非,白娘子屡现怪异,许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中 。

参考资料:百度百科:白素贞



白素贞,出生于四川成都青城山,在峨眉山修炼,修炼完之后又回到青城山住下的。

白素贞的身世。梨山老母是他的干母亲,是梨山老母安排白素贞在峨眉山修炼,因为那是一个菩萨的居所。梨山老母是仙界的老人,地位在观音菩萨和这个菩萨之上,所以托这位菩萨照顾白素贞。白素贞身份也不俗,是天上的紫微星——众星宿之首。

白素贞,出生于四川成都青城山,是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子,为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在峨眉山修炼得道,法术高强。

她美貌绝世,明眸皓齿,倾国倾城赛天仙,集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠,用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓,功德无量。

白素贞和许仙邂逅于西湖,而后一见钟情,喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙,离间其夫妇,许仙听信谗言,弃家出走金山。

白素贞至金山索夫,与法海发生争斗致使水漫金山。法海用强力拆散他们,把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天,白蛇终得出塔,归位仙班。

扩展资料:

据相关资料显示,有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》 。关于白蛇化身为人,蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说,但是,真正将白蛇写成一个很有人性的女妖,却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。

而清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理和创作的戏曲版本。他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间,方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本),共分四卷,第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》,第二卷是《端阳》《求草》,第三卷有《谒禅》《水门》,第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。

《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子,在乾隆南巡时被献上,因此有乾隆皇帝御览的招牌,使得社会各个阶层的人,没有人不知道白娘子的传说了。

嘉庆十一年,玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉庆十四年,又出现了弹词《义妖传》。至此,白素贞已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的痴情女性。

清代中期以后,《白蛇传》成为常演的戏剧,以同治年间的《菊部群英》来看,当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的,但是还是以昆曲为主,同时可以看出,《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

参考资料:百度百科——白素贞



白素贞是在青城山修炼的 白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇,传说师从梨山老母。中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇。直至二十世纪,在各个版本的《白蛇传》中,白娘子并没有具体的名字,“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》(1943年,当时是25场京剧剧本《金钵记》,1958年再度修改剧本,恢复原剧名《白蛇传》)。此前,在民间亦有人取名为白素贞,在此之后,恐怕无人再取这个名字了。   传说南宋绍兴年间,杭州有药店之王主管许宣(或名许仙)在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青(也称小青、青鱼、青蛇)邂逅相遇,同舟避雨,遂结为夫妻。婚后,白娘子屡现怪异,许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中。   后代民间传说,又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。白娘子初无名,后乃传说名素贞,许宣或传为许仙,青鱼或传为青蛇。   白娘子发展到《新白娘子传奇》,已完全扫除了妖怪气象。纵观整个剧情,都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起,即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形,也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖,虽然剧中也宣扬着一种观点倾向,即妖不一定不好,有时人不如妖,但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪,娘子就是娘子。   白娘子宛如一个活菩萨,是中国人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙,虽说有前世恩情的姻缘,但她以身相许,却不是“报恩”二字了得。可以说,白娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起,她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下,已深深地为许仙的憨厚老实和俊俏所打动,已对他有了意思,就怕他不是前世恩人,以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子,一根千年的红线,娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡,令人赞叹。   白娘子对许仙的爱是伟大的,她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆,真心地爱着许仙,全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业,并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆,一举成名,以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻,许仙真是造化之极,幸福之极,得妻如此,夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻,还真担心会把丈夫给宠坏。   白娘子全心全意地呵护着官人,不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发,在发配苏州途中,娘子见许仙披枷带锁,就已痛心不已。端阳惊变后,她更是义无反顾地闯天宫,赴灵山,冒着生命的危险,也在所不辞,正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱:感谢官人一片情,粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙,早已把修行成仙的事忘诸脑后,“只要官人福寿全,姐姐宁愿不成仙”,比什么山盟海誓都来得真诚。   白娘子又是善良的,她与许仙悬壶济世,又岂是仅仅因为帮助官人,夫唱妇和,还不是她自己本身就有一颗善良的心,众称之为活菩萨,实不为过。白娘子温柔善良,却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强,聪明多智,可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争,这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙,白娘子对小青也是有情有义,一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿,也是慈母连心,依依不舍,为了仕林的一声哭,中了法海的陷阱,留下二十年的遗憾。   总之,白娘子是中国女性的理想,集中了中国女性所有的优点,在现实生活中是不可能有的,只好寄托在美丽神话传说中。   现有人推论,白蛇白素贞为白矖和腾蛇育的女儿。   传说盘古开天辟地之后,女娲非常孤独,于是用泥造人,同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖(xi 第三声),为雄;一为腾蛇,为雌。   女娲补天因所采五色石不够用,于是以身补天,白矖和腾蛇亦追随以身补天。

白娘子还没化成人形的时候是在峨眉山上的,后来得到玄天上帝的丹,变成人形后到青城山修炼。

很明显在峨眉山啊,与白素贞相关的景点都在峨眉山,青城山毛都没有,完全没有与白素贞相关的东西。之所以有出现青城山一说是因为青城山是在四川省会成都罢了,旅游发展需要,强行拉拢传说其实很尴尬。

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