有无佛经讲了 念南无阿弥陀佛的现世利益？？ 念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗？
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那干脆你念（地藏菩萨）吧。念诵《地藏菩萨本愿经》。
念诵（地藏菩萨）名号。
供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。
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《地藏菩萨本愿经》（节选）
。
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。
若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。
乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者天龙护念。
二者善果日增。
三者集圣上因。
四者菩提不退。
五者衣食丰足。
六者疾疫不临。
七者离水火灾。
八者无盗贼厄。
九者人见钦敬。
十者神鬼助持。
十一者女转男身。
十二者为王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或为帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆从。
十八者眷属欢乐。
十九者诸横销灭。
二十者业道永除。
二十一者去处尽通。
二十二者夜梦安乐。
二十三者先亡离苦。
二十四者宿福受生。
二十五者诸圣赞叹。
二十六者聪明利根。
二十七者饶慈愍心。
二十八者毕竟成佛。
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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
阿弥陀佛之威神不可思议，然经中多说接引往生极乐世界之事，但不可以为阿弥陀佛不能使人得现世利益。可看经中广说观世音菩萨度生之事，菩萨能为，佛是最圆满之大觉者，岂不能为？况阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊！虽只说四十八本愿，其实别愿无量无边……阿弥陀佛名号，是阿伽陀药，服之一切病无不得愈（满一切愿），但能老实念佛、求生极乐，不求世间福报而福报自得！敬请常念“南无（nā mó）阿（ē）弥陀佛”
冒味的说一句，虽然目前出示不了佛经依据。但如果你想有什么求财，求治病，求学业等等的实际利益的话，还是别想了。因为事实上纵观大部分教中，现实利益往往只有能保佑。
我不是诋毁他们，只是佛教的利益多数在长久的精神上。比如我认为如果能做到佛所说的“善”，利益是必然的，只是还要机遇和长时间这样做。因为美德被就会得到人称赞的。
但还是那句话，如果想要信一下佛教就可以升官发财，治好病的话，还不如用这时间好好工作，锻炼来得实在。
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫！
《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。
阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”
《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”
《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”
第四十二愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉
第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。
还有等等很多，字数有限，不能一一列举，又根据第二十二愿，和《阿弥陀经》里描述的“为诸佛菩萨所护念”，菩萨依其本愿力随缘度化一切众生，所以具体利益，就如我原来回答的，还可看其他经典对照，如《普门品》、《圆通章》、《地藏菩萨本愿经》、《法华经》、《悲华经》等等，那些菩萨罗汉能给的利益，就是念佛的利益
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