鲧的治水方案体现了哪个地区的创世神话母题创世神话

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应该是鲁西北地区的创始神话。

首先五帝时代的历史已经明确为神话传说时代,因为没有明确的考古学证据。鲧的传说在历史记载中是有矛盾的
一种是鲧是成功的 但因为偷了天帝的息壤去救黎民 而被杀是悲壮的。
一种是鲧是失败的 鲧只用堵的方法没能抑制住洪水的蔓延,这种被杀是无能的
第一种说法的历史猜测是鲧部落采用堵的方式使自己的部落免除了水患,但是却给有国邦性质的部落造成了水患,所以被首领杀了。
第二种说法历史猜测是鲧确实是无能。
按照 主流的传说体系,鲧是禹的父亲 生活在尧舜时代,而尧舜(姑且认为是两个部落领袖)都是东夷人,也就是山东人,那么鲧的活动区域只能在山东河南 山西河北一代。因为无论哪种说法,鲧对帝影响都是大的所以他们生存空间应该很近,尧舜在山东,鲧只能在这附近。
在五帝系统中尧舜都是齐鲁地区文化的产物,所以分析,鲧活动区域是山东西部河南东部山西东南部河北南部 这个范围。
洛阳南伊川县平等乡古为大莘店,此地文化遗存应为龙山至夏代早期性质,附近有“马回营北龙山文化遗址”。在《淮南子》中,记大禹的父亲是“鲧”,《{汉书·古今人表》记载鲧的妻子是有莘氏女。鲧被舜杀死后,“鲧死三年不腐,剖之以吴刀,化为黄龙”。在《水经注·伊水》中,记述大莘店龙头沟此地“陂方十里,佳饶鱼苇,禹父之所化。山海经所谓鲧化羽渊而复在此,然已变怪,亦无往而不化矣。”比二里头文化还要早一些。但保护、研究几乎是空白。
鲧部落应是西夷人。西夷乃是鲁西平原一带,以山东丘岭为界划分东西夷。禹城市就应是大禹的老家。现仍有临邑德平鲧堤刘的鲧堤遗址。这段鲧堤在禹城的南面,在此筑堤是可以挡住大河的水漫淹禹城的。从此地再往西到河北清河县的鲧堤遗址应是在当时连接在一起的。再从清河县往南临西县的鲧堤[金堤]遗址。再往南山东冠县的鲧堤遗址。和河南省内黄县的鲧堤遗址。这些鲧堤的存在都不会是空穴来风而被命名的。这应该是鲧治水的第一阶段的工程。然而更重要的是现存最大的金堤河[鲧堤]这段大堤是从山东丘岭的西南边叫鱼山(应是羽山的错读,此地有曹埴墓,是陈王曹植的封地)的地方开始,向西稍偏南一点点的方向当时一准是到内黄的鲧堤连起来。从而使大河的水从鱼山的东面的谷地一泻千里入了海。因为这个大堤一筑成,堵住了直泄北流的去路,拐弯向东,就使得东夷部落的地方水位提高淹没了一些地方,尤其是濮阳以东的菏泽梁山东平平阴一带成了泽国。从而开罪了东夷的舜部落。济南仍有舜井街,舜耕山庄遗址.,也更使得和舜部落搭界的祝融部落。也就是现在的济南西边齐河县的祝阿镇一带。东夷的舜部落联合了西夷的祝融部落向鲧部落兴师问罪开了战。鲧败在了联军的手下。被殛于羽山[鱼山]。鲧的新家应在有莘氏部落,禹的家也应在有莘氏部落。三过家门而不入,应是大禹在领导着治理挖掘疏浚徒骇河的时候。大禹为了不再开罪舜部落和祝融部落.所以治水就采取了顺流治理的措施。徒骇河就在莘县城路过并灌穿莘县全境。此河就是因为用的人徒众多,徒夫震骇,所以才起名曰徒骇河。

古代中国。三皇五帝时期,黄河泛滥,鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝,任崇伯和夏伯,负责治水。 望采纳 谢谢

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